Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Симби (значения) .
Симби
Мами Вата poster.png
1880-е годы, плакат, породивший общий образ лоа Мами Вата
ПринадлежностьVodou
ЖивотныеЗмеи
Этническая группаГаитянский

Симби (также Симби ) - большое и разнообразное семейство змей, также известных как лоа в гаитянском Вуду . Некоторые имена для Симби Лоа включают Симби ДЛО (также Симби d'l'Eau - Симби воды), Симби Makaya , Симби Andezo (Симби двух вод) и Гран - Симба . Традиционно в контексте Конго все они связаны с водой, но в контексте гаитянского водун они имеют самые разные ассоциации. Например, Симби Макая - великий колдун, служивший, в частности, в тайных обществах Санпвел . Симби Анпакаэто лоа растений, листьев и ядов. [1] [2]

Вуду [ править ]

Традиции вуду практиковали гаитянцы, пришедшие из Африки: религиозные традиции передавались по наследству. Религия Вуду верит в создателя, которого нелегко достичь, поэтому поклонники Вуду контактируют с духами, которые действуют как посредники между создателем и поклоняющимся. [3] Симби - лоа, олицетворяющий магию. Симби изображается в виде змеи. Этот лоа используется для связи с мертвыми. [4]

Худу [ править ]

Духи Симби (Бисимби, множественное число) также почитаются в Соединенных Штатах в афроамериканском сообществе в практике Худу . Академические историки провели исследования в племени гуллах-гичи и обнаружили, что духовные практики в Центральной и Западной Африке продолжаются. Например, некоторые афроамериканские церкви на юго-востоке во время крещения молились духам симби, происходящим из Конго . «Крещение также имело отчетливо африканскую сторону. Практика Джорджии девятнадцатого века молиться духам симби, происходящим из Конго, перед погружением в воду демонстрирует этот аспект другого мудрого христианского обряда». [5] [6]

Академические исследования на плантациях Пуши и Вудбу в Южной Каролине показали, что порабощенные афроамериканцы по-прежнему верят в африканских духов воды. Обе плантации «сейчас находятся под водами озера Моултри ». [7] Самый ранний известный отчет о духах симби был записан в девятнадцатом веке Эдмундом Раффином, который был богатым рабовладельцем из Вирджинии и отправился в Южную Каролину, «чтобы сохранить жизнеспособность рабской экономической системы посредством сельскохозяйственной реформы». В записях Раффина он писал simbi, cymbee, потому что не знал первоначального написания этого слова. "На плантации Пуши на канале Санти.недалеко от Вудбу, Раффин заявил, что молодой мальчик-раб пошел к фонтану за водой поздно ночью и был очень напуган цимби [водным духом Симби], который бегал вокруг и вокруг фонтана. Хотя Раффин нашел несколько свидетелей появления цимбиев, он заявил, что рабы обычно считают их частыми и многочисленными. Часть суеверия заключалась в том, что любому, кто видел кого-то, не повезло «рассказать о происшествии или сослаться на него; и что его смерть станет верным наказанием, если он расскажет о встрече в течение нескольких недель после этого ". Другой случай от порабощенного человека сказал, что у симби-духов длинные волосы. В Центральноафриканском Конгорегиона, «... бисимби населяют скалы, овраги, ручьи и бассейны и могут влиять на плодородие и благополучие тех, кто живет в этом районе». «Что такое бисимби? У них есть и другие имена. Некоторые из них называются питоном, молниеносной тыквой или калебасом, ступой или чем-то вроде горшка. Их имена объясняются тем, что они - водные духи ( нкиси миа мамба). Имена некоторых из этих минкиси : На Конго, Ма Нзанза , Нконди и Лонда . В афроамериканском сообществе до сих пор существует значительная часть культуры Конго, поскольку 40 процентов африканцев, захваченных во время трансатлантической работорговли, были выходцами из Центральноафриканского бассейна Конго . [8] [9]

В культуре [ править ]

  • Генерал - губернатор Микаэль Жан из Канады , который родился в Гаити, имеет два Симби как сторонник на ее герб.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Риго, Майло (2001). Секреты вуду . Сан-Франциско, Калифорния: Издатели City Lights. п. 195 –207. ISBN 978-0872861718.
  2. ^ "Simbi Spirits" . Оккультный мир . Оккультный мир . Проверено 10 марта 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ Кац, Джонатан М. «Исследуйте вневременной мир Вуду, глубоко в пещерах Гаити» . Смитсоновский журнал . Проверено 10 марта 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ «Фон основных принципов истории вуду» . белая магия . Марион Даган-Маленки . Проверено 10 марта 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ Андерсон, Джеффри Э. (2008). Худу, Вуду и Колдовство: Справочник . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 114.
  6. ^ МАНИГО-Bryant, LeRhonda S. (2014). Разговор с мертвыми: религия, музыка и живая память среди женщин-гулл / гичи . Дарем: издательство Duke University Press.
  7. ^ Адамс, Натали П. "Духи воды Cymbee из Сент-Джонс Беркли" (PDF) . Сеть археологии африканской диаспоры . Университет Иллинойса в Урбане-Шампейн . Проверено 16 апреля 2021 года .
  8. ^ Адамс, Натали П. "Духи воды Cymbee из Сент-Джонс Беркли" (PDF) . Сеть археологии африканской диаспоры . Университет Иллинойса в Урбане-Шампейн . Проверено 16 апреля 2021 года .
  9. ^ Янг, Джейсон Р. (2011). Ритуалы сопротивления: афро-атлантическая религия в Конго и южной части страны в эпоху рабства . Издательство государственного университета Луизианы.

См. Также [ править ]

  • Гаитянская мифология
  • Худу
  • Жужу
  • Знахарь

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Справочник по гаитянскому водо: протоколы верховой езды с лва Кеназа Филана, Внутренние традиции (2006)
  • Вуду и афро-карибское язычество Лилит Дорси, Kensington Publishing (2005)
  • Барабан и мотыга: жизнь и знания гаитянского народа Гарольдом Курландером, University of California Press (1960)