Сеирим ( иврит : שעירים , единственное число саир ) - разновидность демона. Саир - обычное еврейское слово,означающее« козел », и не всегда ясно, каким могло быть первоначальное значение этого слова. Но в ранней еврейской мысли, представленной таргумим и, возможно, 3 Варухом , а также переводами еврейской Библии, такими как Пешитта и Вульгата , сирим понимались как демоны. [1] [2] Сирим часто сравнивают с шедим еврейской традиции вместе с сатирами.греческой мифологии и джиннов арабской культуры. [3]
Так , в переводе Карен Л. Эдвардс Исайя 13:21 предсказывает: «Но дикие звери [ зиим ] будут лежать там, и дома его будут полны воющих тварей [ охим ]; там будут жить страусы и там козлы-демоны [ саир ] будет танцевать ". Точно так же в Исайе 34:14 говорится: « Дикие кошки [ зиим ] встретятся с гиенами [ иим ], демоны-козы [ са'ир ] будут звать друг друга; и там Лилит [ лилит ] отдохнет и найдет место для отдыха. " [4]
В Латинской Вульгате переводе Ветхого Завета , sa'ir переводятся как « pilosus », что также означает «Hairy». [5] Иероним, переводчик Вульгаты, приравнял эти фигуры к сатирам. [6]
В se'irim также упоминается один раз в Левит 17: 7 [7] , вероятно, ссылаясь на ассирийских демонов в форме коз. [8] Самуэль Бохарт и другие исследователи Библии отождествляли Сеирим с египетскими козьими божествами . [9] Левит 17: 7 увещевает Израиль воздерживаться от жертвоприношений Сеирим. [10]
Рекомендации
- ↑ Александр Кулик, « Как дьявол получил свои копыта и рога: происхождение мотива и предполагаемая демонология 3 Баруха », Numen , 60 (2013), 195–229 (стр. 200) doi : 10.1163 / 15685276-12341263 .
- ^ Эдвардс, Карен Л. (2015), «Библия короля Иакова и библейские образы запустения» , Оксфордский справочник по Библии в ранней современной Англии, c. 1530-1700 , Оксфорд, Англия: Oxford University Press, стр. 71–82, ISBN 978-0-19-968697-1 (стр. 75–76).
- ↑ Эмиль Г. Хирш, Ричард Готтейл, Кауфман Колер, Исаак Бройде, « Демонология », Еврейская энциклопедия (1901-6).
- ^ Эдвардс, Карен Л. (2015), «Библия короля Иакова и библейские образы запустения» , Оксфордский справочник по Библии в ранней современной Англии, c. 1530-1700 , Оксфорд, Англия: Oxford University Press, стр. 71–82, ISBN 978-0-19-968697-1 (стр.75).
- ^ Эдвардс, Карен Л. (2015), «Библия короля Иакова и библейские образы запустения» , Оксфордский справочник по Библии в ранней современной Англии, c. 1530-1700 , Оксфорд, Англия: Oxford University Press, стр. 71–82, ISBN 978-0-19-968697-1 (стр.76).
- ^ Линк, Лютер (1995), Дьявол: Маска без лица , Лондон, Англия: Reaktion Books, ISBN 978-0-948462-67-2 (стр. 44–45).
- ↑ Эмиль Г. Хирш, Ричард Готтейл, Кауфман Колер, Исаак Бройде, « Демонология », Еврейская энциклопедия (1901-6).
- ^ Бенджамин В. МакКроу, Роберт Арп Философские подходы к демонологии Routledge 2017 ISBN 978-1-315-46675-0 , стр. 9.
- ^ Löwinger, Адольф. «Der Windgeist Keteb». Mitteilungen Zur Jüdischen Volkskunde, 26/27, 1924, стр. 157–170. JSTOR, www.jstor.org/stable/41459639 (немецкий)
- ^ Генри Бейкер Тристрам Естественная история Библии: обзор физической географии, геологии и метеорологии Святой Земли, с описанием каждого животного и растения, упомянутого в Обществе Священного Писания для распространения христианских знаний, 1873 г., стр. 132