Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Осада Руси Константинополя
Часть русско-византийских войн
Царьград.jpg

Русь под стенами Константинополя .
Дата860
Место расположения
Константинополь ( древневосточнославянский : Царьград , древнескандинавский : Миклагарёр )
РезультатУспешный набег русов на Константинополь
Воюющие стороны
Византийская империяРусь
Командиры и лидеры
Майкл IIIОлег Новгородский (?)
Рюрик (?)
Аскольд и Дир (?)
Сила
Основная римская армия 60000 человек~ 200 кораблей
5000 человек

Осада Константинополя 860 была единственной крупной военной экспедиции Руси каганата записаны в византийских и западноевропейских источников. Казус белли было строительство крепости Саркел византийскими инженерами, ограничивая торговый путь Руси вдоль реки Дон в пользу хазар . Счета различаются, с расхождениями между современными и более поздними источниками, и результат неизвестен подробно.

Из византийских источников известно, что Русь застала Константинополь неподготовленными, в то время как империя была озабочена продолжающимися арабо-византийскими войнами и не могла эффективно отреагировать на нападение, конечно, поначалу. После разграбления окраин византийской столицы русы отступили на день и продолжили осаду ночью, истощив византийские войска и вызвав дезорганизацию, которая привела к успешному прорыву и разграблению города. Это событие породило более позднюю православную христианскую традицию, которая приписывала освобождение Константинополя чудесному вмешательству Богородицы .

Фон [ править ]

Первое упоминание о Русах около Византийской империи происходит из жития святого Георгия Амастрийского , агиографического произведения, датировка которого является предметом споров . Византийцы вступили в контакт с русьми в 839 году. Время нападения предполагает, что русы были проинформированы о слабости города, что свидетельствует о том, что торговые и коммуникационные линии не прекратили свое существование в 840-х и 850-х годах. Тем не менее нападение русов в 860 г. стало неожиданностью; это было внезапно и неожиданно, «как рой ос», как выразился Фотий. [1] Империя изо всех сил пыталась отразить наступление Аббасидов в Малой Азии . В марте 860 года гарнизон ключевой крепостиЛулон неожиданно сдался арабам. В апреле или мае обе стороны обменялись пленными , и боевые действия ненадолго прекратились; однако в начале июня император Михаил III покинул Константинополь и направился в Малую Азию, чтобы вторгнуться в Аббасидский халифат. [2]

Осада [ править ]

18 июня 860 г. [3] на закате флот из примерно 200 русских судов [4] вошел в Босфор и начал грабить пригород Константинополя ( древневосточнославянский : Цариград , древнескандинавский : Миклагарэр ). Злоумышленники поджигали дома, топили и ранили жителей. Не в силах что-либо сделать для отражения захватчиков, Патриарх Фотий призвал свою паству умолять Богородицу спасти город. [5] Разорив предместья, русы вошли в Мраморное море и упали на Княжеские острова , где первыеПатриарх Константинопольский Игнатий жил в изгнании. Руси грабили жилища и монастыри, вырезали захваченных. Они взяли на борт корабля двадцать два слуги патриарха и расчленили их топорами. [6]

Атака застала византийцев врасплох, «как молния с неба», как выразился патриарх Фотий в своей знаменитой речи, написанной по этому поводу. Императора Михаила III в городе не было, как и его флота, которого боялись за умение использовать греческий огонь . Имперская армия, включая войска, обычно расположенные ближе всего к столице, воевала с арабами в Малой Азии. Это ослабило сухопутную оборону города. Морской обороны также не хватало, поскольку Византийский флот был занят борьбой с арабами в Эгейском и Средиземном морях . Эти одновременные развертывания покинули побережья и острова Черного моря , пролива Босфор., и Мраморное море уязвимо для атак.

Вторжение продолжалось до 4 августа, когда в другой своей проповеди Фотий поблагодарил небеса за чудесное избавление города от такой ужасной угрозы. В сочинениях Фотия содержится самый ранний пример упоминания имени «Русь» ( Rhos , греч . : Ῥῶς ) в греческом источнике; раньше жителей земель к северу от Черного моря архаично называли «тавроскифами». Патриарх сообщил, что у них нет верховного правителя и они живут в каких-то далеких северных землях. Фотий называл их ἔθνος ἄγνωστον, «неизвестные люди», хотя некоторые историки предпочитают переводить это словосочетание как «безвестные люди», указывая на более ранние контакты между византийцами и русью. [7]

Более поздние традиции [ править ]

Фреска (1644) , показывая Майкл и Фотий поставить завесу из Богородица в море ( церковь Покрова , Московский Кремль ).

Проповеди Фотия не дают ключа к разгадке исхода вторжения или причин ухода русов. Более поздние источники связывают их отступление с быстрым возвращением Императора. Как гласит легенда, после того, как Михаил и Фотий опустили завесу Богородицы в море, поднялась буря, которая разогнала лодки варваров. В более поздние века говорили, что император поспешил в церковь во Влахернах и велел пронести одеяние Богородицы в процессии вдоль Феодосийских стен . Эта драгоценная византийская реликвия символически была погружена в море, и тут же поднялся сильный ветер и разбил русские корабли. [1] Благочестивая легенда была записана Георгием Хамартолусом., чья рукопись была важным источником для Первой хроники . [8] Авторы Киевской летописи добавили к описанию имена Аскольда и Дира, поскольку они считали, что эти два варяга правили Киевом в 866 году. Именно к этому году (из-за некоторой хитрости в хронологии) они приписали первый Поход русов на византийскую столицу. [9]

Влахернская икона : икона , перед которой Михаил III , возможно, молились Богородице об избавлении Константинополя от Руси.

Рассказ Нестора о первой встрече Руси и Византии, возможно, способствовал популярности Богородицы в России. Чудесное спасение Константинополя от варварских орд появилось бы в русской иконописи, не понимая, что эти орды могли исходить из Киева . Более того, когда в XVII веке в Москву привезли Влахернитиссу , говорили, что именно эта икона спасла Царьград от войск «скифского кагана» после того, как Михаил III помолился перед ней Богородице. Никто не заметил, что в этой истории есть очевидные параллели с последовательностью событий, описанной Нестором.

В IX веке возникла легенда о том, что на древней колонне на Форуме Тельца была надпись, предсказывающая, что Константинополь будет завоеван Русью. Эта легенда, хорошо известная в византийской литературе, была возрождена славянофилами в 19 ​​веке, когда Россия была на грани отторжения города у османов.

Критика [ править ]

Как показали, в частности, Олег Творогов и Константин Цукерман , источники IX века и более поздние не созвучны самым ранним записям об этом событии. В своей августовской проповеди Фотий не упоминает ни возвращение Михаила III в столицу, ни чудо с покрывалом (в котором автор якобы был участником).

С другой стороны, Папа Николай I в письме, отправленном Михаилу III 28 сентября 865 года, упоминает, что пригороды имперской столицы недавно подверглись набегам язычников, которым было разрешено отступить без какого-либо наказания. [10] Венецианская хроника от Иоанна Диакон сообщает о том , что родах Normanorum , опустошив suburbanum Константинополя, вернулись в свои земли в триумфе ( « и др так praedicta Ge диплом triumpho объявление propriam regressa Эст »). [11]

Похоже, что победа Михаила III над Русью была изобретена византийскими историками в середине IX века или позже и стала общепринятой в славянских летописях под их влиянием. [12] Тем не менее, память об успешной кампании была передана устно среди Киевлян и может быть продиктован счетом Нестора Олег «s 907 кампании , которая не зарегистрирована в византийских источниках на всех.

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Тернбулл 48–49
  2. ↑ Васильев 188
  3. ^ Эта дата, указанная в Брюссельских хрониках , в настоящее время признана историками окончательной. В 12м веке Повесть о Киевской Руси , кампания приурочена к 866 и связано с именами Аскольда и Дира ,полагают, являются киевские правители в то время. Однако датировка в начале Первых летописей, как правило, неверна. (Васильев 145)
  4. ↑ Вопреки греческим источникам, Иоанн Диакон оценивает количество кораблей в 360. Это расхождение привело Александра Васильева к утверждению, что Иоанн писал о совершенно другом событии -нападении викингов на Константинополь с юга в 861 г. другой источник (Васильева 25). В «Первой хронике» приводится еще более завышенное количество кораблей - 2000. (Логан 188)
  5. ↑ Логан 190
  6. ↑ Васильев 188–189
  7. ↑ Васильев 187
  8. ↑ Для других византийских авторов, рассказывающих истории о чудесном спасении Константинополя от скифов, см .: Leo Grammaticus 240–241; Theodose de Melitene 168; Симеон Логотет 674–675
  9. ^ Количество набегов было умножено в Никоновских хрониках 16-го века, которые интерпретировали набег 860 (описанный в византийских источниках) и набег 866 (описанный в Первичных хрониках) как два отдельных события. Эта очевидная ошибка привела Бориса Рыбакова к выводу, что Русь совершила набег на Царьград в 860, 866, 874 годах. Критику см. В Творогов 54–59.
  10. ↑ Николай I 479–480. Анализируется у Васильева 61–62.
  11. ^ Йоханнес Диакон 116-117.
  12. ^ Эта теория выдвигается, среди прочего, Цукерманом (см. Zuckerman 2000).

Ссылки [ править ]

  • Иоанн Диаконус . Хроникон . Рим: Монтиколо, Cronache veneziane antichissime
  • Лев Грамматик . Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae . Бонн, 1842 год.
  • Логан, Дональд Ф. Викинги в истории , 2-е изд. Рутледж, 1992. ISBN  0-415-08396-6
  • Николай I . Papae epistolae . Эд. в: Monumenta Germaniae Hictorica. Epistolae VI. (Каролини иави IV). Берлин, 1925 г.
  • Симеон Логотет . Хроникон . Бонн, 1838 год.
  • Теодос де Мелитен. Хронография . Мюнхен, 1859 г.
  • Харрис, Джонатан, Константинополь: столица Византии . Hambledon / Continuum, Лондон, 2007. ISBN 978-1-84725-179-4 
  • Сверрир Якобссон, Варяги: в Божьем благодатном огне (Palgrave Macmillan, 2020), стр. 23-34. ISBN 978-3-030-53797-5 
  • Тернбулл, Стивен . Стены Константинополя, 324–1453 нашей эры , Osprey Publishing , ISBN 1-84176-759-X 
  • Творогов Олег. "Сколко раз ходили на Константинополь Аскольд и Дир?" Славяноведения , 1992. 2.
  • Васильев Александр . Нападение русских на Константинополь в 860 году . Кембридж, Массачусетс, 1925 г.
  • Успенский, Федор . История Византийской империи , т. 2. Москва: Мысль, 1997.
  • Цукерман, Константин . Deux étapes de la education de l'ancien état russe , в Les centres proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient. Actes du Colloque International tenu au Collège de France en octobre 1997 , ed. М. Казанский, А. Нерсесян и К. Цукерман ( Réalités byzantines 7 ), Париж, 2000 г., стр. 95–120.

Внешние ссылки [ править ]

  • Опера Омния Льва Грамматика Migne Patrologia Graeca с аналитическими указателями
  • Путешествующие викинги: В поисках Константинополя