Ирод Великий «сек осады Иерусалима (37 или 36 г. до н.э.) [я] был последний шаг в своей кампании , чтобы обеспечить престол Иудеи . С помощью римских войск, предоставленных Марком Антонием (Марк Антоний), Ирод смог захватить город и свергнуть Антигона II Маттафия , положив конец правлению Хасмонеев . Осада упоминается в писаниях Иосифа Флавия и Дио Кассия . [4]
Осада Иерусалима | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть парфянской войны Антония | |||||||
Взятие Иерусалима Иродом Великим , Жан Фуке 1470–1475 | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Династия Иродов Римская республика | Династия Хасмонеев | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Ирод Гай Сосий | Антигон II Маттафия | ||||||
Сила | |||||||
11 римских легионов 6000 вспомогательных конных войск [3] |
Задний план
В 63 г. до н.э., после своей победы в Третьей Митридатической войне , Помпей Великий вмешался в гражданскую войну в Хасмонейском королевстве между Гирканом II и Аристобулом II , завоевал Иудею и назначил Гиркана Первосвященником . При Гиркане реальная власть принадлежала его главному министру Антипатру Идумеянину . В 49 г. до н.э. Антипатр побудил Гиркана встать на сторону Юлия Цезаря во время гражданской войны Цезаря . После своей победы Цезарь даровал титул этнарха Гиркану и эпитропос (или прокуратор ) Антипатру. Несколько лет спустя Антипатр назначил своих сыновей Фазаэля и Ирода военными губернаторами Иерусалима и Галилеи соответственно. [5] После гражданской войны в Риме, последовавшей за убийством Юлия Цезаря , Гиркан и Антипатр стали клиентами Марка Антония , который теперь правил римским востоком.
В 40 г. до н.э. Антигон II Маттафий , сын Хасмонеев Аристобула II , предложил деньги парфянской армии, чтобы помочь ему вернуть себе владения Хасмонеев. Парфяне вторглись в римскую Сирию , взяли Иудею, захватили Гиркана и Фазаэля и посадили Антигона II на иудейский престол. Гиркан был изуродован, а Фазаэль скорее покончил жизнь самоубийством, чем попал в руки Антигона II. Ирод и его семья были осаждены в Масаде , но Ирод бежал в Петру . Не получив помощи от набатеев , Ирод направился в Рим . При поддержке Антония, он был провозглашен «царем иудейским» [6] в римский сенат и вернулся в Иудею , чтобы претендовать на трон. [5] [7]
Между 39 и 38 годами до нашей эры римский полководец Публий Вентидий Басс нанес поражение парфянской армии [8] [9], отправив войска под командованием Поппедия Силона, чтобы дождаться прибытия Ирода. [9] Ирод высадился в Птолемаиде и начал свою кампанию против Антигона с завоевания Галилеи, прошел вдоль побережья, чтобы взять Яффу, а затем освободил Масаду, где его семья все еще пряталась. Затем он двинулся на Иерусалим, надеясь захватить город и быстро положить конец войне. Однако, столкнувшись с коррупцией среди своих римских офицеров, мятежными римскими войсками и партизанами Антигона, Ирод был вынужден отказаться от осады Иерусалима. Вместо этого он действовал в Иудее, Самарии и Галилее, сражаясь как с повстанцами, так и с бандитами, и отправил своего брата Иосифа разобраться с Идумеей. К концу 38 г. до н.э., усиленный несколькими римскими легионами и после двух лет борьбы с повстанцами, Ирод, наконец, смог умиротворить Галилею и двинуться на юг в сторону Иерусалима. Антигон попытался сразиться с Иродом в решающей битве, нанеся удар как по Иерихону, так и по Самарии , но обе попытки потерпели поражение. Ирод снова разбил лагерь под Иерусалимом, хотя с наступлением зимы военные действия прекратились. [10] [11]
Осада
Ирод разбил свой лагерь к северу от Храма , возле седла, открывающего доступ к городским стенам, в том же месте, которое Помпей выбрал 26 лет назад. По словам Иосифа Флавия, под командованием Ирода находилось 30 000 человек, хотя по современным оценкам их число составляет примерно половину. [12] Они были усилены несколькими римскими легионами, 6000 кавалерией и сирийскими вспомогательными войсками, посланными Антонием под предводительством Гая Сосия . [4] [13] С наступлением весны Ирод энергично начал осаду. Его инженеры следовали римским обычаям, воздвигая ограждающую стену и сторожевые башни, вырубая деревья, окружающие город, и применяя осадные машины и артиллерию. [11] Осажденные страдали от нехватки продовольствия, усугубляемой голодом, вызванным субботним годом , [14], но тем не менее были в состоянии обеспечить эффективную оборону. Они совершали вылазку со стен, устраивая засады на осаждающих войск и препятствуя попыткам Ирода поднять крепостные стены, а также боролись с попытками римлян заминировать под стенами с помощью контрминирования. [15] [16]
Спустя сорок дней войска Ирода прорвали то, что Иосиф Флавий назвал «северной стеной», по-видимому, второй стеной Иерусалима. Первая стена рухнула 15 дней спустя, и вскоре упал и внешний двор Храма, во время которого его внешние портики были сожжены, по всей видимости, сторонниками Антигона. Пока Антигон заперся в цитадели, известной как Барис , защитники остались удерживать внутренний двор Храма и верхний город Иерусалима (юго-западный квартал города). [11] [16] [17] Теперь они обратились к Ироду с просьбой разрешить проход животных и других приношений в храм для продолжения жертвоприношений. [11] Во время осады Антигон использовал отсутствие родословной Ирода в качестве пропаганды, называя его «простолюдином и идумейцем , то есть полуевреем», публично подвергая сомнению право Ирода на престол. [14] [18] Ирод, опасаясь своей легитимности и популярности, поэтому выполнил просьбу. Однако дальнейшие переговоры оказались безрезультатными, и войска Ирода напали на город. [11] [16] Взяв Иерусалим штурмом и несмотря на призывы Ирода к сдержанности, войска теперь действовали без пощады, грабя и убивая всех на своем пути, что побудило Ирода пожаловаться Марку Антонию. [11] [17] Ирод также попытался помешать римским солдатам осквернить внутреннее святилище храма, в конечном итоге подкупив Сосия и его войска, чтобы они не оставили его «царем пустыни». [14] [19]
Последствия
Антигон сдался Сосию и был послан к Антонию для триумфального шествия в Риме. Однако Ирод, опасаясь, что Антигон также получит поддержку в Риме, подкупил Антония, чтобы тот казнил Антигона. Антоний, осознавший, что Антигон останется постоянной угрозой для Ирода, обезглавил Хасмонеев в Антиохии , когда римляне впервые казнили покоренного царя. Ирод также казнил 45 лидеров партии Антигона. [6] [14]
С падением Иерусалима Ирод завоевал царство. Укрепив свое правление, он начал систематическое истребление линии Хасмонеев, которую он воспринимал как прямую угрозу своему правлению. Гиркан II, последний крупный потомок Хасмонеев, был казнен в 30 г. до н. Э. [14] [20] Ирод будет править царством Ирода до своей смерти в 4 г. до н.э., всегда верный царь Рима.
Осада Иерусалима Иродом, возможно, вдохновила Псалом 17 Соломона , самый ранний текст, выражающий ожидание мессии Давида . Первая часть псалма осуждает незаконнорожденных иудейских грешников, узурпировавших престол в нарушение завета с Давидом , Божьего обещания установить династию Давидов в качестве вечных правителей Израиля. Затем эти грешники свергнуты иноземным правителем, а их род уничтожен. С тех пор ученые идентифицировали грешников с династией Хасмонеев, но иностранным правителем традиционно считался Помпей Великий. Альтернативное прочтение, в котором отмечается, что Помпей на самом деле не убил последних из Хасмонеев, а скорее восстановил их правление, предполагает, что события Псалма 17 описывают Ирода, его завоевание Иерусалима и последующее искоренение линии Хасмонеев. [14] [20]
Заметки
- ^ Б Флавий одновременно относится осаду и захват до момента , когда Агриппа и Галл были консулами в Риме (37 г. до н.э.), и через 27 лет после Помпея «s захвата города в 63 (36 г. до н.э.). Эмиль Шюрер (1891) попытался примирить два противоречащих друг другу утверждения, предложив, чтобы Иосиф Флавий считал годы включительно, поместив осаду в 37, и большинство ученых согласились с этой точкой зрения. Филмер, Штайнманн и другие утверждали, что исчисление дат римскими консулами Иосифом ненадежно и противоречит внешним свидетельствам, и что следует предпочесть 36. [1] [2]
Цитаты
- ^ Filmer , стр. 285-287, 288-291, 292-293.
- Перейти ↑ Steinmann , pp. 9–11, 29.
- ↑ Иосиф Флавий Древности евреев 14. 447, 469
- ^ a b Sicker 2001 , стр. 75
- ^ a b Рокка 2009 , стр. 6–8
- ^ а б Армстронг 1996 , стр. 126
- ^ Флавий , Войны евреев 1: 282-285
- Перейти ↑ Richardson 1996 , p. 121
- ^ а б Хузар 1978 , стр. 174
- Перейти ↑ Rocca 2009 , pp. 24–34
- ^ Б с д е е Рокка 2008 , стр. 45-47
- Перейти ↑ Rocca 2009 , p. 11
- ↑ Иосиф Флавий , Войны евреев 1: 345
- ^ Б с д е е Аткинсон, Kenneth (октябрь 1996 года). «Ирод Великий, Сосий и осада Иерусалима (37 г. до н. Э.) В 17-м псалме Соломона». Novum Testamentum . Брилл. 38 (4): 312–322. DOI : 10.1163 / 1568536962613216 . JSTOR 1560892 .
- ^ Флавий , Войны евреев 1: 347-353
- ^ a b c Иосиф Флавий , Еврейские древности 14: 470–481
- ^ a b Рокка 2009 , стр. 35 год
- ↑ Иосиф Флавий , Иудейские древности 14: 403
- ↑ Иосиф Флавий , Войны евреев 1: 355
- ^ а б Аткинсон, Кеннет (апрель 1998 г.). «К переизданию псалмов Соломона: значение для понимания Sitz Im Leben неизвестной еврейской секты». Журнал по изучению псевдоэпиграфы . 9 (17): 95–112. DOI : 10.1177 / 095182079800001706 .
Рекомендации
- Армстронг, Карен (1996). Иерусалим - один город. Три веры . Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 978-0-345-39168-1.
- Филмер, WE (1966). «Хронология правления Ирода Великого». Журнал богословских исследований . 17 (2): 283–298. DOI : 10.1093 / JTS / XVII.2.283 .
- Хузар, Элеонора Гольц (1978). Марк Антоний, биография . Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0-8166-0863-8. Проверено 19 ноября 2011 года .
- Иосиф Флавий. Уильям Уистон, AM, переводчик (1895). Работы Флавия Иосифа . Оберн и Буффало, Нью-Йорк: Джон Э. Бердсли. Проверено 15 июля 2010 года.
- Ричардсон, Питер (1996). Ирод: царь иудеев и друг римлян . Пресса Университета Южной Каролины. ISBN 978-1-57003-136-6. Проверено 19 ноября 2011 года .
- Рокка, Самуэль (2008). Форты Иудея 168 г. до н.э. - AD 73 . Оксфорд, Соединенное Королевство: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84603-171-7.
- Рокка, Самуэль (2009). Армия Ирода Великого . Оксфорд, Соединенное Королевство: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84603-206-6.
- Болезненный, Мартин (2001). Между Римом и Иерусалимом: 300 лет римско-иудейских отношений . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-275-97140-3.
- Стейнманн, Эндрю (2009). «Когда царствовал Ирод Великий?». Novum Testamentum . 51 (1): 1-29. DOI : 10.1163 / 156853608X245953 .