Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Штреймел на манекене
Раввин в штреймеле, Иерусалим

Штраймл ( идиш : שטרייַמל shtrayml , множественное число: שטרייַמלעך shtraymlekh или שטרייַמלען shtraymlen ) является мех шляпу носят некоторые еврейские мужчины, в основном члены хасидского иудаизма , на Шаббат и еврейские праздники и других праздничных мероприятий. [1] В Иерусалиме штреймель также носят евреи-литваки (не хасиды, принадлежащие к первоначальной ашкеназской общине Иерусалима, также известной как Перушим).). Штреймель обычно носят после брака, хотя в некоторых общинах его могут носить мальчики после достижения возраста бар-мицвы .

История [ править ]

Есть предположения о происхождении штреймеля. Различные теории утверждают, что он имеет польское, [2] татарское, турецкое или русское происхождение, но установить четкую хронологию невозможно. [3] Распространено мнение, что штреймель был адаптирован евреями, живущими в Европе, от восточноевропейцев [4], возможно, от знати; [5] [2] [6] [7] штреймель сравним по конструкции с меховыми шапками, которые исторически носили дворяне или неевреи Европы, Скандинавии и России. [8] [9]По данным Еврейского исторического института в Варшаве, штреймель мог происходить из периода 17 века, когда восточные костюмы считались модными дворянством Речи Посполитой ( сарматизм ). [9] Одна из легенд гласит, что первоначальной причиной принятия штреймеля было то, что евреев заставляли носить хвост животного в качестве публичного унижения. [4]

Виды штреймелей [ править ]

Портрет Цемаха Цедека в уникальном штреймеле
Портрет Давида Моисея Фридмана из династии Чортковых в уникальном штреймеле династии Ружиных

Штреймели, которые носили хасиды Галиции , Румынии и Венгрии , а также литовские евреи до 20 века, делались из большого круглого куска черного бархата, окруженного мехом. Штреймелем Менахема Менделя Шнеерсона ( Цемах Цедек ) был белый бархат. Хасиды, происходящие из Конгресса Польши, носят высокий штреймель (часто называемый сподиком ). Штраймл из Ребе этих Ружин и Skolye династий направлен вверх.

Символизм [ править ]

Хотя существует строгий религиозный обычай, когда мужчины-евреи покрывают голову , с точки зрения еврейского закона использование штреймеля в качестве головного убора не имеет никакого религиозного значения. Тем не менее, ношение двух головных уборов (штреймель всегда надевается поверх ермолки ) считается дополнительным духовным достоинством, а наличие прекрасного мастерства добавляет украшения и почетности обычаю. [ необходима цитата ] Такие головные уборы носят по особым случаям (например, в Шаббат ), в синагоге или должностными лицами, такими как раввины. [ необходима цитата ]

Согласно раввину Аарону Вертхайму, раввин Пинхас из Кореца (1726–1791) заявил, что «аббревиатура Шаббата звучит так : Штреймел бимком тфилин - штреймел заменяет тфилин ». [10] Так как носить специальную одежду в Шаббате является формой освящения, среди хасидов из Галиции и Венгрии штраймл связан с святостью Шаббата, короны , такими как тот , который носил лицензионный платеж, который улучшает и украшает Шаббат. [ необходима цитата ]

Арнон утверждает, что количество меха, использованного при изготовлении штреймеля, имеет определенное значение. Обычными числами являются 13, 18 и 26, соответствующие тринадцати атрибутам милосердия , числовому значению ( гематрия ) слова «жизнь» (на иврите : חי ) и числовому значению Тетраграмматона . [11] Современный штреймлах может включать большее количество хвостов. По крайней мере, один из мастеров создает штреймелач с 42 хвостами, символизирующими 42-буквенное Божественное Имя. [ необходима цитата ]

Ортодоксальные евреи мужского пола могут быть очень консервативными в отношении головных уборов, а некоторые традиционные евреи по-прежнему носят шляпы или хомбурги . [12] Хотя традиционный еврейский головной убор имеет нееврейское происхождение и имеет определенные исторические и географические корни, его продолжают носить традиционные евреи, даже когда неевреи в стране происхождения давно перестали его носить. [ необходима цитата ]

Производство [ править ]

Штраймл , как правило , на заказ из хвостов канадской или русской соболь , куница , Baum куница ( лесная куница ), или американской серой лисицы . Штреймель - почти всегда самый дорогой предмет хасидской одежды. [13] Обычно отец невесты покупает штреймель для жениха на его свадьбе . В настоящее время в Америке принято покупать два штреймеля: более дешевая версия, называемая regen.штреймел («дождевой штреймел») - на случай, если дорогое изделие может быть повреждено. В Израиле, в связи с экономическим положением большинства членов хасидской общины этой страны, подавляющее большинство владельцев штреймелей владеют только одним штреймелем. Производители штреймелей ( shtreimel machers ) держат свою профессию в строжайшей тайне. [14]

См. Также [ править ]

  • Колпик
  • Сподик

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Блюменталь, Ральф (10 мая 2009 г.). «Когда он говорит о шляпах, базовый черный - это только начало» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 11 мая 2009 .
  2. ^ a b "Хасидский Штреймел" . www.europeana.eu (на финском) . Проверено 2021 февраля .
  3. ^ Данна Лорч (17 мая 2018). «Стили штреймелей управляются тенденциями так же, как и традициями - даже для хасидов» . Форвард Ассоциация, Инк . Проверено 9 декабря 2019 .
  4. ^ Б «Из„spodiks“и„штраймл “ » . "Джерузалем пост" | JPost.com . Источник 2021-02-03 .
  5. ^ Берел Вейн: Живые евреи: ценности, практики и традиции, стр. 111; С. 247–248. Публикации Mesorah, 2002.
  6. ^ «Еврейская одежда» . Мое еврейское образование . Источник 2021-02-03 .
  7. ^ «Штреймелс и сподикс - NJOP» . njop.org . Проверено 2021 февраля .
  8. ^ http://www.jewishtreats.org/2009/06/shtreimels-and-spodiks.html
  9. ^ а б http://www.jhi.pl/psj/sztrajmel
  10. ^ Halachos V'halichos B'chasidus, стр. 196
  11. ↑ Арнон, стр.88
  12. ^ "Ортодоксальная еврейская черная шляпа" .
  13. ^ Фельдмар, Джейми (2011-09-20). "Хулиган из Уильямсбурга поднимает святую хасидскую шляпу!" . Проверено 22 марта 2019 .
  14. ^ Арнон p.208
Библиография
  • Арнон, Дэн (1995). Шляпа на все сезоны . Тель-Авив: Ам Овед. ISBN 965-13-1021-9.
  • Филиппы, Дитер (2009). Sammlung Philippi - Kopfbedeckungen в Glaube, Религия унд Spiritualität, . Санкт-Бенно-Верлаг, Лейпциг. ISBN 978-3-7462-2800-6.