Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Севериан Дамаскин [1] был римским политическим политиком- язычником, который служил при императоре Маркиане (450–457). [2]

Жизнь Severianus' известна в основном из сочинений Дамаския , в том числе то , что было включено в Suda и Воплощение в Фотии . Он родился в известной семье Дамаска, происходящей от римских колонистов, когда-то обосновавшихся в Александрии . Его отцом был Авксентий, а дедом Каллиник. Его отец хотел, чтобы он стал юристом, и с этой целью он специализировался на римском праве, а также изучал поэзию и риторику. Его отец отказал ему в просьбе изучать философию у Прокла в Афинской академии , но после смерти отца он пошел. [3]

Слишком амбициозный для профессиональной философской жизни, Севериан занялся политикой. [1] Он дослужился до высокого поста - Дамаский называет его архонтом, - но он враждовал со своим начальством и был сурово отнесен к правосудию. Он обвинил непродолжительность своего политического успеха в нескольких неоправданных смертных приговорах. Должность, которую он занимал, не уточненная Дамаском, вероятно, принадлежала губернатору провинции. Он враждовал с Аспаром и Ардабуром, и это, вероятно, были начальники, упомянутые в другом месте. Флавий Ардавур Юниор был магистром militum на восток от 453 до 466. Это говорит о том, что срок его полномочий попадает в этот период и лежал на Востоке. [3]

После резкого завершения политической карьеры Севериан вернулся в Афины. Там Дамаскус встретил его в 469 году [4]. Император Зенон (474–491) предложил ему высокий пост - вероятно, преторианскую префектуру Востока - при условии, что он станет христианином , но он отказался. [2] [3] Он уже получил худшее из своего спора с христианами Аспаром и Ардабуром из-за своего набожного язычества. Он показал письмо, которое он получил от Зенона к Дамаску. [3] Он присоединился к заговору с целью убить Зенона и восстановить язычество, но был предан его сообщниками , среди которых был младший сын Аспара, Герминерик . [3] [5]Эти события, вероятно, имели место до 478 г., поскольку Дамаскус в том же году покинул Афины и перебрался в Александрию и потерял бы личный контакт с Северианом. [5]

Севериан написал множество писем. Он призвал брата Дамаска Юлиана изучать литературу. Он комментировал речи Исократа , которые Дамаск восхвалял как истинную философию, а не софистику . Он презирал сочинения Каллимаха . Согласно Дамаску, современники уважали его оценку литературных достоинств, хотя он был упрям ​​и тщеславен. [3]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Браун (1992) , стр. 143.
  2. ^ a b Николсон (2018) .
  3. ^ a b c d e f Мартиндейл (1980) , стр. 998–999.
  4. ^ Уоттс (2010) , стр. 64.
  5. ^ а б Уоттс (2010) , стр. 56.

Библиография [ править ]

  • Браун, Питер (1992). Власть и убеждение в поздней античности: к христианской империи . University of Wisconsin Press. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Мартиндейл, Джон Р. , изд. (1980). Просопография Поздней Римской Империи: Том II, 395–527 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20159-4.
  • Николсон, Оливер П. (2018). «Севериан». В Оливер Николсон (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Vol. 2. Издательство Оксфордского университета. п. 1365. |volume= has extra text (help)
  • Уоттс, Эдвард Дж. (2010). Бунт в Александрии: традиции и групповая динамика в позднеантичных языческих и христианских общинах . Калифорнийский университет Press.