Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шем Тов бен Авраам ибн Гаон (1283 - ок. 1330) ( иврит : שם טוב בן אברהם אבן גאון) был испанским талмудистом и каббалистом .

Биография [ править ]

Шем Тов родился в Сории , Испания. Из его генеалогии, приведенной в предисловии к его Кетер Шем Тов , Азулай [1] пришел к выводу, что «Гаон», должно быть, было собственным именем одного из предков Шем Това. Однако Цунц [2] и Гейгер [3] предполагают, что «Гаон» - это еврейская транслитерация « Хаэн », что указывает на то, что семья Шем Това родом из этого испанского города. [4]

После того, как он изучил Талмуд у Соломона бен Адрета и каббалу у Исаака бен Тодроса (RIBaT, что является аббревиатурой «Р. Иосиф бен Товия» согласно Давиду Конфорте [5] ), Шем Тов переехал в Землю Израиля в надежда найти на Святой Земле более подходящее место для каббалистической медитации. Некоторое время он жил в Иерусалиме , а затем поселился в Цфате . [4] '

Работает [ править ]

В Цфате Шем Тов написал следующие работы [4], из которых опубликованы только первые две:

  • Мигдаль Оз , комментарий на Маймонида « Мишне Тора ; этим он защищает Маймонида от критики Авраама бен Давида . Часть первого тома Мишне Тора была напечатана с текстом в Константинополе в 1509 году; и части других томов, а также с текстом, в Венеции в 1524 Certain раввинов, Гедалий ибн Яхья [6] среди них, приписывать Мигдаль Оз в Ритва .
  • Кетер Шем Тов , [7] суперкомментарий и продолжение комментария Нахманида к Пятикнижию (особенно его каббалистической части); Интерпретации Шем Това во многих местах отличаются от толкований Нахманида. Шем Тов говорит в своем предисловии, что сначала он назвал свою работу «Ситрей Сетарим», а затем отредактировал ее и дал название «Кетер Шем Тов», работа была завершена в Цфате в 1315 году. Исаак бен Самуил из Акко (в своем « Мейрат Эйнайим» ) яростно нападает на Кетер Шем Тов , говоря, что большинство теорий автора не принадлежат старым каббалистам, а просто являются его собственными изобретениями. Кетер Шем Товпечатается в конце Джуда Koriat «ы Маор ва-Шемеш , [7] , где он имеет право Перуш Sodot HaTorah ; и предисловие было опубликовано в Иехиель ашкенази «s эйхал Адонаи [8] под названием Перуш Likkutim. [4]
  • Бадей ха-Арон уМигдал Хананел , каббалистический труд, состоящий из пяти частей, завершенный в месяце Ийар 1325 года, названный Шем Товом в честь своего спутника Хананела б. Азкара, который умер, не доехав до места назначения.
  • Supercommentary на Меир Абулафия «s Ginnat Bitan , каббалистические комментарии к Книге Бытия .
  • Комментарий к каббалистической поэме Саадиа Бекора Шора , которую он цитирует в своем « Бадей ха-Арон».
  • Сефер хаПеэр , каббалистический трактат о тфилине . Де Росси [9] объявляет имя автора сомнительным, поскольку рукопись анонимна; но Ассемани [10] заключает, что его автором был Шем Тов из Сории .
  • Зивчей Цедек и Рош ха-Шалишим , упомянутые в « Бадей ха-Арон» , в то время как в « Кетер Шем Тов» [11] автор в общих чертах говорит о своих «других произведениях».

В рукописи, содержащей пиютим различных литургистов, есть рукопись , написанная Шем Тов б. Авраама, которого Л. Дьюкс [12] считает тождественным предмету этой статьи. Но Герцоги, кажется, различали Шем Тов б. Авраам и Шем Тов из Сории, автор « Сефер ха-Пеэр». С другой стороны, Конфорте [13] сбивает с толку Шем Тов б. Авраам с Шем Тов Ардоталом ошибочно приписывают первому виддуи, читаемый в Йом Кипур в молитве Мусаф . [4]

Следующие работы ошибочно приписываются Шем Тову б. Авраам ибн Гаон Вольфом [14] и другими библиографами: Кетер Шем Тов (Венеция, 1601 г.), сборник проповедей, и « Маамар Мордекай» (Константинополь, 1585 г.), комментарий к Книге Эстер , автора обеих работ. Шем Тов Меламмед; также каббалистический трактат неизвестного автора о венцах («таггин») букв. [4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шем ха-Gedolim , 2, св Кетер Шем Тов
  2. ^ в его Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums , стр. 137
  3. ^ Jüd. Zeit. 5: 397
  4. ^ a b c d e f Еврейская энциклопедия, Шем-Тоб бен Авраам ибн Гаон
  5. ^ Коре ха-Дорот , стр. 24b
  6. ^ Shalshelet haKabbalah , стр. 45b, Амстердам, 1697 г.
  7. ^ a b Ливорно, 1839 г.
  8. ^ Венеция, nd
  9. ^ Парма MS. № 68, 8
  10. ↑ Каталог древнееврейских рукописей. в библиотеке Ватикана , № 235
  11. ^ раздел «Есодей ха-Тора», гл. 1
  12. ^ Orient, Lit. vi. 147 и след.
  13. ^ lc
  14. ^ Библ. Hebr. III., № 2152

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Шем-Тоб бен Авраам ибн Гаон» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:

  • Элиаким Кармоли , Itinéraires, стр. 312–313;
  • Юлиус Фюрст , Библ. Джуд. iii. 265;
  • Генрих Гретц , Gesch. 3-е изд., VII. 281;
  • М. Х. Ландауэр , в Litteraturblatt des Orients , vi. 226;
  • Джованни Бернардо Де Росси , Dizionario , ii. 123;
  • Мориц Штайншнайдер , кат. Bodl. cols. 2520 et seq .;
  • idem, Еврейская литература, стр. 110