Шемон преподобный Ардашир (VII или VIII век), также англизированный Симеон из Ревардашира , был митрополитом епископа Фарса и известным юристом Церкви Востока . Его даты неизвестны, как и отождествление юриста с одноименным митрополитом, известным из пары букв.
Трактат
Shem'on написал трактат, в законе наследования , [1] по наследственному праву и семейное праву в среднеперсидском . [2] Персидская версия утеряна, но сохранился сирийский перевод, сделанный анонимным монахом из Бет Катрай (Восточная Аравия) по просьбе священника по имени Шемон. [2] [3] Это может быть современный перевод. [3] Монах отмечает, что произведение было трудно перевести. [3] Копия перевода находится в рукописи Алкош Сыр. 169, где оно предшествует трактату Ишогбохта . Есть некоторые споры о том, какой из этих трактатов был написан первым. [2] Правовая традиция Церкви Востока, вероятно, возникла в ответ на арабское завоевание Персии и необходимость более четкого определения христианской практики против исламского права . [4]
Трактат Шемеона написан в форме вопросов и ответов в 22 главах. [2] В предисловии Шемеон предлагает свой трактат как ответ на четыре основных вопроса:
Почему наш Господь не наделил их [церковными законами] своим собственным законодательством, в чем причина того, что мы не делаем dīnē [правила] в соответствии с nāmōsā [законом] Моисея, откуда мы получили правовую традицию, которая дошла до нас, и как следует относиться к определенным частным случаям применения законов в нашей практике? " [5]
Другими словами, он спрашивает, почему канонический закон не был передан Богом, почему христиане не следуют закону Моисея и откуда взялись их практики. В своем обсуждении принципов канонического права Шемеон отдает приоритет отцам церкви . [2] Он также ссылается на неписаный обычай. [6] Его книга считалась авторитетной для последующих поколений и стала важным источником для Восточного синодикона . [2]
Личность
Сирийский переводчик Шемеона называет его «священником и учителем», а также митрополитом Фарс. [2] Митрополит по имени Шемеон, возможно, но не определенно то же лицо, что и юрист, был получателем двух писем от католикоса Исхоньяба III (649–659). [7] Митрополит отказался признать власть католикоса, в частности требование, чтобы он и его епископы- суфражисты получили от католикоса «совершенство» (подтверждение). В то время под руководством Шемеона было двадцать несовершенных епископов, а также сам Шемейон и его предшественник. [8] После того, как Ишоияб нанес визит преподобному Ардаширу , резиденции епископа Фарса, Шемеон признал его власть. [9]
Ишо́йахб также написал Шемэону о своей озабоченности по поводу веры в Бет Катрай , где епископы подчинились исламским властям, и Бет Мазунай , где христиане обращались в ислам, чтобы не платить джизью . Обе провинции находились под юрисдикцией Шемона. [8] [10] Ishoʿyahb также обвинил Шемеона в отказе назначить епископа Kalnah, потому что индийские христиане оскорбили его. [11]
Редакции
- Адольф Рюккер, изд. и немецкий перевод, Die Canones des Simeon von Rêvârdešîr , Ph.D. дисс., Университет Бреслау, 1908.
- В Эдуарде Сахау , изд. и немецкий пер., Syrische Rechtsbücher , 3 (1914), стр. 207–253.
Заметки
- ^ Название использовано Weitz 2018 , стр. 46.
- ^ Б с д е е г Ван Rompay 2011 .
- ^ a b c Брок 1999 , стр. 94–95.
- ^ Weitz 2018 , стр. 46, отдает предпочтение Шемону, но Хойланд 1997 , стр. 209 n127, утверждает, что Ishoʿbokht был раньше.
- ^ Хойланд 1997 , стр. 209 н128.
- ^ Хойланд 1997 , стр. 209.
- Перейти ↑ Baum 2003 , p. 43, принимает их личность. Van Rompay 2011 пишет, что «вопрос о том, являются ли два митрополита по имени Шемон одним и тем же лицом, ... остается нерешенным». Hoyland 1997 , pp. 178–182, много цитат из писем Исхояхба.
- ^ a b Wilmshurst 2011 , стр. 104–105.
- Перейти ↑ Baum 2003 , p. 43.
- Перейти ↑ Brock, 1999 , pp. 85–87.
- ^ Уилмсхерст 2011 , стр. 121, определяет это место как Quilon ; Baum 2003 , pp. 53–54, идентифицирует его как Qalah (Каланг) в Малакке .
Библиография
- Баум, Вильгельм (2003) [2000]. «Эпоха арабов: 650–1258». Церковь Востока: краткая история . Перевод Миранды Г. Генри. Лондон и Нью-Йорк: RoutledgeCurzon. С. 42–83. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Брок, Себастьян П. (1999). "Сирийские писатели из Бет Каграй". Периодическое издание ARAM . 11 (1): 85–96. DOI : 10.2143 / aram.11.1.504452 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Хойланд, Роберт Г. (1997). Видя ислам так, как его видели другие: обзор и оценка христианских, иудейских и зороастрийских писаний о раннем исламе . Дарвин Пресс. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Ван Ромпей, Лукас (2011). "Шемеон преподобного Ардашира" . В Себастьяне П. Броке; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз ; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Gorgias Press.
- Вайц, Лев Э. (2018). Между Христом и халифом: закон, брак и христианское сообщество в раннем исламе . Университет Пенсильвании Press.
- Уилмсхерст, Дэвид (2011). Церковь мучеников: история церкви Востока . Издательство Восток и Запад.