Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сефер хасиды или Сефер хасиды ( иврит : ספר חסידים , Книга Пайус) является текст на Иегуда Хасид из Регенсбурга , работа фундамента учений Chassidei Ашкеназе ( «праведники Германии»). Он предлагает отчет о повседневной религиозной жизни евреев в средневековой Германии, а также об их обычаях, верованиях и традициях. Он представляет объединенные учения трех лидеров немецкого хасидизма в течение 12 и 13 веков: Самуил хасид , Иуда Хасид из Регенсбурга (его сын), и Элазар Rokeach . [1]

Содержание [ править ]

Книга содержит этические, аскетические и мистические учения, смешанные с элементами немецкого народного верования. В нем говорится (§§ 1–13) о благочестии (заголовок, Шемуэль ; так называемый Сефер ха-Йира ); (§§ 14–26), награда и наказание, покаяние, загробная жизнь и т. Д. (Заголовок, Сефер Хатасидим ; так называемый Сефер Тешува ); (§§ 27–489), авторство книги, гордость, загробная жизнь и возмездие, раскаяние и греховные желания, пост и дни поста, подозрение, публичное умерщвление, мученичество и т. Д. (Заголовок, Zeh Sefer ha-asidim ); (§§ 490–638), суббота; (§§ 639–746), тфилин , ẓiẓit , мезузот, книги; (§§ 747–856), изучение Закона; (§§ 857–929), благотворительность; (§§ 930–970), почтение к родителям; (§§ 971–1386), благочестие, поклонение Богу, молитва, посещение больных и т. Д .; (§§ 1387–1426), отлучение от церкви и клятвы; последние абзацы повторяются и расширяются по ранее обсужденному вопросу.

Он состоит, согласно редакции Базеля, из 1172 параграфов; по последнему изданию 1903 г. Выбранные части были переведены на немецкий язык фирмой Zunz. [2] Книга Пайуса является чрезвычайно богатым источником для Kulturgeschichte евреев в средних веках. [3]

Авторство и история [ править ]

«Сефер хасиды» - это не единое произведение и не произведение одного автора. Было сказано, что Самуил Хе-Хасид является автором первых двадцати шести разделов. [4] В нынешнем виде книга содержит, по словам Гюдеманна, три редакции одной и той же оригинальной работы [5], автором которой, несомненно, является Иуда; и как содержание, так и язык книги указывают на то, что она возникла в Германии. Важные дополнения были сделаны также учеником Джуды Елеазар Roḳeaḥ , [6] , для которых причина авторство всей работы иногда приписывали ему. Из-за того, что коллекционеры и переписчики использовали разные редакции, иногда один и тот же отрывок встречается два или три раза в разных частях книги.Сефер Хасидим . Вставлены фрагменты других книг. [7] Эта книга на иврите возникла между концом XII и началом XIII веков в Рейнской области , вскоре после Второго крестового похода . После этого он получил широкое распространение. Это повлияло на характерные религиозные обычаи и литературный стиль евреев Ашкеназа на иврите, а также сформировало дискурс о еврейской этике в средневековой Европе и за ее пределами. [8]

Книга многократно печаталась с 1538 года [9].

Существует несколько рукописей, некоторые из которых более обширны, чем другие. Издание, основанное на рукописи Пармы, опубликованной Шеврой Мекитзей Нирдамим в 1891 году, было переиздано в 1955 году. Недавно Институт Отзар ха-Поским опубликовал подробную версию с многочисленными комментариями.

Комментарии к Сефер Хасидам [ править ]

  • Брит Олам Хаима Джозефа Давида Азулая с дополнениями Шомер ха-Брит
  • Мишнат хасиды от Саадии Хельвона
  • Мекор Хесед Реувейна Марголиса (1924, напечатано в издании Mossad Harav Kook )
  • Мишнат Авраам Авраама Аарона Прайса (1955, издание Mikitzei Nirdamim)

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Сефер Хасиды" . Британская энциклопедия . Проверено 6 февраля 2013 года .
  2. ^ Zunz, ZG С. 135-142. комп. Zunz, Literaturgesch. п. 299; Grätz, Gesch. vi. 215
  3. ^ см. Berliner, Aus dem Inneren Leben ; Абрахамс, Еврейская жизнь в средние века
  4. ^ см. ред. Wistinetzki, p. 490, примечание; Эпштейн, lcp 94
  5. ^ Güdemann, Erziehungswesen , Вена, 1880, стр. 281, примечание iv.
  6. ^ см. Эпштейн, lcp 93
  7. ^ В § 33, Исаак Альфаси «s галахи ; § 36, Саадия Гаон «s Emunot мы-De'ot ; § 431, Йерушалми Берахот ; §§ 30-32, Р. Нисим «s Мегилат Setarim
  8. ^ "Сефер Хасиды" . Принстонский университет . Проверено 6 февраля 2013 года .
  9. Болонья, 1538 г .; Базель, 1580 г., часто переиздается; см. Steinschneider, Cat. Bodl. col. 1320; опубликовано согласно De Rossi MS. № 1133 [который содержит множество вариантов прочтения и представляет собой более старый текст] из собрания Meḳiẓe Nirdamim Иуды Вистинецки, Берлин, 1891-93 гг.

Внешние ссылки [ править ]

  • Текст на иврите доступен на Сефарии