Седьмого дня субботы рассматривается как важный аспект поклонения. Адвентисты седьмого дня верят, что это день, который Бог назначил с самого начала, специально для святых целей, в который все человечество должно отдыхать от своих трудов в течение недели и собираться вместе, чтобы поклониться Создателю. Один автор-адвентист написал: «Поклонение предполагает такое отношение разума и сердца, которое позволяет человеку любить Бога всем своим существом». [1]
Богослужение
Основное еженедельное церковное богослужение происходит в субботу, обычно начиная с субботней школы, которая представляет собой структурированное время обучения в малых группах в церкви. Большинство адвентистов используют официально изданный «Урок субботней школы», в котором ежеквартально рассматривается определенный библейский текст или учение. В это время проводятся специальные встречи для детей и молодежи разных возрастных групп (аналогично воскресной школе в других церквях).
После короткого перерыва община снова объединяется для церковной службы, которая следует типичному евангелическому формату, с проповедью в качестве центрального элемента. Совместное пение, чтение Священных Писаний, молитвы и пожертвования, включая десятину (или сбор денег ), - это другие стандартные функции. Обычно у них есть библейский класс и AY (адвентистская молодежь) и вечерня, чтобы закрыть субботу.
Особые религиозные церемонии
Еженедельная церковная служба может также включать крещение, которое совершается в форме погружения , при котором кандидат полностью погружается под воду. Адвентисты учат, что крещение символизирует и провозглашает нашу новую веру во Христа и нашу веру в Его прощение, и, похороненные в воде, мы пробуждаемся к новой жизни в Иисусе, наделенные силой Святого Духа. [2] Пятнадцатая основная вера гласит: «Крещением мы исповедуем нашу веру в смерть и воскресение Иисуса Христа и свидетельствуем о нашей смерти для греха и о нашем намерении ходить в обновленной жизни. Таким образом, мы признаем Христа Господом и Спасителем. становятся Его народом и принимаются как члены Его церковью. Крещение - это символ нашего союза со Христом, прощения наших грехов и нашего принятия Святого Духа. Это происходит посредством погружения в воду и зависит от утверждения веры в Иисуса и свидетельство покаяния в грехах. Это следует наставлениям Священного Писания и принятию их учений (Матф. 28:19, 20; Деяния 2:38; 16: 30-33; 22:16; Рим. 6: 1-6; Гал. 3:27; Кол. 2:12, 13.) ". [3] [4]
Музыкальный стиль и правила
Адвентистское богослужение обычно сдержанное и тщательно организованное. [5] Елена Уайт , касаясь темы соответствующей музыки, отсылала адвентистов к Библии и ее сочинениям. Она призвала верующих оценивать и задним числом думать о музыке, которая поднимает настроение. Она сказала: «То, что было в прошлом, будет в будущем. Сатана сделает музыку ловушкой тем способом, которым она проводится. Бог призывает Свой народ, который имеет свет перед собой в Слове и в Свидетельства, которые нужно прочитать, рассмотреть и принять во внимание. Были даны ясные и определенные инструкции для того, чтобы все могли понять. Но зудящее желание создать что-то новое приводит к появлению странных доктрин и в значительной степени разрушает влияние тех, кто хотел сила добра, если они с самого начала твердо держались своей уверенности в истине, данной им Господом » [6]. В своей книге« Образование » Уайт пишет об использовании музыки для духовного подъема. Она пишет, что музыка «является одним из наиболее эффективных способов поразить сердце духовной истиной ... Как часть религиозного служения, пение является таким же актом поклонения, как и молитва. Действительно, многие песни - это молитвы. ... Небесное общение начинается на земле. Здесь мы узнаем лейтмотив его хвалы ». [7] По словам Уайта, «музыка, когда ею не злоупотребляют, является великим благословением; но когда она используется неправильно, это ужасное проклятие». [8]
Руководители адвентистов воспользовались ее советом и основали теорию адвентистской музыки поклонения на таких стихах, как Иов 38: 7, 2 Царств 6:15, Псалом 150: 3, 1 Коринфянам 10:31, Филиппийцам 4: 8, Откровение 4: 9 -11, 14: 1-3 и 19: 1-8. Эти стихи защищают использование музыки для возвышения и прославления Бога. Генеральная конференция проголосовала предложить список общих принципов музыки , основанных на принципах, «музыка не является морально и духовно нейтральным» и что «мы не можем быть безразличны к нему.» Это привело к следующим девяти принципам, кратко изложенным здесь:
- Музыка должна активно прославлять Бога. Все остальное ослабляет отношения с Ним.
- Музыка должна стремиться к небесному совершенству.
- Музыка должна быть социально приемлемой.
- Музыка должна быть привлекательной и поднимать настроение.
- Музыка должна эффективно и приятно воплощать мелодию, гармонию и ритм.
- Лирическая музыка должна быть богатой по содержанию и иметь звуковые библейские качества.
- Лирические и инструментальные музыкальные элементы должны дополнять.
- Он поддерживает разумный баланс духовных, интеллектуальных и эмоциональных элементов.
- Мы должны признать и признать вклад различных культур в поклонение Богу. Музыкальные формы и инструменты во всем мире адвентистов седьмого дня сильно различаются, и музыка, взятая из одной культуры, может казаться странной для кого-то из другой.
Святое причастие
Адвентисты обычно причащаются четыре раза в год. Причастие - это открытое служение , доступное для членов и христиан, не являющихся членами. Он начинается с обряда омовения ног , известного как «Таинство смирения», основанного на Евангелии от Иоанна 13 . Таинство смирения призвано символизировать омовение Христом ног Своих учеников на Тайной вечере и напоминать участникам о необходимости смиренно служить друг другу. Участники разделяются по полу в отдельные комнаты для проведения этого ритуала, хотя некоторые собрания позволяют супружеским парам выполнять таинство друг над другом, и семьи часто поощряются к участию вместе [ цитата необходима ] . После его завершения участники возвращаются в главное святилище для употребления Вечери Господней, которая состоит из того, что пастор и старейшины освящают и делятся с прихожанами пресным хлебом и непереброженным виноградным соком.
Смотрите также
Рекомендации
- Холмс, К. Раймонд. Спой новую песню (Берриен-Спрингс, Мичиган: Andrews University Press, 1983)
- Пиз, Норвал Ф. и поклоняйтесь ему (Нэшвилл: Южная издательская ассоциация, 1967)
- Graybill, Рональд (1994). «Адвентистское поклонение». В Роберте Э. Уэббер (ред.). Полная библиотека христианского поклонения . Том 2, Двадцать веков христианского поклонения. Нашвилл, Теннесси: Звездная песня . С. 98–100. ISBN 1-56233-012-8.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ). Также «Адвентистская модель поклонения» Рональда Грейбилла, стр. 248–49. - Закрисон, Эд (1993). «Адвентистские церкви». В Роберте Э. Уэббер (ред.). Полная библиотека христианского поклонения . Том 3, Возобновление воскресного богослужения. Нашвилл, Теннесси: Звездная песня . С. 3–7. ISBN 1-56233-013-6.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ). Также «Адвентистское поклонение» Мерла Дж. Уитни в разделе «Модели возобновления поклонения», стр. 128–31. - Уитни, Мерл Дж. (1994). «Адвентистские церкви». В Роберте Э. Уэббер (ред.). Полная библиотека христианского поклонения . Том 4, Музыка и искусство в христианском поклонении, книга первая. Нашвилл, Теннесси: Звездная песня . С. 3–4. ISBN 1-56233-014-4.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Уитни, Мерл Дж. (1993). «Адвентистские церкви». В Роберте Э. Уэббер (ред.). Полная библиотека христианского поклонения . Том 5, Службы христианского года. Пибоди, Массачусетс: Хендриксон. С. 3–4. ISBN 1-56563-191-9.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Уитни, Мерл Дж. (1993). «Адвентистские церкви». В Роберте Э. Уэббер (ред.). Полная библиотека христианского поклонения . Том 6, Священные действия христианского поклонения. Пибоди, Массачусетс: Хендриксон. С. 3–4. ISBN 1-56563-192-7.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Уитни, Мерл Дж. (1994). «Адвентистские церкви». В Роберте Э. Уэббер (ред.). Полная библиотека христианского поклонения . Том 7, Служения христианского поклонения. Нашвилл, Теннесси: Звездная песня . С. 3–4. ISBN 1-56233-017-9.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка )
- ^ Бич, Берт Б. (1972). «Поклонение адвентистов седьмого дня». В JG Davies (ред.). Словарь литургии и богослужения . Лондон: SCM Press. С. 345–46. ISBN 0-334-02883-3.Также напечатан как Вестминстерский словарь вероисповедания (Филадельфия: Вестминстерская пресса, 1972); ISBN 0-664-21373-1
- ^ https://www.adventist.org/en/beliefs/church/baptism/article/go/-/baptism-by-the-book/
- ^ https://www.adventist.org/en/beliefs/church/baptism/
- ^ http://ssnet.org/about-us/fundamental-beliefs-seventh-day-adventists/baptism-fundamental-belief-15/
- ^ Малькольм Булл; Кейт Локхарт (2006). В поисках святилища: адвентизм седьмого дня и американская мечта (2-е изд.). Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета . п. 221. ISBN. 978-0-253-21868-1.
- ^ 2-е Избранные сообщения , стр. 36-38., Эллен Уайт
- ^ Образование , стр. 168
- ^ Свидетельства, т. 1, стр. 497.
- ↑ «Философия музыки адвентистов седьмого дня - Руководство», Генеральная конференция Ежегодного совета адвентистов седьмого дня 13 октября 2004 г.
Внешние ссылки
- « Церковь и поклонение [ постоянная мертвая ссылка ] » К. Раймонда Холмса. Библейский исследовательский институт
- « Аплодисменты, размахивание руками и барабанная дробь в церкви » Сэмюэля Пипима
- « Будем ли мы танцевать? » Ученого-адвентиста Самуэле Баккиокки
- " Музыка: ее роль, качества и влияние в произведениях Елены Уайт ". Поместье Эллен Г. Уайт, составлено в 1972 году.
- Поклонение, радикальный ритуал , К. Раймонд Холмс. Библейский исследовательский институт