Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Секуляризм в Израиле показывает, как вопросы религии и как вопросы государства связаны внутри Израиля. Секуляризм определяется как безразличие, неприятие или исключение религии и религиозных соображений. [1] В Израиле это относится к полностью светской общине, которая не отождествляет себя с религией, и к светской общине внутри еврейской общины. Когда в 1948 году Израиль был основан как новое государство, у вновь созданного израильского населения сформировалась новая и отличная от других еврейская идентичность . Это население было определено израильской культурой и ивритом , их опытом Холокоста., и необходимость объединиться против конфликта с враждебными соседями на Ближнем Востоке. [2]

История [ править ]

С 1922 года многие официальные документы, исходящие из земли Израиля, привели к свободе вероисповедания. В 1922 году Палестинский мандат запрещал дискриминацию по религиозному признаку. В 1948 году, при создании государства Израиль, Декларация независимости снова защищает свободу вероисповедания. [3] Декларация о создании государства Израиль был одобрен членами еврейской общины Палестины и сионистского движения . Первый раздел документов проливает свет на отношения между еврейским народом и Землей Израиля. [4]Он гласит: «Земля Израиля была местом рождения еврейского народа. Здесь сформировалась его духовная, религиозная и политическая идентичность». История создания евреями Государства Израиль долгая. Право еврейского народа поселиться на этой земле было признано в Декларации Бальфура 1917 года . 29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, призывающую к созданию еврейского государства в Эрец-Исраэль [5].

Разделение религии и государства [ править ]

Теодор Герцль, когда он впервые предложил свои идеи политического сионизма, ожидал, что будущее еврейское государство будет светским государством в стиле центральноевропейских стран того времени, таких как Германия и Австрия. Однако сионистская и, в конечном итоге, израильская политика всегда основывалась на коалиции, и когда Давид Бен-Гурион стал первым премьер-министром Израиля , хотя он был главой большой социалистической партии, он сформировал правительство, в которое вошли религиозно-еврейские партии. и занял умеренную линию в формировании отношений между государством и религиозными учреждениями, в то же время сохраняя свой статус государственных органов. Некоторые светские израильтяне чувствуют себя ограниченными строгими религиозными санкциями, наложенными на них. Многие предприятия закрываютсяШаббат , включая EL AL , ведущую авиакомпанию Израиля, а также многие виды общественного транспорта и рестораны. [2]

Политика, контролируемая религиозными лидерами [ править ]

Чтобы официально вступить в брак в Израиле, еврейская пара должна быть замужем за ортодоксальным раввином . Это также применимо, когда и если пара хочет развестись - они должны обратиться в раввинский совет. Поскольку некоторые светские израильтяне находят это абсурдным, они иногда уезжают за границу, чтобы пожениться, обычно на Кипре . [2] Браки, заключенные за границей, признаются в Израиле официальными браками. [6] Кроме того, вся еда на армейских базах и в кафетериях правительственных / государственных зданий должна быть кошерной .

Религиозные влияния в политике [ править ]

Многие религиозные символы нашли свое место в израильских национальных символах. Например, флаг страны похож на талит или молитвенную шаль с синими полосами. На национальном гербе изображена менора . [2] Государственный гимн Израиля содержит упоминания о религии. «Пока еврейский дух тоскует» и «двухтысячелетняя надежда» - обе строки гимна «А- Тиква » («Надежда»). [7] (А-Тиква пела на еврейских молитвенных службах в течение многих лет до раздела ООН 1948 года, который позволил восстановить Израиль как национальное государство.)

По мнению некоторых критиков, из-за огромной роли религии в правительстве и политике Израиль не может считаться светским государством в обычном смысле этого слова. [8]

Местоположение [ править ]

В Израиле светский характер населенных пунктов различается. Например, Тель-Авив считается более светским; он очень космополитичный, с современными отелями, бутиками, кафе и мероприятиями с громкой музыкой. И неевреи, и светские евреи одинаково комфортно чувствуют себя в этом городе из-за отсутствия религиозной принадлежности. Тель-Авив - современный город, похожий на прибрежный город в Соединенных Штатах, такой как Майами , [9] и считается одним из самых популярных в мире городов для вечеринок. Бары и ночные клубы, как правило, открыты до рассвета, даже в Шаббат . [10] И наоборот, Иерусалим - очень религиозный, консервативный город с большим количеством ортодоксальных евреев ( религиозных сионистов, а также ультраортодокс ) населения.

Различия в еврейском населении [ править ]

Еврейское население Израиля можно разделить на три группы: православные, традиционные и светские. Светские евреи составляют 41,4% еврейского населения, за ними следуют традиционные евреи, составляющие 38,5% населения, а остальные 20% составляют ортодоксы и ультраортодоксы. В Израиле реформистское и консервативное движения, по оценкам, составляют 7,6% еврейского населения [11], что значительно ниже по сравнению с еврейской диаспорой.

Светский [ править ]

Светские евреи в Израиле идентифицируют себя как евреи, потому что они отмечают еврейские праздники, ценят религию и говорят на иврите. [12] Эта часть населения составляет 41,4% еврейского населения. [13] Светские евреи в значительной степени поддерживают Израильскую лейбористскую партию и светское сионистское государство. [13] Светские израильтяне идентифицируют себя как евреи, но религия - лишь один из аспектов их идентичности. Многие светские евреи исповедуют определенные аспекты религии, такие как пасхальный седер или пост во время Йом Кипур.. Нет ничего необычного в том, чтобы увидеть светскую семью, которая зажигает субботние свечи, произносит благословения над едой и вином, вместе поужинает в Шаббат, а затем родители садятся в свои машины и водят своих детей в кино. [2]

Традиционный [ править ]

Масорти / Традиционные евреи составляют 30,5% еврейского населения Израиля. [13] Многие из этих «традиционных евреев» отличаются от ортодоксов только тем, что они будут водить свои машины в субботу, пользоваться электричеством, смотреть телевизор или ходить на футбольный матч или на пляж, часто после посещения религиозных служб утром и накануне вечером. Что важно, так это то, что все привержены основному религиозному компоненту в определении своего еврейства и еврейства еврейского государства. [14] Традиционные евреи составляют многие члены политической партии « Ликуд ». [15]

Православный [ править ]

27,9% еврейского населения идентифицируют себя как ортодоксы («дати») или «ультраортодоксы» («харедим»). [13] Большинство православных и некоторые ультраортодоксы считают, что светский сионизм и иудаизм могут успешно работать и жить вместе в Израиле. В политическом плане они объединяются с Национальной религиозной партией , партией Мораша и двумя главными раввинами, назначенными государством. Ортодоксальные евреи часто носят вязаные ермолки . [15] Ультраортодоксы (хареди) - самая маленькая часть населения, составляющая всего 12% евреев, проживающих в Израиле. [13]Харедим, как правило, живут в своих общинах и живут по еврейскому закону, следуя моральным нормам и кодам одежды, переданным от предков. Эта часть населения носит черные шляпы и черные ермолки, а некоторые хасидские группы связаны с хасидскими группами в Соединенных Штатах.

Проблемы дискриминации [ править ]

Парк Анаба в Модиине

Жилье [ править ]

По состоянию на ноябрь 2012 года светские и ортодоксальные евреи соревнуются в торгах за квартиры в Харише после того, как суд постановил, что Земельная администрация Израиля не может проводить различия между ними. [16] [17] В другом месте официальные лица мэрии Иерусалима утверждали, что Министерство жилищного строительства работало с ILA, чтобы предоставить жилье харидам в районе Рамот в Иерусалиме . [18]

Открытый доступ [ править ]

Ассоциация гражданских прав в Израиле призвала мэр Модиина отозвать резидент-только ограничение на Анаб парк во время осенних праздников и летних каникул, сочтя это дискриминацией харедит в соседнем городе Модиин - Илит . Телеграфное агентство еврейского сообщает , что муниципалитет около 80000 является преимущественно светским. [19] Постановление рассматривалось как ответ на угрозы со стороны харейдим запретить светским посетителям посещать объект наследия в Модиин-Иллит. [20]

Членство в Организации Объединенных Наций [ править ]

В 1949 году Израиль стал частью Организации Объединенных Наций . [21] Когда государство становится частью Организации Объединенных Наций, государство принимает Всеобщую декларацию прав человека . В Декларации есть много примеров, которые отражают потребность страны в свободе вероисповедания. В преамбуле Декларации говорится, что это «общий стандарт достижений для всех народов и всех наций». В Декларации обе статьи 2 и 18 ссылаются на свободу религии. В статье 2 говорится, что каждый человек имеет все права без какого-либо различия, например религии. В статье 18 говорится, что каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии, а также право выражать свою религию в обучении, отправлении религиозных обрядов, богослужении и соблюдении норм. [22]

Неевреи в Израиле [ править ]

В Израиле, чтобы раввинат считал человека евреем, человек должен иметь еврейскую мать или принять иудаизм . Это исключает большую часть иммигрантов, которые переехали в Израиль из бывшего Советского Союза и многих частей Европы и ранее идентифицировались как евреи, хотя у них не было еврейской матери. Эта часть населения составляет около 320 000 человек, которые служат в Силах обороны Израиля и отмечают еврейские праздники. [6]

Израиль официально признает тринадцать нееврейских религиозных общин, каждая из которых исповедует собственное религиозное семейное право. Самым крупным религиозным меньшинством является мусульманская община Израиля, составляющая 17,3% от общей численности населения. [23] Мусульманские общины проживают в основном в северной части страны. Ортодоксальные евреи и мусульмане-сунниты имеют самый высокий прирост населения среди всех общин в Израиле. [24] По закону они могут голосовать, исповедовать религию, быть членами израильского парламента и могут использовать ту же израильскую систему образования, что и остальная часть страны, хотя система образования де-факто в основном разделена на еврейскую и нееврейскую. -Еврейские школы (см.Образование в Израиле ). Многие арабы являются частью израильского правительства и политики. [25] Почти одна десятая часть парламента - арабы, а в здании парламента ( Кнессет ) есть мечеть для мусульман. Судья Верховного суда и министр израильского кабинета также являются арабами-мусульманами. Мусульмане, как и большинство других религиозных меньшинств, не обязаны служить в армии.

Следующим по величине меньшинством является христианское население (2%), некоторые из которых проживают в еврейских общинах. [6] Вместо того, чтобы иметь собственное образование и медицинские учреждения, они интегрировались в государственные учреждения. Христианское население в Израиле - единственное христианское население на Ближнем Востоке, которое выросло за последние полвека. Христиане предпочитают жить в Израиле, потому что у них есть свобода слова и свобода исповедовать религию. [26]

Внешние ссылки [ править ]

  • Ишай Бланк, В поисках светского . В: Институционализация прав и религии: конкурирующие превосходства . Издательство Кембриджского университета, 2017.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Определение секуляризма" . Проверено 17 октября 2011 года .
  2. ^ a b c d e «Религия и секуляризм в Израиле» . Проверено 18 октября 2011 года .
  3. ^ «Свобода религии в Израиле» . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 17 октября 2011 года .
  4. ^ «Декларация о создании Государства Израиль» . 18 октября 2011 . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 10 апреля +2016 .
  5. ^ «Декларация о создании Государства Израиль» . Проверено 24 октября 2011 года .
  6. ^ Б с « Нееврейские“Евреи терпеть проблемы , живущие в Израиле» . Проверено 19 октября 2011 года .
  7. ^ "Ха-Тиква" . Проверено 18 октября 2011 года .
  8. ^ «Следовательно, Израиль является этнонациональным государством, которое не является светским государством». Гай Бен-Порат, Брайан С. Тернер. Противоречия израильского гражданства: земля, религия и государство . Рутледж, 2011. стр. 12; «Израиль нельзя считать светским государством». Себастьян Кот Пабон, Секуляризм и демократия в Израиле: военная служба как пример . Политика Ближнего Востока, Vol. XXVI, № 3. 2019. стр. 1.
  9. ^ «Тель-Авив: светский город» . Проверено 1 ноября 2011 года .
  10. ^ "10 лучших городов для вечеринок в мире" . Сидней Морнинг Геральд . 19 ноября 2009 . Проверено 2 ноября 2011 года .
  11. ^ פרסיקו, תומר (2013-06-20). «כ -7% מאזרחי ישראל רפורמים או קונסרבטיבים» . מינים (на иврите) . Проверено 20 мая 2020 .
  12. ^ Ребекка Вайнер. «Американец в Израиле» . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 10 апреля +2016 .
  13. ^ a b c d e "Центральное статистическое бюро, Статистический отчет Израиля 2011" (PDF) .
  14. ^ Дэниел Дж. Элазар. «Насколько религиозны израильские евреи?» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 10 апреля +2016 .
  15. ^ a b Фридман, Томас Л. (29 июня 1987 г.). «Израильские евреи: 4 отдаленных [ sic ] лагеря» . Нью-Йорк Таймс .
  16. ^ Хадас Хаимов (2012-11-02). «Светская и православная битва за город Хариш» . Еврейские хроники . Проверено 28 ноября 2012 .
  17. ^ Раз Смольский (2012-10-12). «Светские израильтяне скупают дома в городе, запланированном для ультраортодоксов» . Гаарец . Проверено 28 ноября 2012 .
  18. ^ "Мэрия Иерусалима заявляет о дискриминации в отношении жилья Рамот" . Мировые новости ешивы . 2012-11-12 . Проверено 28 ноября 2012 .
  19. ^ "Израильская группа гражданских прав протестует против политики харедим в Модиине" . Еврейское телеграфное агентство . 2012-11-02 . Проверено 28 ноября 2012 . Муниципалитет Модиин - преимущественно светский муниципалитет с населением около 80 000 жителей, многие из которых являются иммигрантами из англоязычных стран - процитировал юридическое заключение Ариэля Бендора, профессора права в Университете Бар-Илан, который сказал, что мера была законной.
  20. ^ Maayana Мискин (2012-10-30). «Судебный процесс по поводу правила парка« Антихарейди »» . Арутц Шева . Проверено 28 ноября 2012 .
  21. ^ «Государства-члены» . Проверено 17 октября 2011 года .
  22. ^ «Всеобщая декларация прав человека» . 17 октября 2011 .
  23. ^ «Население по религии». Статистический сборник Израиля. Центральное статистическое бюро Израиля. 11 сентября 2012 г. Проверено 5 апреля 2013 г.
  24. ^ «1,16 миллиона мусульман в Израиле, темпы роста замедляются» . Проверено 19 октября 2011 года .
  25. Арабы занимают видное место в правительстве Израиля , National Review, 25 ноября 2013 г.
  26. ^ «Миф и факт: христиане в Израиле» . Архивировано из оригинального 16 июля 2013 года . Проверено 19 октября 2011 года .