Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сестры вечного удовольствия
SistersPerpetualLogo.png
СокращениеSPI
Основан1979 ; 42 года назад ( 1979 )
Основана вСан-Франциско, Калифорния , США
ТипБлаготворительная организация [1]
ИНН. 94-3032120 [2]
Правовой статус501 (c) (3) [2]
ФокусЛГБТ-активизм
Координаты37 ° 45′35 ″ с.ш. 122 ° 26′06 ″ з.д. / 37.759614 ° N 122.435098 ° W / 37.759614; -122.435098 Координаты : 37.759614 ° N 122.435098 ° W37°45′35″N 122°26′06″W /  / 37.759614; -122.435098
Обслуживаемая площадь Глобальный
МетодикаМероприятия , агитация , пропаганда , благотворительность
Игуменья, президент, член правленияСестра-охранник Н. О'Пансис [3]
Хозяйка новичков, вице-президентСестра Белла Донна Летний БДСМ [3]
Казначей, заместитель председателя правленияСестра Гайя Лав [3]
Sexytary, Доска SexytaryСестра Дези Хуана Девитт [3]
Выручка (2017) 141 172 долл. США [4]
Расходы (2017)194 382 долл. США [4]
Сотрудники (2017) 0 [4]
Волонтеры (2017) 60 [4]
Веб-сайтwww .thesisters .org

В Сестры Perpetual Indulgence ( SPI ), также называемый Орден Perpetual Indulgence ( OPI ) является благотворительной, протест и уличную организацию производительности, использование перетащить и религиозные образы для внимания вызова к сексуальной нетерпимости и высмеивает вопросам пола и нравственности. В начале своего существования в 1979 году небольшая группа геев в Сан-Франциско начала носить одежду монахинь в видимых ситуациях, используя лагерь, чтобы привлечь внимание к социальным конфликтам и проблемам в районе Кастро .

Сестры выросли по всей территории США, Канады, Австралии, Европы и Южной Америки, и в настоящее время организованы как международная сеть заказов, которые в основном представляют собой некоммерческие благотворительные организации, которые собирают деньги для борьбы со СПИДом , связанных с ЛГБТ причин и основных общественные организации, пропагандируя безопасный секс и рассказывая другим о вредных последствиях употребления наркотиков и других рискованных форм поведения . В одном только Сан-Франциско, где они по-прежнему наиболее активны, в период с 1979 по 2007 год сестрам приписывают сбор более 1 миллиона долларов на различные цели, или почти 40 000 долларов в среднем в год. [5]

Историк гей-сообщества Сан-Франциско Сьюзан Страйкер характеризует первых членов группы, хотя они и не скрывают своих мужских черт или растительности на лице, как воплощение « гендерного секса ». [6] Их внешний вид изменился с годами; Мотив монахини остался прежним, но к нему добавился преувеличенный макияж, который подчеркивает бунт против гендерных ролей и религии.

Начало [ править ]

«Сестры вечного удовольствия» впервые появились на улице Кастро в Сан-Франциско в 1979 году. Их подход и внешний вид не были новыми или необычными для того места и времени. Начиная с 1960-х годов, район Кастро начал превращаться из рабочего ирландско-католического района, переживающего значительный экономический спад. На Маркет-стрит открылся гей-бар, и постепенно геи начали мигрировать в этот район. [7] К 1977 году от 100 000 до 200 000 человек переехали в Сан-Франциско со всех концов Соединенных Штатов, что изменило политический и культурный профиль города. [8] Миграция создала в городе гей-сообщество, обладающее достаточным политическим влиянием, чтобы избрать представителя геев в городское правительство Харви Милка .

Две театральные труппы, The Cockettes и Angels of Light, сформировались в Сан-Франциско в конце 1960-х годов и сосредоточили свои развлечения на насмешках над массовой культурой посредством перетаскивания , употребления наркотиков и бесплатного секса в контркультуре 1960-х годов . Кокетты регулярно выступали в театре Palace в городском районе Норт-Бич в рамках ночного сериала "Nocturnal Emissions" и у них появилось много последователей, которые также одевались в драпировку и приписывали рекреационные наркотики на своих шоу. [9] Одним из их наиболее громких выступлений было пародийное воссоздание свадьбы Трисии Никсон - дочери президента Никсона в 1971 году - иЭдвард Ф. Кокс , обоих персонажей, конечно же, играют мужчины в женской одежде. [10] Режиссер Джон Уотерс назвал Кокеттов «хиппи-энтузиастами трансвестита», чье первое появление за пределами Сан-Франциско было на шоу в Нью-Йорке с аудиторией, полной знаменитостей, которые отреагировали на представление с полным замешательством. [11] С их растущим успехом возникли философские разногласия с «Ангелами света», которые перестали давать бесплатные шоу, но также использовали перетаскивание и театр, чтобы высмеивать вопросы пола и морали. Ангелы Света впервые появились в инсценировке сцены Рождества во время ночной мессы в Сочельник в соборе Грейс в 1970 году. Обе группы использовали чувство высокого лагеря.: возмутительные сцены и декорации, фантастические костюмы, отсылки к фильмам и плохая игра слов, а также намеренно плохая игра в сочетании с заведомо плохим сопротивлением, что отвлекало от предыдущих имитаторов женского пола, чьим признаком качества был реализм. [12]

Кастро также был известен возмутительными персонажами, которые были опорой 1970-х годов, такими как Иисус Христос Сатана и Космическая леди , которые понравились местным жителям своими уникальными перспективами, особенно во время уличных мероприятий, таких как ярмарка на улице Кастро и Хэллоуин в Кастро. . [13] [14] В пасхальные выходные 1979 года на Кастро-стрит появились трое мужчин, переодетых монахинями с привычками, которые они приобрели в монастыре в Айове под предлогом того, что они собирались устроить презентацию «Звуков музыки» . [15] [16]За ними последовали выступления на нудистском пляже, игра в софтбол и ежегодная ярмарка на улице Кастро. [17]

В то же время религиозное участие в политике появилось в конце 1970-х годов с активизмом Аниты Брайант и созданием Джерри Фалуэлла Морального большинства . Район Кастро был известен на национальном уровне как крупный гей-квартал и стал мишенью для нескольких десятков членов церкви, которые еженедельно ездили проповедовать местным жителям об аморальности гомосексуализма. В августе 1980 года дюжина мужчин, одетых в мантии и привычки бельгийской монахини 14 века, и, по словам одной из участниц, назвавшейся миссионерской позицией сестры, «слегка накрасилась, чтобы не выглядеть безвкусно в пятницу вечером», встретились прозелитизаторов, где началась погоня и привлекла аудиторию сторонников геев, которые кричали проповедников до тех пор, пока они не ушли. [18]

В октябре 1980 года дюжина бывшие монахини провели свои первый сбор средств, бинго игры и сальса танец , который был хорошо присутствовали в значительной степени из - за рецензию в The San Francisco Chronicle по Хербу Кан в тот же день, который напечатал их название организации - Сестры вечного снисхождения. Пособие было направлено на программу кубинских беженцев при церкви Метрополитен-Сообщество Сан-Франциско , и она принесла 1500 долларов (3906 долларов в 2009 году). [19] Сестры начали регулярно появляться на мероприятиях Кастро, которые были посвящены сексуальной терпимости или являлись демонстрацией перетаскивания. Они также разработали заявление о миссии:

Сестры вечного снисхождения - это передовой Орден монахинь-гомосексуалистов. С момента нашего первого появления в Сан-Франциско в пасхальное воскресенье 1979 года Сестры посвятили себя общественному служению, служению и помощи тем, кто находится на грани, а также продвижению прав человека, уважению разнообразия и духовному просвещению. Мы верим, что все люди имеют право выражать свою уникальную радость и красоту, и мы используем юмор и непочтительный остроумие, чтобы разоблачить силы фанатизма, самоуспокоенности и вины, сковывающие человеческий дух. [20]

Структура и методы [ править ]

Сестра Инносента ( Sœur Innocenta ) из сестер вечного удовольствия, Парижский дом, Франция ( Les Sœurs de la Perpétuelle Indulgence - Couvent de Paris ) на Paris Pride , 2007.

В состав «Сестер вечного снисхождения» входят люди, которые идентифицируют себя с различными сексуальными ориентациями и полами , хотя большинство из них - геи. [21] Присоединение к ордену отражает шаги для присоединения к реальному ордену монахинь. Потенциальных членов поощряют посещать организационные собрания в качестве претендентов, и им говорят, что, если они не собираются брать на себя пожизненное обязательство, им следует серьезно пересмотреть свое решение. [21] После демонстрации намерений и одобрения приказа кандидат повышается до постулата.и ожидается, что он узнает об истории организации и продолжит работать за кулисами не менее шести месяцев. Постулантам не разрешается носить одежду монахини, вместо этого они могут одеваться в «праздничную одежду, которая соответствует Ордену», согласно веб-сайту Сестер. Если члены одобряют постуланта, полностью обученный член может выступать в качестве спонсора, и постулатант повышается до новичка . Новичкам разрешается носить белую вуаль и наносить белый макияж. Этот этап длится еще шесть месяцев, в течение которых новичок, как ожидается, будет работать в организации и планировать мероприятие. Если три четверти заказа соглашаются, новичок повышается до полноправного члена группы. [22]

После своего создания «Сестры» вскоре распространились по другим городам США как слабо связанная сеть, состоящая в основном из автономных домов. Есть тринадцать домов и шесть миссий в разных городах США. Во всем мире 600 членов работают в установленных домах или миссиях в Австралии, Канаде, Колумбии, Франции, Германии, Шотландии, Швейцарии, Великобритании и Уругвае. [5] Отделения, основанные за пределами Соединенных Штатов, также будут вовлечены в решение местных вопросов. В то время как отделение в Соединенном Королевстве участвовало в протестах против враждебного отношения полиции к сообществу лесбиянок и геев и просвещения по вопросам безопасного секса, отделение также участвовало в кампаниях, не связанных с проблемами ЛГБТ +, таких как протесты против избирательного налога , войны в Персидском заливе и1984-85 Шахтерская забастовка . [23] Основатель Сан-Франциско является якорем многих мероприятий и продолжает оставаться крупнейшим и наиболее хорошо финансируемым. Дом в Сан-Франциско (SPI, Inc.) также владеет зарегистрированными товарными знаками "Sisters of Perpetual Indulgence" и логотипом "смеющаяся голова монахини". [24]

По словам ученого Кэти Гленн в журнале Theory and Event, только в Сан-Франциско «Сестры вечного потворства» могут не только впервые появиться, но и вплетаться в культурную и политическую ткань города . [21] Гленн использует примеры Сан-Франциско как общества гиперплюрализма., где все группы, назвавшие город своим домом, успешно сохранили свою индивидуальную идентичность, создав культуру, определяемую контркультурой и временами отмеченную политическим насилием. Сестры используют католические образы как одновременно вдохновение и пищу для пародии на лагерь. Они выбирают имена, основанные на процессе переименования женщин, введенных в католические ордена, но предполагающие сексуальную распущенность или основанные на абсурде: Сестра Анита Минет, Сестра Гладасс из Радостного Ресеркума, Сестра Хеллена Handbasket, Сестра Сенсибл Туфель и Сестра Homo Celestial. , среди прочего. Они носят халаты, привычки и мантии монахинь, но украшают их яркими украшениями с помощью безделушек, бус и белого макияжа. Сестра Филлис Стайн, благоухающая хозяйка Sistory, утверждает, что существует четкое различие междутрансвеститы и члены Сестер вечного потворства: «Мы не одеты как девушки, мы одеты как монахини ... Мы определенно служим духовным потребностям нашего сообщества, в то время как трансвеститы как бы сосредоточены на лагере и развлечениях. внутри наших сообществ. Мы очень разные сообщества. Многие люди называют нас трансвеститами, но мы говорим, что мы занимаемся трансвестизмом. Мы монахини ». [21]

Сестра Ирма Геддон из Портленда, штат Орегон, Ордена Доброжелательного Блаженства предложила ей взглянуть на эффективность использования монашеской одежды и перетяжек: «Легкость всего, помимо белолицости и привычек монахини, - это механизм, позволяющий дотянуться до людей. люди. Когда мы так одеты, как священные клоуны, это позволяет людям взаимодействовать с нами ». [25]

Активизм [ править ]

Просвещение по СПИДу [ править ]

Организация «Сестер вечного удовольствия» произошла в то же самое время, когда ВИЧ / СПИД начал появляться в округе Кастро и городе Нью-Йорк. По иронии судьбы, убежищами во время этого кризиса стали закрытые бары, такие как у Мод и Амелии. Некоторые теории о том, почему они были закрыты, включали чувство разделения между барами для мужчин-геев и барами для лесбиянок, поэтому в основном закрывались бары для лесбиянок. [26] Кризис со СПИДом породил чистый и трезвый образ мышления, который снизил количество баров, поскольку люди считали, что бары - это места, где каждый болен СПИДом или может легко заразиться им. [27]Некоторые из самых первых попыток привлечь внимание к новой болезни были предприняты сестрами, как в костюмах, так и без них. В 1982 году сестра Флоренс Кошмар, Р.Н. (один из первых активистов борьбы со СПИДом и зарегистрированная медсестра Бобби Кэмпбелл ) и сестра Роз Эрекшен (Барух Голден, дипломированная медсестра) объединились с командой сестер и медицинских специалистов, чтобы создать первую более безопасную программу «Play Fair!». секс- брошюра с использованием простого языка, практических советов и юмора, которую один из основателей считает «одним из величайших достижений Ордена в области просвещения и поддержки общества». [28] В 1999 г. к 20-летию сестер брошюра была переработана. Сестры во всем мире продолжают повышать осведомленность о сексуальном здоровье; Многие Ордены регулярно раздают презервативы и участвуют в мероприятиях по просвещению людей по вопросам сексуального здоровья. [17]

Кэмпбелл появился на обложке Newsweek, объявив себя «мальчиком с плакатов о СПИДе» в 1983 году. Он активно занимался просвещением и профилактикой СПИДа и до своей смерти в 1984 году разделял его выступления в качестве себя и сестры Флоренс Кошмар. Он и трое других жителей Кастро. начал Мемориал СПИДа при свечах . [29] [30] [31] Потеряв несколько членов из-за СПИДа в начале 1980-х, присутствие сестер на ярмарке на Кастро-стрит в 1986 году было достигнуто благодаря менее чем дюжине членов, которые спонсировали кабину по сбору средств и более безопасному половому воспитанию, в которой было представлено бросание пирога с лозунгом «Крем твоя сестра, а не твоя любовница!» [32]

Сестра Систах, сестра Дана Ван Икуити и сестра Китти Катализатор OCP в офисе проекта Лоскутное одеяло NAMES в Сан-Франциско на Маркет- стрит работают над мемориальным одеялом «Сестры монахини из сказанного выше».

Умершие члены Сестер Бесконечного Потворства называются Сестрами «Небесными монахинями». Конкретные потери из-за СПИДа увековечены в народном творчестве Проекта ИМЕНА «Мемориальное одеяло СПИДа» . Созданное в 1985 году лоскутное одеяло несколько раз вошло в историю. Оно было показано на выставке лоскутных одеял NAMES в Вашингтоне перед зданием Палаты представителей США в 1996 году и было одним из первых лоскутных одеял, которые были просмотрены тогдашним вице-президентом Элом Гором и его женой Типпер Гор, а затем были включены в календарь Names Projects по всему миру. [33]Само лоскутное одеяло Nuns of The Above облетело Соединенные Штаты и пользуется большим спросом на местных выставках. В то время как в городе на мемориальном Quilt AIDS показать Сестры привел экзорцизма из гомофобии , классизма и расизма на ступеньках Соединенных Штатов Палаты представителей , а также содействие в коалиции СПИДа для мобилизации силы ( ACT-UP ) марш смерти и протеста , к воротам Белого дома, где на лужайке незаконно разложили прах людей, умерших от СПИДа. [33] [34] [35]

Политическая активность и протест [ править ]

В 1982 году Джек Фертиг, известная как « Сестра Бум Бум» , баллотировалась в Наблюдательный совет Сан-Франциско, заработав более 23 000 голосов, а ее профессия была указана как «Высшая монахиня». Вскоре после этого в Сан-Франциско был принят закон, обычно называемый «законом сестринского бума», согласно которому все люди, баллотирующиеся на посты, должны были делать это под своим официальным именем. [36]

Описанные как одна из миссий Сестер «пропагандировать всеобщую радость и искупить стигматическое чувство вины» [21], Сестры вечного потворства своим желаниям привлекают внимание к консервативным движениям, которые пытаются пристыдить членов ЛГБТ-сообщества или людей с ВИЧ. /СПИД. Сестры провели публичный экзорцизм антифеминистки Филлис Шлафли, который был намеренно приурочен к Юнион-сквер во время Национального съезда Демократической партии 1984 года , проходившего в Сан-Франциско. Одну сестру, одетую как Шлафли, удерживали, пока другая говорила с толпой, а другие сестры вытаскивали резиновых змей из одежды имитатора Шлафли. Также присутствовал Джерри Фолвелл.Форум семьи России, организованный моральным большинством , основной упор которого был сделан на осуждении гомосексуализма, порнографии и абортов. Сестра, одетая как Фолвелл, была разделена во время выступления, чтобы показать чулки в сеточку и корсет перед 2000 аудиторией. [37]

В 1987 году их присутствие на ярмарке на Кастро-стрит было протестом против риторики Линдона Ларуша , калифорнийского политика, выступавшего за карантин для людей, живущих со СПИДом. Сестры покрывали свои костюмы пуговицами «Стоп Ларуш», продавая их, смешиваясь с толпой, чтобы собрать деньги для отделения СПИДа больницы общего профиля Сан-Франциско . В том же году Сестры провели еще один инсценированный экзорцизм, на этот раз Папы Иоанна Павла II , совпавший с его визитом в Сан-Франциско, назвав его «Официальный Папский Комитет приветствия Сан-Франциско». [38] Визит Папы подчеркнул отношения между католиками и геями, когда кардинал Ратцингеропубликовал открытое письмо из Ватикана, разъясняющее позицию церкви по поводу гомосексуализма и недавних событий в Сан-Франциско. The Bay Area Reporter , местная еженедельная газета для геев, резюмировала намерения в своем заголовке «Папа для геев:« Брось мертвым »» и выразила наибольшее оскорбление утверждениями Ватикана о том, что геи вызывают насилие по отношению к ним, и что они в первую очередь ответственны за кризис СПИДа. [39] Сестры утверждают, что акция, также проходящая на Юнион-сквер, принесла организации место в Папском списке еретиков. [17] [40]

Продолжая традицию, члены Ордена Сан-Диего с 2006 по 2008 год присутствовали на собрании христианского фундаменталистского молодежного возрождения под названием Teen Mania Ministries . Сестры Иона Даббл-Вайд и Фрида Соул стояли перед стадионом Кокс в полном облачении, чтобы перехватить пасторов и участники. Ответы детей и подростков были разными. В то время как одни говорили Сёстрам, что отправляются в ад, другие задавали вопросы, благодарили и обнимали; событие в целом было оценено как положительное. [41]

Хэллоуин [ править ]

Празднуемый даже тогда, когда Кастро был преимущественно семейным кварталом ирландских католиков, по мере изменения демографии, Хэллоуин в Кастро стал крупным городским событием, которое писатель Дэвид Скал назвал «праздником для геев», привлекая тысячи посторонних. [42] 31 октября 1989 года, через две недели после того, как Сан-Франциско был разрушен землетрясением в Лома-Приета мощностью 6,9 МВт , Сестры использовали ведра для пожертвований, чтобы собрать тысячи долларов в Фонд помощи при землетрясении мэра от толпы людей, хлынувших в район Кастро на Хеллоуин. для массовой уличной вечеринки. [17]

Фотосессия для фестиваля HallowQueen 1995 года, организованного Сестрами Сан-Франциско. На фото - сестра Эмбеллиша Хеллувалотта, сестра Мисти Грей, Папа Деменция Последний, сестра Фатима Ла Дайк Ван Дайк, сестра Пенни Костал, сестра Зса Зса Гламур, сестра Мэй Б. Хостел и сестра Дана Ван Икуити.

В следующем году «Сестры» вместе с хором геев Сан-Франциско и группой под названием «Сообщество, объединенное против насилия» взяли на себя организацию мероприятия на следующие пять лет, привлекая больше людей и собирая средства для благотворительных организаций по борьбе со СПИДом. К 1994 году мероприятие посетило от 300 000 до 400 000 человек. Управлять эксцессами стало слишком сложно. Эскалация насилия, которую Дан Ван Лаарц (сестра Дана ван Икуити) утверждает, что это результат действия пьяных зевак, мотивированных гомофобией . [43] Когда полиция конфисковала АК-47 у гуляки, пытавшейся получить доступ к улице Кастро, и сообщила, что было арестовано от 50 до 60 человек, сестры решили перенести празднование, и Хэллоуин в Кастро закончился. [5] [44]В следующем году Сестры устроили обязательный танец под названием HallowQueen в ночном клубе для геев South of Market , который собрал более 6000 долларов на благотворительность. [17] [45]

Десять лет спустя город все еще боролся с организацией праздника Хэллоуина. [46] В 2006 году девять человек были ранены, когда боевик открыл огонь на праздновании; он был отменен в 2007 году. [47] Сестры продолжали организовывать частные и безопасные мероприятия, ежегодно собирая деньги на благотворительность. Без городских средств им удалось удержать хаос под контролем, предоставив развлечения и структуру. [48] Их способность организовывать и проводить крупные мероприятия держала их востребованными в качестве организаторов мероприятий и консультантов. [49]

Участие сообщества [ править ]

Сестры были вовлечены в различные причины, в том числе поощрение безопасного секса , [50] сбор средств для борьбы с ВИЧ / СПИДом и раком молочной железы исследований, в гей - игр , Хейт Эшбери бесплатных клиник , [5] и воскрешение «первый правовой $ 1000» для предложения города легализовать медицинскую марихуану . [51] Сестра Рома организовала кампанию «Остановить насилие» в Кастро, где сестры раздали плакаты в домах и на предприятиях, чтобы указать, в какие безопасные места можно пойти, а также свистки, чтобы предупредить окружающих в случае нападения. [52]Они спонсировали танцы для ЛГБТ-молодежи, а также выполняли различные аналогичные задачи или работали для них. [38]

Конфликты [ править ]

Религиозные пародии [ править ]

Некоторые действия Сестер вечного потворства, использующие свою одежду для пародии на монахинь и религиозные таинства, оскорбляют католиков. Еще в 1982 году католическая церковь в Сан-Франциско протестовала против методов сестер, особенно когда они присутствовали на межконфессиональной молитвенной службе в соборе Святой Марии . Отказавшись от сценических псевдонимов Sister Hysterectoria и Sister Boom Boom, передовая статья местного католического журнала Monitor заявила: «Организация, их имена и их религиозные привычки являются оскорблением для религиозных женщин и католиков в целом». [39]

Начиная с 1995 года, сестры начали обход Кастро в пасхальное воскресенье, чтобы отпраздновать свою годовщину. Мероприятие включает 13 остановок в пабах , пародирующих « Станции Креста» . На каждой станции перед гей-баром или аналогичной дочерней организацией Сестры кричат: «Мы поклоняемся Тебе, о Христос», чтобы их странствующая аудитория отвечала в «Лувья, серьезно, давай пообедаем». Актеры изображают Деву Марию , Марию Магдалину и других людей, являющихся неотъемлемой частью пасхальных традиций, а сестры продолжают пропагандировать безопасный секс, раздавая презервативы, завершив мероприятие тостом из ванильных вафель и Егермейстера . [52]

Празднование 28-й годовщины и сбор средств сообщества, проводимые в парке Долорес в Сан-Франциско, включают в себя конкурс «Живучий Иисус», организованный сестрой Даной Ван Икуити и сестрой Ромой.

В 1999 году супервизор Сан-Франциско Том Аммиано вызвал конфликт с некоторыми католиками города, когда Наблюдательный совет по просьбе Аммиано предоставил сестрам разрешение закрыть квартал на улице Кастро для празднования их 20-летия в пасхальное воскресенье , в том числе конкурс «Живучий Иисус» среди других мероприятий. Архиепископия Сан-Франциско попросила перенести мероприятие на другой день. Городской межконфессиональный совет предложил следующее воскресенье - православную Пасху. [53] Газета архиепископства сравнила мероприятие сестер с неонацистами, отмечающими еврейский праздник Пасхи . [54] [55]Спор вызвал шквал откликов в Сан - Франциско кроникл «s письма к редактору. Антидиффамационная лига написала ответ , что такая характеристика была наступательной и «тривиализующейся ужасающие действия групп ненависти» , а другие отражения преступления на святотатстве действий сестер [ править ] и другие авторы просто задавались вопрос, что суета была о . [56] [57] Получившееся внимание обеспечило толпу из 5000 посетителей и то, что Сестры назвали миллионом долларов бесплатной рекламы. [17] На самом деле, мероприятие собрало около 13000 долларов для Ресурсного центра по борьбе со СПИДом в вырезке иОбщественный центр ЛГБТ в Сан-Франциско среди различных групп. [58]

Сестры были представлены в книге 2008 года под названием « Католики и квир», где они объяснили, что их стиль одежды был предназначен не только для использования «сказочной одежды», от которой отказались католические ордена без монастырей, но и что их преданность общественным работам неуместна. попытка «почтить и подражать [] безмерной преданности» настоящих монахинь, которые работают по соседству. [59]

Рено Прайд [ править ]

В августе 1999 года сестры были приглашены парад Гранд маршалов в Рено «первый Pride Parade . Губернатор- республиканец Невады Кенни Гуинн , подписавший в мае законопроект, запрещающий дискриминацию геев и лесбиянок в Неваде, отказался подписать прокламацию в поддержку парада из-за опасений, что группа «имеет тенденцию переходить черту приличия и уместности и будет вести себя таким образом, чтобы оскорбить людей, принадлежащих к разным религиозным группам ". [60] [61]

  • Сестры Риск из Сисситинской капеллы (Сан-Франциско), сестра Вива Л'Амур (Сан-Франциско) и сестра Рода Килл (Лос-Анджелес) из «Сестер вечного снисхождения» Сан-Франциско.

  • Сестра Стигмата Хари (слева) и сестра Лотти Да на благотворительном мероприятии, спонсируемом отделением Нью-Йорка .

  • Папа Деменция Последний, член Сестер вечного потворства Сан-Франциско

  • Сестры вечного удовольствия на прайде Восточно-Центральной Миннесоты в Пайн-Сити, штат Миннесота .

Святые и ангелы [ править ]

На протяжении многих лет Сестры называли святыми сотни людей, которые помогали в различных проектах за кулисами, организуя, координируя действия или проекты, выступая на мероприятиях в качестве артистов или ведущих или даже служа большему ЛГБТ-сообществу. Редко, но иногда они канонизируют героев сообщества, которые недавно умерли. Сестры обычно награждают святыми добавлением тщательно продуманного «имени святого». Известные святые включают:

  • Убитый инспектор из Сан-Франциско Харви Милк [62]
  • Сенатор штата Калифорния Кэрол Мигден [ необходима цитата ]
  • Гэвин Ньюсом , мэр Сан-Франциско [63] (впоследствии вице-губернатор, а затем губернатор Калифорнии)
  • Джейсон Уэст , мэр Нью-Пальца, Нью-Йорк [64]
  • Супервизоры из Сан-Франциско Том Аммиано и Беван Дафти [ необходима цитата ]
  • Эд Розенталь , борец за права марихуаны
  • Сьюзан Лил , генеральный директор Комиссии по коммунальным предприятиям Сан-Франциско [ необходима цитата ]
  • Гарри Хэй , основатель радикальных фей [17]
  • авторы Армистед Мопин и Тонн Сера [65]
  • актрисы Маргарет Чо , Кэти Гриффин , Этель Мерман и Рози О'Доннелл [ необходима ссылка ]
  • Доктор Элизабет Стюарт , профессор христианского богословия в колледже короля Альфреда, Винчестер [66]
  • активист медицинской марихуаны Брауни Мэри [67]
  • кинорежиссер и художник Дерек Джарман [68]
  • Французский фотограф Жан-Батист Карэ [69]
  • Мейбл Тенг , бывший городской инспектор-регистратор Сан-Франциско [70]
  • общественные активисты и организаторы:
  • Майкл Брэндон [71]
  • Молли Маккей и Давина Котульски [72]
  • Тони Буфф, г - н Кожа Вашингтон 2002 [ править ]
  • Святой г-н Сестра Вайолет, RN, Изумрудный пастырь сумасшедших девушек и целитель нуждающихся, 2014 [ необходима цитата ]
  • Джеки Форстер [ необходима ссылка ]
  • Питер Тэтчелл [ необходима ссылка ]
  • Грег Дэй, фотограф из Сан-Франциско, который запечатлел первых сестер [ необходима цитата ]
  • Тони Уайтхед, первый председатель Фонда Терренса Хиггинса , крупнейшей благотворительной организации по борьбе со СПИДом в Европе [73]
  • Ян Кэмпбелл Данн [74]
  • Лиза Пауэр [ необходима ссылка ]
  • сообщества перетаскивают значки и активистов:
  • Хуанита Мор [75]
  • Травма Флинтстоуна [ необходима ссылка ]
  • Конни Шампань, актер, вокалист и активист [ необходима цитата ]
  • Донна Саше [76]
  • Хеклина [ необходима ссылка ]
  • Персики Христос [75]

Сестры также награждают титулом «ангелов» тех, кто не является членами, но тем или иным образом вносит вклад в SPI.

Награды [ править ]

В 2015 году сестры получили награду вице-президента от Международной национальной кожевенной ассоциации . [77]

См. Также [ править ]

  • Контркультура
  • Гей позор
  • Гендерный изгиб
  • Гендерный
  • Пародийная религия
  • Розовая суббота
  • Радикальные феи
  • Религиозная сатира

Ссылки [ править ]

  1. ^ « C1580551 Сестры Perpetual Indulgence, Inc. » Калифорния госсекретарь . Проверено 14 марта 2020 года.
  2. ^ a b Поиск освобожденных от уплаты налогов организаций " Сестры вечной индульгенции " . Служба внутренних доходов . Проверено 14 марта 2020 года.
  3. ^ a b c d « Знакомьтесь, наши монахини ». Сестры вечного снисхождения . Проверено 14 марта 2020 года.
  4. ^ a b c d e « Форма 990: Возврат организации, освобожденной от подоходного налога ». Сестры Perpetual Indulgence Inc . Служба внутренних доходов . 31 декабря 2017 г.
  5. ^ a b c d Мэй, Мередит (17 октября 2007 г.). «Сестры вечного снисхождения имеют историю благотворительности и активности» , The San Francisco Chronicle , стр. A12. Проверено 12 сентября, 2009.
  6. ^ Страйкер , стр. 63.
  7. ^ Leyand, стр. 31–34.
  8. ↑ Голд, Герберт (6 ноября 1977 г.), «Прогулка по гей-сайту Сан-Франциско», The New York Times , стр. SM17.
  9. ^ Билл Вебер, Дэвид Вайсман , режиссеры. Кокетты (фильм) (2002); MDM Productions , дистрибьютор; Выпуск пряди
  10. ^ де Стрэндж, стр. 38.
  11. ↑ Туран, с. 269.
  12. ^ Хелбинг, Терри (март 1981). «Гей-пьесы, Гей-театр, Гей-перформанс», Обзор драмы : TDR, 25 , (1), выпуск «Секс и перформанс», стр. 35–46.
  13. ^ де Стрэндж, стр. 49, 77.
  14. Перейти ↑ Leyland, p. 87.
  15. ^ Сестры 20 лет Perpetual Indulgence , The San Francisco Chronicle (25 марта 1999 г.). Проверено 12 сентября, 2009.
  16. ^ Spoerre, Анна. « « В то время это была возмутительная идея »: мужчины, опередившие движение однополых браков на десятилетия вперед, запомнились своим вкладом в обеспечение равенства в Айове» . Регистр Де-Мойна . Проверено 7 сентября 2019 .
  17. ^ a b c d e f g Sistory , веб-сайт Sisters of Perpetual Indulgence. Проверено 12 сентября, 2009.
  18. Перейти ↑ Leyland, p. 201–202.
  19. Перейти ↑ Leyland, p. 203.
  20. ^ Сайт "Сестры вечного потворства" . Проверено 23 сентября, 2009.
  21. ^ a b c d e Гленн, Кэти (2003). "Queering the (Sacred) Body Politic: Рассмотрение перформативной культурной политики сестер вечного потворства" . Теория и событие . 7 (1). DOI : 10,1353 / tae.2003.0021 . S2CID 143758534 . Проверено 23 сентября 2009 года . 
  22. ^ Стать монахиней , Сестер сайт Perpetual Indulgence. Проверено 23 сентября, 2009.
  23. ^ Стефан, Том. «Монахини 21 века» . BFI Player . Британский институт кино . Дата обращения 6 июля 2020 .
  24. ^ Миропорядков , сестры сайта Perpetual Indulgence. Проверено 23 сентября, 2009.
  25. ^ Бивен, Стив (17 сентября 2009). «Сестры предаются веселью и серьезной миссии» . Орегонский . Проверено 23 сентября 2009 года .
  26. ^ Dinshaw, Кэролин (2006). «История GLQ, том 1: исследования ЛГБТК, цензура и другие транснациональные проблемы». GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок . 12 : 5–26. DOI : 10.1215 / 10642684-12-1-5 . S2CID 144681805 . 
  27. ^ Hankin, Келли (2002). Девушки в задней комнате: глядя на лесбийский бар . Университет Миннесоты.
  28. ^ Layland, стр. 208.
  29. Перейти ↑ Leyland, p. 209.
  30. ^ Шилтс, 1987, с. 215.
  31. ^ 25-я годовщина Международного мемориала при свечах против СПИДа. Архивировано 23 августа 2009 г. в Международном мемориале при свечах против СПИДа Wayback Machine . Проверено 12 сентября, 2009.
  32. Перейти ↑ Leyland, p. 213.
  33. ^ а б Макмилан, Деннис. "Празднование длинных выходных, посвященных лоскутным одеялам против СПИДа, является самым большим за всю историю", The San Francisco Bay Times (17 октября 1996 г.).
  34. ^ Баббингтон, Чарльз (12 октября 1992). «Активисты по борьбе со СПИДом бросают пепел в Белый дом; кремированные останки используются в протестах, требующих действий от Буша» The Washington Post , с. C7.
  35. ^ 150 000 в Вашингтоне: Мрачный марш освещает СПИД Шелли Эттингер. Служба новостей Workers World, перепечатано из номера газеты Workers World от 24 октября 1996 года.
  36. Перейти ↑ Boom Town , Time (11 апреля 1983 г.). Проверено 12 сентября, 2009.
  37. ^ Шилтс 1987, стр. 467.
  38. ^ а б Эванс, стр. 207.
  39. ^ a b Бернс, Джеффри (Зима, 2001). "За пределами иммигрантской церкви: геи и лесбиянки и католическая церковь в Сан-Франциско, 1977–1987 гг., Американский католический историк" , 19 , (1), стр. 79–92.
  40. Перейти ↑ Leyland, p. 214.
  41. ↑ Надежда, Рэнди (15 мая 2008 г.). «Сестры вечного снисхождения пересекаются духовными путями с фундаменталистами», Gay & Lesbian Times , выпуск 1064, стр. 8–9.
  42. ↑ Винн, Стивен (31 октября 2007 г.). Корни Хэллоуина глубоки в Сан - Франциско , Сан - Франциско кроникл , с. E1. Проверено 12 сентября, 2009.
  43. ^ ван Икуити, Дана. «Сестра боится Хэллоуина в Кастро», The San Francisco Bay Guardian . Проверено 12 сентября, 2009.
  44. ↑ Празднование Хэллоуина в районе Кастро должно найти новое пристанище , «Хроники Сан-Франциско» (10 мая 1995 г.). Проверено 12 сентября, 2009.
  45. ↑ Леви, Дэн, 16 октября 1995 г. «Новые средства управления для Castro Halloween Bash» , The San Francisco Chronicle . Проверено 12 сентября, 2009.
  46. ^ Bajko, Мэтью (19 апреля 2007). "Сити пытается перенести Хеллоуин из Кастро , The Bay Area Reporter . Проверено 12 сентября 2009 года.
  47. ↑ Браун, Патрисия (30 октября 2007 г.). "Гей-анклавы могут оказаться пассивными" , The New York Times , 12 сентября 2009 г.
  48. ↑ Мэй, Мередит (2 ноября 2006 г.). «Хэллоуин начался как конкурс детских костюмов. Затем ...: Спасаясь от забав: Многие жители Кастро, которые когда-то наслаждались Хэллоуином, теперь избегают его , San Francisco Chronicle . Проверено 12 сентября 2009 года.
  49. ↑ Connell, Kathleen, Gabriel, Paul "Folsom Street Fair History: SMMILE Regroups , Event website. Проверено 12 сентября 2009 года.
  50. ^ Эдвардс, стр. 126.
  51. ^ Эванс, стр. 206.
  52. ^ a b Лейланд, стр. 217.
  53. ↑ Фернандес, Элизабет (2 апреля 1999 г.). «Духовенство Сан-Франциско разделилось из-за разногласий на стороне сестер» , The San Francisco Chronicle , p. А1. Проверено 12 сентября, 2009.
  54. ↑ Эпштейн, Эдвард (30 марта 1999 г.). «Сестры» получают одобрение в Сан-Франциско на пасхальную вечеринку » , The San Francisco Chronicle , стр. A1. Проверено 12 сентября 2009 г.
  55. ↑ Церковь хочет запретить закон Drag-Queen , AP / The Seattle Times (18 марта 1999 г.). Проверено 12 сентября, 2009.
  56. ^ "SFGate.com Группы настоящей ненависти" . Хроники Сан-Франциско . 24 марта, 1999. Архивировано из оригинального 23 сентября 2004 года . Проверено 2 мая 2007 .
  57. ^ Редакторы (1999-04-10). « Насмешливые монахини проводят пасхальную вечеринку, несмотря на протесты ». Новости католического мира .
  58. ↑ Хендрикс, Тихе (5 апреля 1999 г.). "5000 шоу для уличной вечеринки сестер" , The San Francisco Chronicle , стр. А1. Проверено 12 сентября, 2009.
  59. ^ Эванс, стр. 199.
  60. ^ Squatriglia, Chuck (19 августа 1999) губернатор отказывается поддерживать Reno событие из - за неоднозначных 'Сестры' , The San Francisco Chronicle , с. D2. Проверено 12 сентября, 2009.
  61. ^ Невада гов не будет подписывать прокламацию для события гей - Рено , Лас - Вегас ВС (18 августа 1999). Проверено 15 сентября, 2009.
  62. ^ Кэрил King. «Святой Харви: жизнь и загробная жизнь современного гей-мученика» . Проверено 1 июня 2007 .
  63. ^ «Свобода хоронить» . Проверено 1 июня 2007 .
  64. ^ "Джейсон Уэст Награды" . Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 1 июня 2007 .
  65. ^ "Об авторе (ах) / редакторе (ах)" . Проверено 1 июня 2007 .
  66. ^ "Профиль сети религиозных архивов - доктор Элизабет Стюарт" . Проверено 1 июня 2007 .
  67. ^ «Объявлены награды героя СПИДа» . Наблюдатель Сан-Франциско. 13 июня 2005 года Архивировано из первоисточника 16 декабря 2005 года . Проверено 27 февраля 2015 года .CS1 maint: unfit URL (link)
  68. ^ Боуэн, Пит. «В компании святых - Витгенштейн Дерека Джармана и не только» . Проверено 1 июня 2007 .
  69. ^ "Локальный указатель - HTTrack Website Copier" . Jean-baptiste-carhaix-photographie.fr . Проверено 10 мая 2020 .
  70. ^ «Sacheting с сестрами в гордость» . Проверено 1 июня 2007 .
  71. ^ "Shamrockin 'Shenanigans принесла порнозвезд и монахинь" . Архивировано из оригинала на 2007-09-26 . Проверено 1 июня 2007 .
  72. ^ «Об авторе» . Проверено 1 июня 2007 .
  73. ^ «О Фонде Терренса Хиггинса (1993)» . Архивировано из оригинала на 2006-06-24 . Проверено 20 октября 2007 .
  74. ^ "Ян Кэмпбелл Данн 1 мая 1943 - 10 марта 1998" . Проверено 5 января 2008 .
  75. ^ a b Ван Икуити, сестра Дана (26 июля 2007 г.). «Живые святые! Геклина и Персики Христос присоединяются к матери Терезе» . Сан-Франциско Бэй Таймс . Проверено 28 июля 2007 .
  76. ^ "О Донне" . donnasachet.com . Проверено 27 февраля 2015 года .
  77. ^ "Премия президента / вице-президента" . NLA International. 2019-03-14 . Проверено 10 мая 2020 .

Библиография [ править ]

  • де Джим, Странный (2003). Кастро Сан-Франциско , издательство Arcadia Publishing. ISBN 978-0-7385-2866-3 
  • Элвуд, Марк; Эдвардс, Ник (2009). Путеводитель по Сан-Франциско и району залива (Rough Guide Travel Guides), Penguin. ISBN 1-4053-8437-9 
  • Эванс, Энни; Хили, Требор (2008). Странный и католик , Рутледж. ISBN 1-56023-713-9 
  • Leyland, Winston, ed (2002). Out In the Castro: Desire, Promise, Activism , Leyland Publications. ISBN 978-0-943595-88-7 
  • Шилтс, Рэнди (1987). И оркестр играл , Сент-Мартинс Пресс. ISBN 0-312-00994-1 
  • Страйкер, Сьюзен ; Ван Бускерк, Джим (1996). Гей у залива: история квир-культуры в районе залива Сан-Франциско , Chronicle Books. ISBN 0-8118-1187-5 
  • Туран, Кеннет (2005). Никогда не приходить в театр рядом с вами: празднование определенного вида кино , PublicAffairs. ISBN 1-58648-349-8 
  • Уилкокс, Мелисса (2018). Queer Nuns: Religion, Activism, and Serious Parody , New York University Press. ISBN 1-4798-2036-9 

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт