Римско-католический кшатрий
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Сароди )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Римско-католический кшатрий
Chardo
Языки
Конкани и португальский
Религия
Римский католик
Родственные этнические группы
Кшатрии , христианские брамины , христиане коли , Гауда и Кунби

Римско-католические кшатрии (также просто чхатрии на роми конкани , английском и португальском языках ) - это современная и христианизированная каста среди католиков Гоа , Бомбея, Восточной Индии , мангалорцев и карвари . Они являются потомками по отцовской линии кшатриев и вайшья Вани, обратившихся в римскую церковь в частях региона Конкан, которые находились под властью португальского Гоа . [1] [2] [3] Они известны как Чардо.в Гоанском Роми Konkani [4] ( деванагари Konknni; चारड्डो), Charodi ( Kanarese сценарий : ಚರೋಡಿ; Tsāroḍi [1] ) в Canarese Konkani , а также Sandori для их родного города в Шандоре в Бомбее Востока индийских диалектов . В основном они были эндогамной группой. [5] [6]

Этимология

Точная этимология слова Chardo неясна. Вот два наиболее вероятных объяснения: [7]

  • Говорят , что корни этого слова конкани уходят в пракритское слово Chavada , которое является названием династии воинов, которые, как говорят, мигрировали в Гоа из Саураштры в VII и VIII веках, после того, как их королевство было разрушено арабами. в 740 году нашей эры. [7]
  • Другое объяснение историка BD Satoskar, что слово Конкани происходит от санскрита слово ЧАТУР-Рати или пракрит Чау-Radi , что буквально означает «те , кто ездит на колесницу , запряженную четыре лошадей». [7]

Происхождение

Кшатрии Гоа составляли дворянство и класс воинов и занимали второе место в системе индуистской варны . Те, кто занимался торговлей, были известны как Чаттим , что также было профессиональным наименованием, общим для браминов. [2] Происхождение этой христианской касты может быть прослежено до христианизации из Velhas Conquistas ( Португальские : Старые завоевания ) на португальском языке в течение 16 - го и 17 - го веков. [2] иезуиты , францисканцы и доминиканцы миссионерыобратил многих кшатриев в христианство. [8] Кастовое наименование чардо в конечном итоге вышло из употребления среди оставшихся нескольких индуистских кшатриев, которые начали называть себя маратхами , чтобы отличаться от тех кшатриев, которые приняли христианство, а также присоединиться к восходящим индуистским маратхам в соседних странах. Конфедерация маратхов . [2] Кшатрии и вайшья Вани , которые были одними из последних, кто обратился в христианство, были включены в касту Чардо . [2]

Самый ранний известный пример обращения гоанских кшатриев в христианство произошел в 1560 году, когда 700 кшатриев были крестились в массе в Карамболиме , Тисвади . Их решение принять христианство было принято после обсуждения на деревенском собрании, поскольку они были подданными португальского правительства. [9] Другой пример группы кшатриев 200 членов креститься скопом в Батите (деревня в Бардезе ) в августе 1560 г. упоминаются в письме иезуитского миссионера Луиса Фройс , датированный 13 ноября 1560. [9]

В Charodis образуют вторую по величине группу в Mangalorean католической общины. [1] В Южной Канаре многие чароди поступили на службу в армию келади-наяков и составили основную часть христианских солдат в их армии. Семья Льюис-Наик из Каллианпура недалеко от Удупи произвела много выдающихся солдат и офицеров в армии Келади. В знак признания заслуг Наяки наградили их большими участками земли в Каллианпуре. [10] Во время борьбы за независимость Индии , Чардосиндийские националисты считали, что они более симпатизируют индийским националистическим наклонностям и менее склонны быть проевропейскими лоялистами, чем Бамоны . [11]

В Chardos традиционно была эндогамны группа, и в то время как они традиционно не между женятся или смешиваться с низшими кастами, законы и нормы римско - католической церкви и португальские власти препятствовали их дискриминировать последнего. [12] Падвалы - это подкаста в пределах римско-католических Cxatrias происхождения Jain Bunt .

Смотрите также

  • Bettiah христиане
  • Христианизация Гоа
  • Христианство в Гоа
  • Христианство в Карнатаке
  • Христианство в Махараштре
  • Кунколимское восстание
  • Кастовая система среди индийских христиан
  • Римский католицизм в Гоа
  • Римский католицизм в Мангалоре
  • Saibinn

Цитаты

  1. ^ a b c Silva & Fuchs 1965 , стр. 4
  2. ^ a b c d e Gomes 1987 , стр. 77–78.
  3. ^ Рисли & Крук 1915 , стр. 80
  4. Перейти ↑ Pinto 1999 , p. 165
  5. Перейти ↑ Silva & Fuchs 1965 , p. 15
  6. Перейти ↑ Robinson 2003 , p. 78
  7. ^ a b c Гуне и Гоа, Даман и Диу (Индия). Географический справочник 1979 г. , стр. 21 год
  8. Перейти ↑ Prabhu 1999 , p. 133
  9. ^ а б Пинто 1999 , стр. 166
  10. Перейти ↑ Pinto 1999 , p. 180
  11. Перейти ↑ Desai 2000 , p. 5
  12. Перейти ↑ Sinha 2002 , p. 74

использованная литература

  • Десаи, Ништа (2000). «Денационализация гоанцев: понимание создания культурной идентичности» (PDF) . Lusotopie : 469–476. Архивировано из оригинала ( PDF , 36 КБ ) 22 марта 2012 года . Проверено 19 апреля 2011 года .
  • Гомеш, Оливиньо (1987). «Деревня Гоа: исследование социальной структуры Гоа и изменений». С. Чанд. Цитировать журнал требует |journal=( помощь ) .
  • Гуне, Витал Тримбак; Гоа, Даман и Диу (Индия). Географический справочник (1979). «Географический справочник союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный справочник, Том 1». Географический департамент, правительство. Союзной территории Гоа, Даман и Диу. Цитировать журнал требует |journal=( помощь ) .
  • Перейра, Бенегал, Жизнь и времена Эдди Садашивы Перейра: необыкновенный Гоенкар (1915–1995) , Goacom.com, заархивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. , извлечено 19 апреля 2011 г.
  • Пинто, Пиус Фиделис (1999). «История христиан в прибрежной Карнатаке, 1500–1763 гг. Нашей эры». Мангалор: Саманвая Пракашан. Цитировать журнал требует |journal=( помощь ) .
  • Прабху, Алан Мачадо (1999). Дети Сарасвати: История христиан Мангалора . Публикации IJA. ISBN 978-81-86778-25-8..
  • Рисли, Герберт Хоуп ; Крук, Уильям (1915). Народ Индии . Такер & Co . Проверено 15 февраля 2012 года .
  • Робинсон, Ровена (2003). Христиане Индии . МУДРЕЦ. ISBN 978-0-7619-9822-8. Проверено 19 апреля 2011 года .
  • Сильва, Северина; Фукс, Стефан (1965). «Брачные обычаи христиан Южной Канары, Индия» (PDF) . Азиатская этнология . 2. 24 : 1–52. Архивировано из оригинального (PDF) 20 марта 2012 года . Проверено 1 января 2011 года .
  • Синха, Арун (2002). Goa Indica: критический портрет постколониального Гоа . Библиофил Южной Азии. ISBN 978-81-85002-31-6..

дальнейшее чтение

  • Моренас, Зенаидес (2002). «Муссолл танец Чандора: танец христианских кшатриев». Благотворительный фонд исследовательских стипендий Клариссы Ваз и Моренаса Конкани. Цитировать журнал требует |journal=( помощь ) .
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Roman_Catholic_Kshatriya&oldid=1049245434 ".
Contribute a better translation