Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Основные статьи: Сексуальная революция и контркультура 1960-х годов

Сексуальная революция в Соединенных Штатах 1960-х годов была социальным и культурным движением, которое привело к либерализации отношения к сексу и морали. В 60-е годы социальные нормы менялись по мере того, как секс становился все более широко обсуждаемым в обществе. Эротические СМИ , такие как фильмы, журналы и книги, стали более популярными и получили широкое внимание по всей стране. Эти изменения показывают, что секс стал общественным достоянием, и показатели пола, особенно среди молодежи, больше нельзя игнорировать. [1]

С появлением противозачаточных таблеток и второй волны феминизма в 60-е годы женщины получили больший контроль над своим телом и сексуальностью. Женщины могли заниматься сексом без риска беременности. [2] В то же время многие женщины, участвующие в феминистском движении, ставят под сомнение приписываемые им традиционные гендерные и половые роли. Женские освободительные движения стремились освободить женщин от социальных и моральных ограничений. [3]

В тот же период произошли изменения в движении за права геев, такие как публичные демонстрации и протесты, направленные на борьбу с дискриминацией по признаку пола. Некоторые активисты начали прославлять гомосексуализм , но на самом деле движение не набирало обороты до беспорядков в Стоунволл в 1969 году [4].


Изменения социальных норм [ править ]

В Америке резкий сдвиг в традиционных представлениях о сексе и сексуальности возник в результате ряда социальных изменений. В 1969 году состоялась премьера фильма «Голубое кино» режиссера Энди Уорхола . [5] Фильмы еще в 1880-х годах содержали сексуальные изображения, а в 1920-х был снят некоторый порнографический контент, но « Голубое кино» был первым эротическим фильмом, получившим широкий прокат в кинотеатрах. [6] [7] Этот фильм помог познакомить с «порно-шиком» и Золотым веком порно (1969–1984). Порнография стала широко обсуждаемой темой, которую критики восприняли всерьез. [8] [9]

В это время также увеличились тиражи журналов с эротическим и обнаженным содержанием. После основания Playboy в 1953 году, к 1960 году было продано 1,1 миллиона экземпляров журнала. [10] К 1970 году он разошелся тиражом 5,4 миллиона копий по всему миру, а его пик пришелся на 1972 год, когда он составил 7,16 миллиона экземпляров, что составляет «четверть всего американского. Сообщается, что студенты мужского пола читали его в 1970-х годах ». [11] Первый клуб Playboy открылся в Чикаго в 1960 году, и его участникам подавали еду и напитки от Playboy Bunnies . Позже клубы были открыты еще в 23 городах США. [12] Писательница и известная феминистка того времени Глория Стайнем.в 1963 году тайно перебралась в клуб Playboy и обнаружила, что с женщинами часто плохо обращаются и эксплуатируют. [13]

В 1960-е годы запреты на эротические романы были оспорены, и стандарты того, что следует запрещать, были изменены. В деле Grove Press, Inc. против Герштейна (1964) Grove Press опубликовала роман Генри Миллера « Тропик рака» , который был запрещен в Соединенных Штатах. Верховный суд США отклонил запрет на роман в 5-4 голосования , поскольку было решено , что было литературными достоинствами и не был «совершенно не дорожа социальной ценности.» [14] В аналогичном деле « Мемуары против Массачусетса» (1966 г.) Верховный судебный суд штата Массачусетс постановил, что книга Джона Клеланда « Жизнь и приключения мисс Фанни Хилл»было непристойно. Верховный суд США отменил это решение 6 голосами против 3 и заявил, что эта книга также «не полностью лишена социальной ценности». [15] Это постановление сделало запрет на книги сексуального содержания более трудным, потому что любые книги с литературными достоинствами или социальной значимостью больше не могли считаться непристойными в Соединенных Штатах. [16]

Несмотря на изменение социальных норм, неясно, выросли ли в 1960-е годы уровень секса в революционных масштабах. Дэниел Скотт Смит изучал уровень пола и заметил рост в некоторых группах в период с 1940 по 1967 год. Как объясняет Джон Леви Мартин , «[Скотт] заключает, что представители высших классов, которых обычно изучают опросы студенток колледжа, меняются позже остальная часть населения, и именно когда они, наконец, воссоединяются со своими коллегами из низшего класса в сексуальных нравах и поведении, мы внезапно полагаем, что сексуальная революция над нами. Этот аргумент подтверждается историческими исследованиями, которые предполагают, что добрачный секс - а не просто секс с женихом - отнюдь не был редкостью среди городских женщин из рабочего класса до 1920-х годов ». [17]

Кроме того, Филлипс Катрайт изучил данные о возрасте первых менструаций среди населения Запада и уровнях незаконнорожденности с 1940 по 1968 год и обнаружил, что никаких революционных изменений не произошло. Единственный «существенный рост» был среди молодых белых со своими будущими мужьями. [18] Он определил, что возраст первых менструаций у женщин снизился с 1940 по 1968 год, вероятно, из-за лучшего питания, что свидетельствует о том, что ранее «низкие показатели незаконнорожденности среди молодых девушек были связаны с биологическими факторами, а также с социальным контролем, подавляющим сексуальные отношения. Мероприятия." [19] Он предполагает, что «миф о воздержании в прошлом и беспорядочных половых связях сильно преувеличен». [20]

Таблетка [ править ]

Начиная с 1960 года « Таблетки » предоставили многим женщинам доступный способ избежать беременности. До введения противозачаточных таблеток многие женщины не искали долгосрочной работы, потому что им пришлось бы покинуть рынок труда, когда они забеременели. Аборт был незаконным и в случае его проведения представлял множество рисков для здоровья. После контроля рождаемости более высокий процент женщин окончили школу и колледж, что позволило им впоследствии сделать профессиональную карьеру. [21]

С изобретением таблеток женщины могут безопасно контролировать свою сексуальность и фертильность. Существовали и прежние методы контроля рождаемости, в том числе лечебные травы и презервативы раннего возраста , которые были менее эффективными и не были легализованы. [22] Контроль над рождаемостью «контролировался женщинами, прост в использовании, очень эффективен и, что самое революционное, отделяет репродуктивную функцию и контрацепцию от полового акта». [23] Хотя критики утверждали, что таблетка приведет к безнравственности, она позволила женщинам получить некоторую свободу в выборе своего тела. [24]

Таблетка была первоначально одобрена правительством как форма контроля над населением, чтобы противостоять перенаселению. Политика социальных реформ президента Линдона Джонсона « Великое общество» направлена ​​на искоренение бедности и расовой несправедливости. [25] К 1960 году Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов выдало лицензию на этот препарат. «Таблетки», как их стали называть, были чрезвычайно популярны, и, несмотря на опасения по поводу возможных побочных эффектов, к 1962 году их принимали примерно 1 187 000 женщин. [26] Несмотря на свою популярность среди женщин, таблетки по-прежнему вызывали споры. В 1964 году это было незаконно в восьми штатах, включая Коннектикут и Нью-Йорк . [27]

Замужним женщинам было легче достать таблетку, особенно после того, как дело "Гризвольд против Коннектикута"(1965). Верховный суд США встал на сторону Эстель Грисволд , исполнительного директора Лиги планирования семьи Коннектикута, и заявил, что право на неприкосновенность частной жизни супружеским парам предоставлено Конституцией США . [28] Хотя это постановление облегчило замужним женщинам получение контроля над рождаемостью, незамужним женщинам, просившим о гинекологическом осмотре и оральных контрацептивах, часто отказывали или читали лекции по вопросам сексуальной морали. Тем женщинам, которым было отказано в доступе к таблетке, часто приходилось посещать нескольких врачей, прежде чем один из них прописал их. [29] В 1972 году Верховный суд распространил эти права на пары, не состоящие в браке, в деле Айзенштадт против Байрда . [30]


Критика таблетки [ править ]

Критика противозачаточных таблеток возникла среди определенных групп, в частности среди чернокожего населения. Возникновение противозачаточных таблеток как формы контроля над населением для тех, кто живет в бедности, вызвало недоверие среди групп, которые систематически обеднели. [31] Роберт Крисман утверждал, что контроль над рождаемостью теперь может быть использован как геноцид с расистскими мотивами, заявив, что «контрацепция, аборт, стерилизация теперь являются основным оружием в арсенале Агентства США по международному развитию ». [32] Участники конференции « Власть черных» в Ньюарке, штат Нью-Джерси, также выступали против контроля над рождаемостью и опасались, что это инструмент ограничения власти черных. [33]

Эти опасения по поводу таблеток продолжали развиваться в течение десятилетия и даже до 1970-х годов. В Соединенных Штатах, особенно на Юге, была история контроля над рождаемостью чернокожих, сначала в рабстве, а затем путем стерилизации. [34] В статье Дика Грегори на обложке октябрьского номера журнала Ebony 1971 года он писал: « Во времена рабства черные люди не могли выращивать детей достаточно быстро, чтобы белые люди могли собирать урожай. Теперь, когда у нас есть немного силы, белые люди хотят объявить мораторий на рождение детей » [35]. Тем не менее, ряд чернокожих женщин предпочли принять таблетки, потому что они хотели контролировать свою фертильность.

В 1969 году журналист Барбара Симан опубликовала « Дело врачей против таблеток» , в котором описала ряд побочных эффектов. Она представила доказательства «риска образования тромбов, сердечного приступа, инсульта, депрессии, увеличения веса и потери либидо». Ее книга приведет к слушаниям в Конгрессе о безопасности таблеток в 1970-х годах. [36]

Женское движение [ править ]

Вторая волна феминизма возникла в 1960-х и 1970-х годах, требуя равных возможностей и прав для женщин. Феминистское и женское освободительное движения помогли изменить представления о женщинах и их сексуальности. [37] В Женском Mystique , Фридано обсудило внутреннюю роль женщин в 1960 - й год Америки и чувство неудовлетворенности этой ролью. Фридан предположила, что женщины не должны соответствовать этому популярному взгляду на женское начало как «домохозяйку» и что они должны участвовать в половом акте и получать от него удовольствие. [38]

Женское освободительное движение также критиковало сексуальные стандарты красоты в 1960-х годах. Нью - Йорк Радикальные Женщины , радикальные гражданские права, новые левые , и антивоенная группа, протестовали против конкурса красоты Мисс Америка в Атлантик - Сити, штат Нью - Джерси. Эти женщины бросили бюстгальтеры, копии Playboy, туфли на каблуках и другие предметы красоты в «мусорное ведро Freedom». [39] Позже феминистки утверждали, что сексуальное освобождение позволило патриархату гиперсексуализировать женщин и дало мужчинам «свободный доступ» к женщинам. [40]

Однако, несмотря на то, что феминисток второй волны иногда считают «антисексуальными», многие женщины были заинтересованы в освобождении женщин от определенных сексуальных ограничений. Женское освободительное движение уделяло приоритетное внимание «своей культурной проблеме не несправедливым законам, а самим определениям женщин и мужчин, всей системе, которую социологи тогда назвали« половыми ролями »». [41]

Права геев и "недокументированная" сексуальная революция [ править ]

В 1950-х и 1960-х годах гомосексуальность все еще считался дезадаптацией развития в медицинских учреждениях. [42] Предрассудки против гомосексуального поведения были прикрыты языком медицинских властей, и гомосексуалисты не могли отстаивать те же юридические и социальные права. [43]

Гомосексуалистов иногда характеризовали как опасных и хищных извращенцев. Например, Законодательный комитет по расследованию Флориды в период с 1956 по 1965 год разыскивал этих «извращенцев» в государственной системе, уделяя особое внимание учителям. [44] Преследование учителей-геев было вызвано распространенным мнением, что гомосексуалисты могут охотиться на уязвимых молодых людей и вовлекать их в гомосексуализм. Кроме того, мужчины-гомосексуалы часто рассматривались как более опасные (особенно для детей), чем лесбиянки, из-за стереотипов и социальных предрассудков. [45]

Кроме того, в большинстве штатов действуют законы о гомосексуализме, согласно которым анальный секс считается преступлением. Это наказывалось лишением свободы на срок до 10 лет. [46] Однако к 1971 году первый гей-порнографический художественный фильм « Мальчики на песке» был показан в театре на 55-й улице в Нью-Йорке . С этим фильмом гей-сообщество начало сексуальную революцию и порноиндустрию. [47] Более ранние гомоэротические фильмы существовали, особенно в Европе, еще в 1908 году. Эти фильмы были подпольными и продавались по скрытым каналам. [48]

Движение за права геев было менее популярным в 1960-х, чем в последующие десятилетия, но оно по-прежнему вызывало общественный протест и отношение к «гомосексуальному образу жизни». [49] В Mattachine общества в Вашингтоне, округ Колумбия и Нью - Йорке устроили демонстрации , которые протестовали против дискриминации гомосексуалистов. Эти группы утверждали « что закрытие гей - баров был отказ от права на свободу собраний и что криминализация гомосексуальности было отрицание" право на стремление к счастью». [50] В 1969 году Соединенные Штаты имели пятьдесят организаций геев и лесбиянок, участвовавших в публичных протестах. [51]

Эти группы по защите прав геев также бросили вызов традиционным гендерным ролям, подобно феминистским движениям того времени. Лидеры Mattachine подчеркнули, что гомосексуальное угнетение требует строгих определений гендерного поведения. Социальные роли уравнивают «мужской, мужской, мужчина только с мужем и отцом» и приравнивают «женский, женский, женщины только с женой и матерью». [52] Эти активисты видели в гомосексуальных женщинах и мужчинах жертв «языка и культуры, не допускающих существования гомосексуального меньшинства». [53] Движение гомофилов и защитник прав геев боролись за расширение прав, основываясь на схожих теориях, которые заставили некоторых гетеросексуальных женщин отказаться от традиционных сексуальных норм.

Беспорядки в Стоунволл, 1969 [ править ]

Ранним утром 28 июня 1969 года полиция совершила налет на Stonewall Inn , самый популярный гей-бар в Нью-Йорке, расположенный в районе Гринвич-Виллидж . Полиция попросила удостоверение личности у посетителей бара; попросил проверить пол трансвестит , трансвеститов и транс ; и нападали на женщин-лесбиянок, когда обыскивали их. [54] Когда они вывели людей из клуба, между женщиной и полицейскими началась драка, которая быстро переросла в бунт. Протесты продолжались и на следующий день. Беспорядки в Стоунволле считаются определяющим моментом в движении за права геев и стали «нулевым годом» в общественном сознании и исторической памяти ».[55]

Беспорядки в Стоунволле в 1969 году ознаменовали рост общественной осведомленности о кампаниях за права геев и увеличили готовность гомосексуалистов по всей Америке присоединяться к группам и проводить кампании за права. [56] Однако было бы ошибочным делать вывод, что сопротивление гомосексуальному притеснению началось или закончилось с Стоунволла. Дэвид Аллин утверждает, что многочисленные акты мелкомасштабного сопротивления необходимы крупным политическим движениям, а годы, предшествовавшие Стоунволлу, сыграли роль в создании освободительного движения геев . [57]

Беспорядки в Стоунволл - поворотный момент в истории прав геев, потому что они позволили многим членам гей-сообщества идентифицировать себя с борьбой за права геев. [58] Веселая жизнь после Стоунволла была такой же разнообразной и сложной, как и раньше. Тем не менее, создание Фронта освобождения геев в 1969 году было направлено на «создание новой« социальной формы и отношений », основанных на« братстве, сотрудничестве, человеческой любви и раскованной сексуальности ». [59]

См. Также [ править ]

  • Движение за контроль над рождаемостью в Соединенных Штатах
  • Синий фильм
  • Театр на 55-й улице
  • Хелен Сингер Каплан
  • Мастерс и Джонсон
  • Занимайтесь любовью, а не войной: сексуальная революция: неограниченная история , книга 2001 г.
  • Новый театр Энди Уорхола Гаррика
  • Репродуктивные права
  • Секс в американской гражданской войне
  • Хронология принятия законодательства о репродуктивных правах

Ссылки [ править ]

  1. ^ Катрайт, Филлипс (январь 1972 г.). «Подростковая сексуальная революция и миф о прошлом воздержания». Перспективы планирования семьи . 1 (4): 31. DOI : 10,2307 / 2133672. Проверить |doi=значение ( справка ) . |access-date=требуется |url=( помощь )
  2. ^ «Что сделала« Таблетка »» . Мнение CNN . CNN . Проверено 16 апреля 2021 года .
  3. ^ «Феминизм и сексуальная революция» . Encyclopedia.com . Проверено 16 апреля 2021 года .
  4. ^ Холл, Саймон (2010). «Американское движение за права геев и патриотический протест» . Журнал истории сексуальности . 19 (3): 536–562 . Проверено 19 марта 2021 года .
  5. ^ Кэнби, Винсент. «Обзор фильма - Голубой фильм (1968) Экран:« Голубой фильм » Энди Уорхола ». Нью-Йорк Таймс . Газета "Нью-Йорк Таймс. Отсутствует или пусто |url=( справка ); |access-date=требуется |url=( помощь )
  6. ^ Дункан, Джо. «История порнографии: от палеолита до Pornhub» . Средний . Проверено 27 апреля 2021 года .
  7. ^ Коменас, Гэри. «Голубое кино (1968)» . WarholStars.org . Проверено 29 декабря 2015 года .
  8. ^ Корлисс, Ричард. «Это старое чувство: когда порно было шикарным». Время . http://content.time.com/time/arts/article/0,8599,1043267,00.html . Внешняя ссылка в |publisher=( помощь ); Отсутствует или пусто |url=( справка ); |access-date=требуется |url=( помощь )
  9. ^ Блюменталь, Ральф. «Порно шик;« Hard-core »становится модным и очень прибыльным» . Журнал New York Times . Проверено 8 февраля, 2016 .
  10. ^ Ватсон, Эми. «Playboy - мировое тиражирование 1960-2018 гг.» . Statista . Проверено 16 апреля 2021 года .
  11. ^ Брэдфорд, Ванесса. «Почему Америка любила Playboy» . BBC News . Проверено 16 апреля 2021 года .
  12. ^ Уоттс, Стивен. Мистер Плейбой: Хью Хефнер и американская мечта . Вайли. ISBN 978-0-470-52167-0.Контрольное |isbn=значение: недопустимый символ ( справка ) . |access-date=требуется |url=( помощь )
  13. ^ Steinem, Глория. «Сказка зайчика (PDF)» (PDF) . Показать . Проверено 16 апреля 2021 года .
  14. ^ Флемминг, Рой Б. "Grove press против Герштейна (1964)" . Энциклопедия Первой поправки . Проверено 16 апреля 2021 года .
  15. ^ «Книга под названием« Мемуары Джона Клеланда о женщине удовольствия »против Генерального прокурора Массачусетса» . Ойез . Проверено 27 апреля 2021 года .
  16. ^ Стерн, Саймон. «Мемуары против Массачусетса» . Энциклопедия Первой поправки . Проверено 16 апреля 2021 года .
  17. ^ Мартин, Джон Леви (февраль 1996 г.). «Структурирование сексуальной революции» . Теория и общество . 25 (1): 112 . Проверено 19 марта 2021 года .
  18. ^ Катрайт, Филлипс (январь 1972 г.). «Подростковая сексуальная революция и миф о прошлом воздержания». Перспективы планирования семьи . 4 (1): 31. DOI : 10,2307 / 2133672. Проверить значение ( справка ) . |doi= |access-date=требуется |url=( помощь )
  19. ^ Катрайт, Филлипс (январь 1972 г.). «Подростковая сексуальная революция и миф о прошлом воздержания». Перспективы планирования семьи . 4 (1): 25. DOI : 10,2307 / 2133672. Проверить значение ( справка ) . |doi= |access-date=требуется |url=( помощь )
  20. ^ Катрайт, Филлипс (январь 1972 г.). «Подростковая сексуальная революция и миф о прошлом воздержания». Перспективы планирования семьи . 4 (1): 30. DOI : 10,2307 / 2133672. Проверить значение ( справка ) . |doi= |access-date=требуется |url=( помощь )
  21. ^ Boustan, Лия (2009). «Тихая революция в участии женщин в рабочей силе» (PDF) . ECON . 183 (1) . Проверено 27 января 2021 года .
  22. ^ «Контроль рождаемости перед таблеткой» . PBS . Проверено 27 апреля 2021 года .
  23. ^ «Контроль рождаемости перед таблеткой» . PBS . Проверено 27 апреля 2021 года .
  24. ^ «Что сделала« Таблетка »» . CNN . Проверено 16 апреля 2021 года .
  25. Перейти ↑ Bailey, Beth (1997). «Назначение таблетки: политика, культура и сексуальная революция в сердце Америки» . Журнал социальной истории . 30 (4): 828, 845 . Проверено 27 января, 2016 .
  26. ^ Аллин, Дэвид (2006). Занимайтесь любовью, а не войной: сексуальная революция: неограниченная история . Рутледж. п. 30-33.
  27. ^ Никольчев, Александра. «Краткая история противозачаточных таблеток» . PBS . Проверено 16 апреля 2021 года .
  28. ^ "Знаменательные дела: Грисволд против Коннектикута" . C-Span . Проверено 16 апреля 2021 года .
  29. Перейти ↑ Bailey, Beth (1997). «Назначение таблетки: политика, культура и сексуальная революция в сердце Америки» . Журнал социальной истории . 30 (4): 841 . Проверено 27 января, 2016 .
  30. ^ "Эйзенштадт против Бэрда" . Ойез . Проверено 16 апреля 2021 года .
  31. ^ "Черный геноцид" . PBS . Проверено 16 апреля 2021 года .
  32. ^ Крисман, Роберт (2013). «Критика сексуальной революции» . Черный ученый . 43 (3): 29 . Проверено 19 марта 2021 года .
  33. ^ "Черный геноцид" . PBS . Проверено 16 апреля 2021 года .
  34. ^ "Черный геноцид" . PBS . Проверено 16 апреля 2021 года .
  35. ^ "Черный геноцид" . PBS . Проверено 16 апреля 2021 года .
  36. ^ Никольчев, Александра. «Краткая история противозачаточных таблеток» . PBS . Проверено 16 апреля 2021 года .
  37. ^ Эванс, Сара М. (2015). «Освобождение женщин: ясное видение революции» . Феминистские исследования . 41 (1): 138–149 . Проверено 19 марта 2021 года .
  38. ^ Фридан, Бетти (1963). Женская мистика . Книги пингвинов. С. 91–105. |access-date=требуется |url=( помощь )
  39. ^ «Феминизм и сексуальная революция» . Encyclopedia.com . Проверено 16 апреля 2021 года .
  40. ^ Бадхэм, Ван. «Это патриархат: как женское сексуальное освобождение привело к сексуальным правам мужчин» . Хранитель . Проверено 16 апреля 2021 года .
  41. ^ Эванс, Сара М. (2015). «Освобождение женщин: ясное видение революции» . Феминистские исследования . 41 (1): 138–149 . Проверено 19 марта 2021 года .
  42. ^ Скрогги, Уильям (1999). «Создание идентичности: от мальчиков в группе до освобождения геев». В Смит, Патрисия (ред.). Странные шестидесятые . Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. п. 238. |access-date=требуется |url=( помощь )
  43. ^ Аллин, Дэвид (2001). Занимайтесь любовью, а не войной: сексуальная революция, неограниченная история . Рутледж. п. 154 . Проверено 16 апреля 2021 года .
  44. ^ Braukman, Стейси (2001). « « Ничего другого не имеет значения, кроме секса »: рассказы о девиансах времен холодной войны и поиски учителей-лесбиянок во Флориде, 1959-1963» . Феминистские исследования . 27 (3): 553-575 . Проверено 16 апреля 2021 года .
  45. ^ Braukman, Стейси (2001). « « Ничего другого не имеет значения, кроме секса »: рассказы о девиансах времен холодной войны и поиски учителей-лесбиянок во Флориде, 1959-1963» . Феминистские исследования . 27 (3): 571 . Проверено 16 апреля 2021 года .
  46. ^ "История законов содомии и стратегии, которая привела к сегодняшнему решению". ACLU . https://www.aclu.org/other/history-sodomy-laws-and-strategy-led-todays-decision . Внешняя ссылка в |publisher=( помощь ); Отсутствует или пусто |url=( справка ); |access-date=требуется |url=( помощь )
  47. ^ «40 лет гей-истории». Advocate.com . Отсутствует или пусто |url=( справка ); |access-date=требуется |url=( помощь )
  48. ^ Бургер, Джон Р. (1995). Одноручные истории: эрато-политика гей-мужской видеопорнографии . Нью-Йорк: Harrington park Pres. ISBN 1560238526. |access-date=требуется |url=( помощь )
  49. ^ Холл, Саймон (2010). «Американское движение за права геев и патриотический протест» . Журнал истории сексуальности . 19 : 540 . Проверено 19 марта 2021 года .
  50. ^ Холл, Саймон (2010). «Американское движение за права геев и патриотический протест» . Журнал истории сексуальности . 19 : 543 . Проверено 19 марта 2021 года .
  51. ^ Холл, Саймон (2010). «Американское движение за права геев и патриотический протест» . Журнал истории сексуальности . 19 : 546 . Проверено 19 марта 2021 года .
  52. Перейти ↑ Escoffier, Jeffrey (1998). Американский гомо: общность и порочность . Калифорнийский университет Press. п. 41. |access-date=требуется |url=( помощь )
  53. Перейти ↑ Escoffier, Jeffrey (1998). Американский гомо: общность и порочность . Калифорнийский университет Press. п. 41. |access-date=требуется |url=( помощь )
  54. ^ Картер, Дэвид (2004). Стоунволл: беспорядки, которые спровоцировали гей-революцию . Пресса Св. Мартина. ISBN 9780312342692. |access-date=требуется |url=( помощь )
  55. ^ Холл, Саймон (2010). «Американское движение за права геев и патриотический протест» . Журнал истории сексуальности . 19 : 546 . Проверено 19 марта 2021 года .
  56. ^ Холл, Саймон (2010). «Американское движение за права геев и патриотический протест» . Журнал истории сексуальности . 19 : 546 . Проверено 19 марта 2021 года .
  57. ^ Аллин, Дэвид (2001). Занимайтесь любовью, а не войной: сексуальная революция, неограниченная история . Рутледж. п. 155 . Проверено 19 марта 2021 года .
  58. ^ Шепард, Бенджамин (2004). «История или миф? Написание Стоунволла» . Отчет Lambda Book . 13 (1/2): 14.
  59. ^ Холл, Саймон (2010). «Американское движение за права геев и патриотический протест» . Журнал истории сексуальности . 19 : 547 . Проверено 19 марта 2021 года .