Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шалом Бузагло
Личное
РелигияИудаизм

Шалом Бен Моисей Бузагло ( иврит : בוזאגלו, שלום בן משה ) (также Бузагли , Бузаглио ) ( ок. 1700-1780 ) был марокканским каббалистом, родившимся в Марракеше и занимавшим положение дайяна. Благодаря путешествиям по Востоку, совершенным в качестве сборщика милостыни для помощи бедным в Палестине, он познакомился с главными каббалистами того времени. Он также посетил Европу и некоторое время жил в Лондоне. Он был замучен султаном и в 1745 году уехал в Англию, где оставался до самой смерти.

Хотя его каббалистические труды носят его имя на титульном листе, они представляют собой просто компиляцию учений, приписываемых Исааку Лурии и Хайиму бен Йозефу Виталу . Было заявлено, что Бузагло принял участие в дискуссии, которая возникла среди многих каббалистов, о том, следует ли разрешить евреям проходить вакцинацию , которая была обнаружена незадолго до этого дня. Бузагло высказался за вакцинацию, но оспорил приоритет Дженнер в отношении ее открытия. Однако недавние стипендии оспаривают любые дискуссии Бузагло относительно Дженнер. (см. Zimmels, HJ "NOTE ON" SOLOMON BEN JOSEPH BUZAGLO "." Transactions (Еврейское историческое общество Англии) 17 (1951): 290-92. Проверено 3 января 2021 года.http://www.jstor.org/stable/29777909 .),

Опубликованные работы [ править ]

(1) Miḳdash Melek (Святилище короля), комментарий к Зохару , опубликованный Мелдолой (4 тома, Амстердам, 1750 г.);

(2) Хадрат Мелек (Красота Короля), комментарий к Зохару , составленный из Исаака Лурии и Чайима Витала (2 тома, Амстердам, 1766; Лондон, 1772);

(3) Kisse Melek (Трон Короля), примечания к Tiḳḳune Zohar (Амстердам, 1769);

(4) Ход Мелек (Величие Короля), комментарий к книге «Зениута Зоар» (Лондон, без даты);

(5) Сефер ха-Зоар , примечания к Зохару, опубликованные вместе с текстом (Лондон, 1772 г.);

(6) Кебод Мелек (Честь короля), собрание каббалистических дерашотов (Лондон, без даты);

(7) Маасех ше-Хайя Как-Хайях («Что случилось таким образом»), отчет о судебном процессе (Лондон, 1774 г.);

(8) Kunṭras Ma'aseh Adonai Ki Nora Hu ( Книга о работе Бога, которая величественна), обращение к общественности относительно авторитета судебного решения Буцальо на иврите и иудео-немецком языке (Лондон, 1774 г.) ;

(9) Tokaḥat le-Shobabim we-Taḳḳanah le-Shabim ( Увещевание нарушителям и реабилитация кающегося ), состоящий из двух писем Израилю Мешулламу Соломону , также касающихся иска Бузагло (Лондон, 1774 г.).

Он написал ряд комментариев к Зохару:

  • מקדש מלך «Микдаш Мелех» - издано в Амстердаме в 1750 году; и т.п.
  • הדרת מלך "Hadrat Melech" - издано в Амстердаме 1766 г .; в Лондоне 1770 г .; и т.п.
  • כסא מלך «Кишех Мелех» - издано в Амстердаме в 1769 году; и т.п.
  • פני מלך «Пней Мелех» - издано в Лондоне в 1773 году; и т.п.

Это первый опубликованный систематический комментарий к Зохару.

он похоронен на кладбище novo за университетом королевы марии.

«Они были основаны в основном на лурианской каббале, включая всю разрозненную работу учеников Исаака Лурии, которую Бузагло обычно копировал слово в слово, иногда цитируя другие мнения. Хотя эта книга не передает буквальное значение Зохара, она имеет непреходящую ценность для ученые ". Энциклопедия иудаики. Scholem, Bib. Каббалистика, 188: 15. Виноград, Амстердам, 1633. Zedner 163.

Внешние ссылки [ править ]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Буцальо, Бузагли или Бузагло, Шалом бен Моисей» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.