Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Конго религия
Бруклинский музей 22.1431 Цепочка с фигурами.jpg
Теология и концепции
Производные

Религия Конго ( KiKongo : Bukongo) - это широкий набор традиционных верований народов, говорящих на языке KiKongo . Вера основана на идее главного бога-творца по имени Нзамби Мпунгу, который создал мир и духов, населяющих его. Доктора-священники, известные как нганга, пытаются исцелить умы и тела последователей. Посреднические роли, такие как нганга, требуют легитимации из потустороннего мира духов и предков. [1] Вселенная разделена на два мира, один из живых (nza yayi) и мир мертвых (nsi a bafwa), эти миры разделены массой воды. Люди постоянно проходят через эти миры в цикле. [2]

История [ править ]

Традиционная религия уходит корнями в говорящие на банту народы Африки. Когда вера пришла в Америку, она сохранила различные традиции, но часто смешивалась с другими религиями. Некоторые сохранившиеся традиции включают одержимость мертвыми, чтобы научиться мудрости у предков, и работу с Нкиси . Религии, сохранившие традиции Конго, включают Пало Майомбе , Кумина , Гаитянское Вуду , Лумбалу и Кандомбле . [3]

Убеждения [ править ]

Общая космология [ править ]

Религия Конго очень сложна. По словам историка Джона К. Торнтона, « жители Центральной Африки, вероятно, никогда не соглашались между собой относительно того, какова их космология в деталях, продукт того, что я назвал процессом непрерывного откровения и ненадежного священства». [4] У народа конго были разные взгляды, при этом традиционная религиозная мысль лучше всего развивалась в северной части киконго-говорящей области. [4] В записях христианской миссионерской и колониальной эпохи имеется множество описаний религиозных идей Конго, но, как утверждает Торнтон, «они написаны с враждебным уклоном, и их надежность вызывает сомнения». [5] Kongo верования включали Kilundu , как Нзамби (GOD) илиДзиндзамби (боги, божества) имели лишь ограниченные силы. [6]

В общем, согласно космограмме Конго , бог-творец обитает на вершине мира, духи живут внизу, а вода - в середине, где встречаются два мира. [7]

Можно было общаться с духами, а также с умершими предками, и те, кто наделен властью, получали особые права на такое общение. Жреческий Нганга может взаимодействовать с такими духами и предками. Они использовали духовные лекарства для борьбы с черной магией в мире, иногда используя Нкиси . Нганга не имеет права использовать черную магию и только помогает клиентам приносить удачу. [8]

Практики и чары [ править ]

Люди могут управлять вселенной с помощью чар под названием Нкиси . Внутри этих амулетов находятся природные объекты, поскольку считается, что все природные предметы содержат душу. Эти чары защищают людей, воплощая дух или направляя его на охоту на зло. [7]

Духи [ править ]

После смерти душа человека покидает тело, чтобы стать призраком, и обычно попадает в страну мертвых ( Калунга ). Те, кто совершил зло при жизни (например, ведьмы), не могут войти в землю мертвых, а вместо этого бродят по Земле.

Практикующий может общаться с духами-предками своей семьи линейным образом, они не могут общаться с духами, которые не являются их предками, если только они не помолятся в первую очередь. [7]

Однако многие практикующие поклонялись духам природы, в то время как они не принадлежат к своей линии. Есть много духов, которые окружают Нзамби а Мпунгу, таких как Нзамбичи, его жена (дух земли), Нзази (дух грома и молнии), Нгонда (дух луны и менструации) и его брат Нтангу (дух времени и солнца). , Чикамасичинуинджи (правитель морей и океанов), Мпулу Бунзи или Бунзи (мужской или женский дух дождя), Мбумба (радужный змей) и его жена Фунза (женский дух вод, феномен близнецов, пороки развития у детей) или Калунга (дух смерть и море).

См. Также [ править ]

  • Мифология банту

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Религия Конго" . encyclopedia.com . 2005 г.
  2. ^ "Религия Конго" . philatar.ac.uk .
  3. ^ "Религия Конго" . meta-religion.com .
  4. ^ a b Джон Торнтон, «Религиозная и церемониальная жизнь в районах Конго и Мбунду», в книге Линды М. Хейвуд (редактор) « Центральноафриканцы и культурные преобразования в американской диаспоре» (Лондон и Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2002), ISBN 978-0-521-00278-3 , стр. 73-74. 
  5. ^ Джон Торнтон (2002), «Религиозная и церемониальная жизнь», Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-00278-3 , стр. 72-73. 
  6. ^ Джон Торнтон (2002), «Религиозная и церемониальная жизнь», Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-00278-3 , стр. 74-77 
  7. ^ a b c Гибсон, Кин (2001). Комфа, религия и креольский язык в Карибском сообществе . ISBN 9780791449608.
  8. ^ Эрван Дайантейл. Конго на Кубе: трансформации африканской религии . Центр междисциплинарных исследований религиозных явлений. С. 59–80.