Сат ( санскрит : सत् ) - это санскритское слово, означающее «истинная сущность» и «неизменное» сущности, вида или существования. [1] Сат - распространенный префикс в древнеиндийской литературе и по-разному подразумевает то, что является хорошим, истинным, добродетельным, бытием, происходящим, реальным, существующим, длительным, длительным, важным. [2] В древних текстах слова слияния, основанные на Сат , относятся к «Универсальному Духу, Универсальному Принципу, Бытию, Душе Мира, Брахману ». [3] [4]
Этимология [ править ]
Это просто можно сказать, что в настоящее причастие корня , как «быть» ( PIE * h₁es- , родственный на английский язык является ).
Эта концепция хорошо выражена в мантре из Брихадараньяка Упанишад (1.3.28):
- Асато ма сад гамая / тамасо ма джйотир гамайа / мритйор ма амритам гамая
- «веди меня от заблуждения к истине; от тьмы к свету; от смертности к бессмертию»
Сат является корнем многих санскритских слов и понятий, таких как саттва «чистый, правдивый» и сатья «истина». В качестве приставки в некотором контексте это означает истинное и подлинное; например, сат-шастра означает истинное учение, сат-ван означает тот, кто предан истине. [5]
Отрицание сат - это асат , сочетание слов а и сат . Асат относится к противоположности сат , то есть к заблуждению, искаженному, ложному, мимолетному впечатлению, которое является неправильным, недействительным и ложным. [6] [7]
Значение [ править ]
Sat имеет несколько значений или переводов: [7] [8]
- "неизменный"
- "то, что не имеет искажения"
- "то, что вне различий времени, пространства и личности"
- "то, что пронизывает вселенную во всем ее постоянстве"
- " абсолютная правда "
- " реальность "
- "Высшее Существо"
- « Брахман » (не путать с брамином)
Высшее сознание [ править ]
Сат может также относиться к Читсварупе, Верховному сознанию, или Парама Пуруше , Верховному Существу. [ необходимая цитата ] «Сат» - одна из трех характеристик Брахмана , как описано в сат-чит-ананда . [4]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Сэр Монье Монье-Уильямс, Санскритско-английский словарь: этимологически и филологически организованный с особым упором на родственные индоевропейские языки, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120831056 , страницы 1134-1139
- ^ Сэр Монье Монье-Уильямс, Санскритско-английский словарь: этимологически и филологически организованный, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120831056 , страницы 1134-1139
- ^ Чаудхури, Х. (1954), Концепция Брахмана в индуистской философии, Философии Востока и Запада, 4 (1), 47-66
- ^ a b Ауробиндо и Басу (2002), Садхана Плотина, неоплатонизм и индийская философия, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN 978-0791452745 , страницы 153-156
- ^ Артур Энтони Макдонелл , Практический словарь санскрита, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120820005 , страницы 329-331
- ^ Артур Энтони Макдонелл, Практический словарь санскрита, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120820005 , страницы 34
- ^ a b Сэр Монье Монье-Уильямс, Санскритско-английский словарь: этимологически и филологически упорядоченный с особым упором на родственные индоевропейские языки, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120831056 , страницы 1134-1139
- ^ К. Ишваран, Аскетическая культура: отречение и мирское взаимодействие, Брилл, ISBN 978-9004114128 , страницы 143-144
- ^ Подобные идеи можно найти в неоплатонизме , который зародился в Древней Греции и имеет общие основания с индийскими религиями через протоиндоевропейскую религию . «Hè idea tou agathou» означает «Реальность в ее самом истинном облике». Единый и Хороший тождественны Хорошему. См. РКК, Платон: ухмылка
