Раввин Исаак Лурия | |
|---|---|
 Могила Исаака Лурия в Цфате | |
| Заголовок | ХаАРИ Хаари Хакадош АРИЗАЛ |
| Личное | |
| Родившийся | 1534 |
| Умер | 25 июля 1572 (5 Av 5332 AM ) |
| Религия | Иудаизм |
| Подпись |  |
| Похороненный | Старое кладбище Цфата |
Исаак (бен Соломон) Лурия Ашкенази (1534 [1] - 25 июля 1572) ( иврит : יִצְחָק בן שלמה לוּרְיָא אשכנזי Ицхак Бен Sh'lomo Лурия Ашкенази ), широко известный в еврейских религиозных кругах как " Ha'ARI " [2 ] (что означает «Лев»), « ХаАРИ Хакадош » [священный АРИ] или « АРИЗАЛ » [3] [АРИ, Благословенной Памяти ( Зихроно Ливраха )], был ведущим раввином и еврейским мистиком в общине. из Цфата в Галилее регионе Османской Сирии, теперь Израиль. Он считается отцом современной каббалы , [4] его учение именуемый лурианскими Каббалами . Хотя его непосредственный литературный вклад в каббалистическую школу Цфата был исключительно незначительным (он написал всего несколько стихотворений), его духовная слава привела к их почитанию и признанию его авторитета. Работы его учеников воплотили его устные учения в письменной форме. Каждый обычай Ари был тщательно изучен, и многие были приняты, даже вопреки предыдущей практике. [3]
Лурия умер в Цфате 25 июля 1572 года и похоронен на Старом еврейском кладбище в Цфате. [3]
Ари Ашкенази Синагога , расположенная в Цфате, Израиль, была построена в памяти о Лурии в конце 16 - го века. [5]
Ранняя жизнь [ править ]
| Часть серии по |
| Каббала |
|---|
 |
Лурия родился в 1534 году в Иерусалиме [1] в том, что сейчас является придворным музеем старого ишува [3], в семье ашкеназского отца Соломона и матери- сефарды . [6]
Сефер ха-Каванот У'Ма'асех Ниссим записывает, что однажды отец Лурии остался один в Бет-коленсете , занимаясь изучением, когда ему явился Элиягу Ха-Нави и сказал: «Я был послан к вам Всевышним, чтобы донести до вас весть о том, что ваша святая жена должен зачать и родить ребенка, и вы должны называть его Ицхаком. Он начнет избавлять Израиль от клипот [шелухи, сил зла]. Через него многочисленные души получат свой тиккун . Ему также суждено открыть много скрытых Тайны Торы и толкование Зохара. Его слава распространится по всему миру. Поэтому позаботьтесь о том, чтобы не обрезать его до того, как я стану Сандаком.[кто держит ребенка во время церемонии брит-мила ] " [3]
Еще будучи ребенком, Лурия потерял отца, и его воспитывал богатый дядя по материнской линии Мордехай Фрэнсис, налоговый фермер из Каира , Египет . Его дядя поставил его под руководство лучших еврейских учителей, в том числе ведущего ученого-раввинов Давида ибн Зимры . [6] Лурия проявил себя прилежным исследователем раввинской литературы и под руководством другого дяди, раввина Бецалеля Ашкенази (наиболее известного как автор « Шиттах Мекубецет» ), он стал знатоком этой области еврейского образования. [7]
В возрасте пятнадцати лет он женился на двоюродной сестре, дочери Мордехая Фрэнсис, и, имея достаточное финансовое обеспечение, он смог продолжить учебу. Хотя изначально он, возможно, делал карьеру в бизнесе, вскоре он обратился к аскетизму и мистицизму. Примерно в возрасте двадцати двух лет он увлекся изучением « Зохара» (важного труда по каббале , который недавно был впервые напечатан) и вел жизнь отшельника. Отступив на семь лет на берегах Нила , он уединился в изолированном коттедже, полностью посвятив себя медитации. Он навещал свою семью только в Шаббат. Но даже дома он не сказал ни слова, даже жене. Когда ему было необходимо что-то сказать, он говорил это как можно меньшим количеством слов [3], а затем только на иврите .
Учения [ править ]
В 1569 году Лурия вернулся в Эрец-Исраэль ; и после непродолжительного пребывания в Иерусалиме , где его новая каббалистическая система, казалось, не имела большого успеха, он поселился в Цфате. Цфат за предыдущие десятилетия стал центром каббалистических исследований, которым руководил раввин Моисей Кордоверо . [8] [9] Есть свидетельства того, что Лурия также считал Кордоверо своим учителем. Джозеф Самбари (1640–1703), важный египетский летописец, свидетельствовал, что Кордоверо был «учителем Ари в течение очень короткого времени». [10] Лурия, вероятно, прибыл в начале 1570 года, а Кордоверо умер 27 июня того же года (23 день Таммуза). [11] Лишенное самого выдающегося авторитета и учителя, сообщество искало нового руководства, и Лурия помог Кордоверо выполнять прежнюю роль.
Вскоре у Лурии было два класса учеников: новички, которым он разъяснял элементарную Каббалу, и посвященные, которые стали хранилищами его тайных учений и его формул призыва и заклинания . Самым известным из посвященных был рабби Хайим Витал, который, по словам его учителя, обладал душой, не оскверненной грехом Адама. [9] С ним Лурия посетил могилу рабби Шимона бар Йохая и других выдающихся учителей; Говорят, что на этих могилах не было опознавательных знаков (личность каждой могилы была неизвестна), но благодаря наставлениям, данным Илиейкаждая могила была признана. Каббалистический круг Лурии постепенно расширялся и стал отдельной конгрегацией, в которой его мистические доктрины были главными, влияя на все религиозные церемонии. В Шаббат Лурия оделся в белое и надел одежду, сложенную вчетверо, что означало четыре буквы Невыразимого Имени .
Многие евреи, которые были изгнаны из Испании после Указа об изгнании, полагали, что они находятся во время испытания, которое должно было предшествовать появлению Мессии в Галилее. Те, кто перебрались в Израиль в ожидании этого события, нашли большое утешение в учении Лурии из-за его темы изгнания. Хотя он не записывал свои учения, они были опубликованы его последователями, и к 1650 году его идеи были известны евреям по всей Европе. [12]
Лурия читал свои лекции спонтанно, никогда не записывая свои идеи (за некоторыми исключениями, включая каббалистические стихи на арамейском языке для субботнего стола). Выдающимся сторонником его каббалистической системы был рабби Хайим Витал , собравший все конспекты лекций учеников. На основе этих заметок были составлены многочисленные работы, наиболее важной из которых была Эц Хаим («Древо жизни») в восьми томах (см. Ниже). Первоначально он распространялся только в рукописных копиях. Каждый из учеников Лурии должен был дать обещание - под страхом отлучения - не разрешать делать копии для чужой страны, так что на какое-то время все рукописи остались в Израиле. В конце концов, один был доставлен в Европу и был опубликован в Жолкиеве в 1772 году.Исаак Сатанов . [9] В этой работе подробно рассматриваются как теоретические, так и религиозно-медитативные учения лурианской каббалы , основанные на Зохаре .
Ученики [ править ]
- Хайим Витал
- Исраэль Саруг
- Самуэль бен Исаак де Учеда
Примечания [ править ]
- ^ a b Fine 2003 , стр. 24
- ^ Произведено от аббревиатуры «Элохи рабби Ицхак», благочестивого раввина Исаака или «Адонейну раббейну Исаак» (наш господин, наш раввин Исаак).
- ^ a b c d e f "Раввин Ицхак Лурия Ашкенази" . Восхождение на Цфат. Архивировано 8 января 2009 года . Проверено 2 января 2009 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- Перейти ↑ Eisen, Yosef (2004). Чудесное путешествие: Полная история еврейского народа от сотворения мира до наших дней (Rev. ed.). Саутфилд, штат Мичиган: Targum Press. п. 213. ISBN 1568713231. Проверено 2 декабря 2018 года .
- ^ Исааксон, Джудит; Розенблум, Дебора (1998). Бар и бат-мицва в Израиле: лучший семейный справочник . Информация об Израиле. п. 59. ISBN 9780966087703.
- ^ a b Fine 2003 , стр. 29
- Перейти ↑ Fine 2003 , p. 31 - 32
- Перейти ↑ Fine 2003 , p. 1
- ^ a b c "Исаак бен Соломон Ашкенази Лурия (ARI)" . JewishEncyclopedia.com . Проверено 2 декабря 2018 года .
- ^ Самбари 1673 , стр. 64
- Перейти ↑ Fine 2003 , pp. 80-81
- ^ Армстронг, Карен (2001). Битва за Бога: история фундаментализма . Баллантайн Книги . С. 8–14.
Ссылки [ править ]
- Хорошо, Лоуренс (2003). Врач Души, Целитель Космоса: Исаак Лурия и его каббалистическое братство. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 480. ISBN 0-8047-4826-8. Проверено 2 декабря 2018 года .
- Кляйн, Элиаху (2005). Каббала творения: мистицизм Исаака Лурия, основателя современной каббалы . Беркли: Североатлантические книги. ISBN 1-55643-542-8.
- Авиви, Йосеф (2008). Каббала Луриана (на иврите). 3 . Иерусалим: Институт Бен Цви. ISBN 978-965-235-118-0.
- Джозеф бен Исаак Самбари (1994) [1-23-1673]. Сефер Диврей Йосеф . Иерусалим: Институт Бен Цви.
- Данн, Джеймс Дэвид (2008). Окно души. Каббала раввина Исаака Лурия . Сан-Франциско, Калифорния / Ньюберипорт, Массачусетс: WeiserBooks. ISBN 978-1-57863-428-6.
Внешние ссылки [ править ]
- Страница Православного Союза на раввине Исааке Лурии - Ари
- Краткая биография раввина Исаака Лурия - Ари Хакодош
- Видео лекции по раби Исаак Лурия от доктора Генри Абрамсон
- Письмо, написанное и подписанное Исааком Луриа, из Каирской Генизы
- Традиционное пение спарди Йом Зе Исраэль Лурии
- Центр лурианской каббалы
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
