Змеиный столб

Змеиная колонна: слева, рисунок 1574 года, показывающий колонну с тремя змеиными головами; правильно, текущее состояние

Часть одной из голов находится в Стамбульском археологическом музее.

Османская миниатюра из Фамилии-и Вехби , на которой изображена колонна с тремя змеиными головами, но чаша уже отсутствует, во время празднования на ипподроме в 1582 году.

Змеиная колонна ( древнегреческая : Τρικάρηνος Ὄφις Τrikarenos Οphis "трехглавый змей"; ^[1] Турецкая : Yılanlı Sütun "Serpentine колонна"), также известная как Serpentine Column , Plataean штатив или Delphi штатив , древняя бронзовая колонна в ипподрома Константинополя (известный как Atmeydanı «Конь площади» в Османской период) в том, что в настоящее время в Стамбуле , Турция . Это часть древнегреческого жертвенного треножника , первоначально вDelphi и переехал в Константинополь на Константина Великого в 324. Он был построен в память греков, сражавшихся и разгромили Персидскую империю в битве при Платеях (479 г. до н.э.). Змеиные головы 8-метровой колонны оставались нетронутыми до конца 17 века (одна из них выставлена ​​в близлежащих Стамбульских археологических музеях ). ^[2]

История [ править ]

Происхождение [ править ]

Змеиная колонна имеет одну из самых длинных литературных историй из всех сохранившихся предметов греческой и римской древности - ее происхождение не вызывает сомнений, и ей почти 2500 лет. Вместе с оригинальным золотым треногой и котлом (оба давно утеряны) он представлял собой трофей или напоминал о военной победе, посвященной Аполлону в Дельфах . Это предложение было сделано весной 478 г. до н.э., через несколько месяцев после поражения персидской армии в битве при Платеях (август 479 г. до н.э.) теми греческих городов-государств в союзе против персидского вторжения в материковой Греции , во время греко Персидские войны. Среди писателей, которые ссылаются на колонну в древней литературе, - Геродот , Фукидид , псевдо- Демосфен , Диодор Сицилийский , путешественник Павсаний , Корнелий Непос и Плутарх . Перенос колонны императором Константином в его новую столицу Константинополь описан Эдвардом Гиббоном со ссылкой на свидетельства византийских историков Зосима , Евсевия , Сократа и Созомена .

Битва при Платеях [ править ]

Вторжение, объединенная сухопутная и морская экспедиция, начавшаяся в 480 г. до н.э., пал под командованием самого царя Персидского Ксеркса I и его зятя и двоюродного брата Мардония, который был близким доверенным лицом Ксеркса. отец, Дарий I Персидский . Мардоний возглавил первое вторжение в Грецию десятью годами ранее, но в конечном итоге был ранен и впоследствии отозван Дарием. На смену Мардонию пришли Датис и сын Артаферна , которые после первоначального успеха были решительно разбиты афинянами в битве при Марафоне в 490 году до нашей эры.

В конце концов Мардоний убедил Дария организовать второе вторжение. Он преследовал двойную цель, первая из которых заключалась в принуждении к подчинению тех городов-государств на материковой части Греции, которые отказались предоставить символическую дань «земли и воды» персидскому царю. Вторая цель заключалась наказать городов (первоначально в Афинах и Эретрию ) , которые поддержали ионийские греки ^[а] , который под руководством Аристагора из Милета , восставшего против правления персидской в 499 году до нашей эры. Афиняне прислали двадцать триер в поддержку восстания, а эретрийцы - пять. Эта борьба продолжалась до поражения ионийцев в морском сражении у Милета в 494 году до нашей эры.

Битва при Платеях следовали два одновременных поражения греков в битве при Фермопилах , и битвы при Артемисий . В Артемисии в августе 480 г. до н.э. персы, подвергшиеся ударам шторма, столкнулись с гораздо меньшим флотом греческих военно-морских сил, которые отступили к Саламину . После нескольких нерешительных столкновений в течение как минимум трех дней и известий о поражении на суше стратегия греческих союзников была разрушена. Ничто не могло помешать персидскому наступлению и, в конечном итоге, оккупации и разграблению Афин. Только гениальная стратегия, планирование и осторожные аргументированные действия афинского полководца Фемистокла восстановили положение. Он организовал эвакуацию жителей Афин.до вторжения на остров Саламин . Затем он убедил неохотно Пелопоннесский город , чтобы остановить и бороться с морским боем в проливе Саламина , а не отступление на перешеек , втягивая Ксеркс , чтобы напасть на греческий флот в проливах (сентябрь 480 г. до н.э.).

После Саламина Ксеркс отступил в Сарды , но оставил сухопутные войска во Фракии под командованием опытного воина Мардония . Он снова овладел Афинами весной 479 г. до н.э., и после провала дипломатии, проведенной Александром Македонским от имени персов, чтобы убедить афинян к сепаратному миру, война продолжалась. Узнав, что спартанские силы идут от Пелопоннеса, Мардоний снова поджег Афины и переместил свои войска на стратегическую позицию в Беотии, к северу от реки Асоп. Греки под предводительством Павсания , регента Спарты, ^[b]занял оборонительные позиции на возвышенности к югу от реки Асоп и над равниной Платей. После нескольких дней перестрелок и смены позиций на греческой стороне Мардоний начал полную атаку. Результатом сложной битвы стала полная победа спартанцев под предводительством Павсания. Мардоний был убит, и персы в замешательстве бежали во главе с Артабазом, вторым правителем персов.

Значение битвы при Платеях [ править ]

Греческие победы при Платеях и одновременное морское сражение при Микале привели к тому, что Персидская империя никогда больше не нападет на материковую Грецию. Впоследствии Персия проводила свою политику, используя дипломатию , подкуп и уговоры, настраивая один город-государство против другого. Но благодаря этим победам и благодаря Делосской лиге Афины смогли укрепить свою власть в период расцвета афинской демократии в Афинах V века под руководством Перикла , сына Ксантиппа .

После битвы при Платеях , последней битвы греко-персидских войн , греки воздвигли бронзовую колонну из трех переплетенных змей ^[1] , тела которых образовали колонну, в память о 31 греческом городе-государстве, участвовавшем в битве. Согласно Геродоту , бронзовая колонна была построена из бронзы расплавленного персидского оружия. Золотая тренога венчала колонну, сделанную персидским оружием, а весь памятник был посвящен богу Аполлону и был установлен рядом с алтарем Аполлона в Дельфах .

У древних писателей [ править ]

Описав греческую победу при Платеях в 479 г. до н.э., Геродот рассказывает о сборе богатой добычи илотов (спартанский низший класс), которые принимали участие в битве, а затем записывает решение греческих городов посвятить подношение Аполлону в Дельфах: ^{[1] [3]}

Собрав всю добычу, они разделили десятину для бога Дельф. Из него был сделан и освящен треножник, который покоится на бронзовом трехглавом змее, ближайшем к алтарю.

-  Истории Геродота 9.81.1

В той же главе Геродот пишет, что посвящения также были сделаны Зевсу в Олимпии и Посейдону на перешейке . Примечательно, что приоритет был отдан Аполлону в Дельфах , несмотря на двусмысленность ответов Дельфийского оракула об исходе вторжения и подозрение, что Дельфы симпатизировали персам.

Фукидид и псевдодемосфен [ править ]

Павсаний, исполненный высокомерия по поводу своей победы при Платеях и последующей легкости, с которой он наказал фиванских лидеров за их поддержку персов, приказал посвятить колонну, приписывая победу только ему самому. Позже выяснилось, что он вел переговоры с персами и илотами Спарты, чтобы поднять восстание и объявить себя тираном . Хотя сначала в Спарте не верили в его предательство, в конце концов его подтвердили эфоры Спарты через его личного раба, и он был убит. Фукидид описывает ^[4] подозрение спартанцев в том, что Павсаний собирался совершить измену и перейти на сторону персов, ссылаясь на дело Змеиной колонны в качестве доказательства. Павсанийпредоставил другие причины для подозрений в его пренебрежении законами, его восхищении персами и его неудовлетворением статус-кво. Изучив его поведение в остальном, спартанцы вспомнили, что, когда треножник в Дельфах был впервые установлен, Павсаний счел нужным по собственному желанию выгравировать на нем диптих с надписью:

'Павсаний, главнокомандующий греков,

когда он уничтожил армию мидян,

посвятил этот памятник Фебу (Аполлону) ».

В лакедемонянах , сразу сняли диптих из штатива и выгравированы названия городов, которые объединились против персов и создали предложение.

Псевдо- Демосфен ^[5]дает существенно иное представление о последовательности событий. В речи «Против Неиры» оратор вспоминает поведение Павсания после поражения персов в битве при Платеях над Змеиной колонной: «Павсаний, царь лакедемонян, заставил начертать диптих на треноге в Дельфы, [которые те греки, которые сражались как союзники в битве при Платеях и военно-морском сражении при Саламине, вместе извлекли из добычи, взятой у варваров, и воздвигли ее в честь Аполлона как памятник своей храбрости], следующим образом: «Павсаний, главнокомандующий греков, когда он уничтожил армию мидян, посвятил этот памятник Фебу (Аполлону)», как будто работа и приношение были его одним, а не союзниками вместе.Греки пришли в ярость, и платейцы получили разрешение подать от имени союзников иск против лакедемонян на 1000 талантов на Амфиктионическом совете;^[c] и они заставили лакедемонян стереть надпись и вписать названия тех городов, которые участвовали в работе ».

Далее оратор утверждает, что это действие вызывало раздражение у лакедемонян и было сильным мотивом, 50 лет спустя они повлияли на ночное нападение Фив на Платеи в 431 г. до н.э., которое было первым действием в Пелопоннесской войне, описанной в книге 2 Фукидида. .

Диодор Сицилийский [ править ]

Диодор Сицилийский , писавший в I веке до нашей эры, говорит, что двустишие поэта Симонида заменило высокомерное личное посвящение Павсания: ^[6]

Этому посвятили в целом спасители Греции,
избавив города от жалкого рабства.

Павсаний Путешественник [ править ]

Во втором веке нашей эры писатель-путешественник Павсаний заметил памятник в Дельфах: ^[7] «Греки вместе из добычи, взятой в битве при Платеях, посвятили золотой треножник, установленный на бронзовом змее. Бронзовая часть. приношение хранилось там даже в мое время, но фокейские вожди не оставили золото на месте таким же образом ». Phocian Генеральный Филомела взял сокровище в 345/4 г. до н.э. платить за наемник во время третьих Священной войны , акт крайнего святотатства, что привело к изгнанию фокейцев из амфиктиония, по Филиппу II Македонского , и к вынесению на них оштрафован в размере 400 талантов. ^[3]

Даже во время визита Павсания Священный путь, ведущий к храму Аполлона , был выстроен с обеих сторон памятниками, статуями и сокровищницами, увековечивающими важные события в истории Греции. «Ближе всего к алтарю», как говорит Геродот , была змеевидная колонна, основание которой было найдено, как и основание алтаря, освященного хианцами ^[8] [и Приложение A]. большая бронзовая статуя Аполлона и щиты на архитраве храма в память о победе греков над галлами . Павсаний также упоминает ^[9] приношение Зевсу в Олимпии., [абзац выше] и перечислил названия городов, выгравированные на нем.

В Гиббоне [ править ]

В его истории упадка и падения Римской империи (1776-1789), Эдвард Гиббон обращается к Serpentine колонке и в главе 17 (на основания Константинополя) и в главе 68 (на входе триумфальной из Мехмета II , то Завоеватель Константинополя 29 мая 1453 г.):

Цирк или Ипподром представлял собой величественное здание длиной около 400 шагов и шириной 100 шагов. Пространство между двумя метами или целями было заполнено статуями и обелисками; и мы все еще можем отметить очень необычный фрагмент древности, тела трех змей, скрученных в один медный столб. Их тройные головы когда-то поддерживали золотой треножник, который после поражения Ксеркса был освящен победоносными греками в храме Аполлона в Дельфах » ^[10].

... и опять...

С первого часа памятного 29 мая в Константинополе царили беспорядок и разграбление до восьмого часа того же дня, когда сам султан с триумфом прошел через ворота Святого Романа.. Его сопровождали его визарии, башоу и стражники, каждый из которых (как утверждает византийский историк) был столь же силен, как Геракл, ловок, как Аполлон, и равнялся в бою любым десяти представителям расы простых смертных. Завоеватель с удовлетворением и удивлением смотрел на странный, хотя и великолепный вид куполов и дворцов, столь непохожих на стиль восточной архитектуры. На ипподроме его взгляд привлек изогнутая колонна трех змей, и в качестве испытания своей силы он разбил своей железной булавой или боевым топором нижнюю челюсть одного из этих монстров, что в глазах Турки были кумирами или талисманами города. ^[11]

В других источниках [ править ]

Несколько неоднозначная история памятника после его переноса в Константинополь может быть выведена из различных источников. Согласно У.В. Хау и Дж. Уэллсу, он был преобразован в трехгорлый фонтан более поздним императором, был замечен и описан путешественниками с 1422 года и был сброшен в 1700 году, когда змеиные головы были отбиты. Маркус Н. Тод говорит, что уровень земли был повышен в 1630 году, и тогда часть памятника с надписью была скрыта. Основание колонны было раскопано в 1855 году под руководством Чарльза Томаса Ньютона . Пятнадцать змеиных витков были скрыты, и была обнаружена надпись, начиная с 13-го витка и заканчивая 3-м витком. Он был расшифрован К. Фриком в 1856 году Эрнстом Фабрициусом. в 1886 году и другими с тех пор.

На 13-м витке есть лаконичная надпись:

«Те, кто участвовал в войне», за которыми следуют в витках с 12 по 3 названия 31 города-государства. Он включает восемь городов, не названных в Геродоте, книга 9.28, как участвовавших в битве при Платеях, и не включает Пале в Кефалонии., который Геродот действительно включил. В вышеупомянутом абзаце Павсаний перечисляет имена жертвы Зевсу в Олимпии, не считая четырех городов, внесенных в Змеиный столбец. Возможно, это простая оплошность переписчика. Хотя города, указанные в колонне, исключают другие города, упомянутые Геродотом как участвовавшие в войне, очевидно, что мемориал относится к Великой персидской войне в целом, а не только к битве при Платеях. Списки состояний, приведенные в трех источниках, приведены в Приложении B. Катушки 12 и 13 имеют шрамы и вмятины от сабель, что затрудняет расшифровку надписей. Посвящение, которое, по словам Диодора, было написано Симонидом [параграф выше], не было найдено. Одна из змеиных голов сохранилась в Музее древностей в Стамбуле.. У этой головы отсутствует нижняя челюсть, что связано с красочным описанием Эдвардом Гиббоном триумфального въезда завоевателя в Константинополь 29 мая 1453 года.

Текущий статус [ править ]

Павсаний сообщает нам, что примерно сто лет спустя фокейцы использовали золотой треножник для финансирования своих вооруженных сил во время священной войны с участием Дельфийского оракула . Константин Великий переместил Змеиную колонну в Константинополь, чтобы украсить спину (центральную линию) Константинопольского ипподрома , где она стоит до сих пор.

Вершину колонны украшала золотая чаша, поддерживаемая тремя змеиными головами. Чаша была разрушена или украдена во время Четвертого крестового похода . Многие османские миниатюры показывают, что змеиные головы не были повреждены в первые десятилетия после турецкого завоевания города. ^[12]

Ахмед Бикан из Галлиполи дал краткое описание Колонны в своей книге «Dürr-i Meknûn» , написанной примерно во время падения Константинополя . Он заявляет, что это полая бронза из переплетенных змей, трехголовый талисман для граждан от укусов змей. ^[13]

От пятидесяти до ста лет после турецкого завоевания Константинополя было зарегистрировано отсутствие челюсти одной из трех змеиных голов. Принятая версия гласит, что Мехмед II разрушил его, войдя в город с триумфом как его завоеватель. ^[14]

Позже, в конце 17 века, все три змеиные головы были уничтожены. Силахдар Финдиклили Мехмед Ага рассказывает в « Нусретнаме» («Книга побед»), что головы просто отвалились в ночь на 20 октября 1700 года. ^[15] Верхняя челюсть одной из голов выставлена ​​в Стамбульском археологическом музее .

В 2015 году отлитая из бронзы копия змеиной колонны была изготовлена ​​и установлена ​​на археологическом памятнике Дельфы .

См. Также [ править ]

• Делосская лига
• Ионическое восстание
• Железный столб Дели
• Павсаний (общий)
• Перикл
• Ксеркс I Персидский

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Древние источники [ править ]

• Геродот (1920). Истории . с английским переводом А. Д. Годли. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.В проекте «Персей» Университета Тафтса .
• Диодор Сицилийский (1967). Библиотека . в двенадцати томах с английским переводом CH Oldfather. Кембридж, штат Массачусетс; Лондон. В проекте «Персей» Университета Тафтса.

Современные источники [ править ]

• Менаге, ВЛ (1964). «Змеиная колонна в османских источниках». Анатолийские исследования . Анатолийские исследования, Vol. 14. 14 : 169–73. DOI : 10.2307 / 3642472 . JSTOR  3642472 .

Дальнейшее чтение [ править ]

• Том 4 Кембриджской древней истории
• Г.Б. Гранди, Великая персидская война [библиотека Конгресса США, каталожный номер карточки: 71-84875]
• Сломанные биты Византии (1891 г.), К.Г. Кертис и Мэри А. Уокер, часть II, как упоминается в книге «Разбитые биты Византии » Дж. Фрили в, Стамбул 1, Миф к современности, Избранные темы, с. 23-24.
• Уильям Кастис Уэст, Греческие общественные памятники персидских войн , глава III: Панэллинские памятники персидских войн в целом , нет. 25: позолоченная тренога, поддерживаемая колонной из трех переплетенных змей, посвященная в Дельфах.
• Томас Ф. Мэдден, Змеиная колонна в Дельфах в Константинополе: размещение, цели и увечья , Византийские и новогреческие исследования 16 (1992), стр. 111–45 .
• Змеиная колонна и завет Платайи у Бенджамина Дина Меритта , Х.Т. Уэйд-Гери , Малкольма Фрэнсиса МакГрегора, Афинские дани списки , т. III, Американская школа классических исследований в Афинах, Принстон, Нью-Джерси, 1950, стр. 95–105 .
• Пол Стивенсон, Змеиная колонка: культурная биография , Oxford University Press, 2016.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Змеиная колонна .

• Британская энциклопедия онлайн - Древнегреческая цивилизация - Персидские войны
• Византия 1200 | Реконструкция компьютера Delphi Tripod
• И.М. Варвициотис, «Забытый трехголовый змей».
• «Эпиграфические источники для древнегреческой письменности»
• Атмейдан, или Ипподром - в Константинополе
• Реконструкция треноги Платей
• Фокейское письмо: Змеиная колонна

Координаты : 41 ° 00′20,33 ″ с.ш., 28 ° 58′30,43 ″ в.д. / 41.0056472 ° с.ш. 28.9751194 ° в. / 41.0056472; 28,9751194