Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лестница Иакова из зеркала ок. 1430 год, прообраз Вознесения, справа
Вознесение из той же рукописи, см влево. Датская королевская библиотека

Гинекологическое Humanae Salvationis или зеркало человеческого спасения было бестселлер анонимного иллюстрированным произведения популярного богословия в эпохе позднего средневековья , часть жанра энциклопедических зеркал литературы , в данном случае , концентрируясь на средневековую теории типологии , в результате чего события Старого Завет был прообразом или предсказанием событий Нового Завета . Первоначальная версия написана в рифмованном латинском стихе и содержит серию новозаветных событий, каждое из которых имеет три ветхозаветных прообраза. Это одна из самых распространенных книг, которые встречаются в виде иллюминированных рукописей , а также в раннем издании в обоих изданиях.блочные книги и инкунабулы .

Содержание [ править ]

После короткого пролога (две страницы) и Prohemium (четыре), и не показано, первые две главы посвящены созданию, грехопадения сатаны , история Адама и Евы и потоп в четырех страницах. Затем следуйте еще сорока двухстраничным главам, где событие Нового Завета сравнивается с тремя событиями Ветхого Завета , с четырьмя картинками над колонкой текста каждая. Обычно каждая глава занимает одно двухстраничное открытие. Последние три главы посвящены семь станции Креста , и Семь Радость и печаль о Марии, при удвоении этой длины. Всего полная стандартная версия состоит из 52 листов или 104 страниц и 192 иллюстраций (включая пустую страницу в начале и в конце). Тиражи блок-книги были намного короче, с 116 картинками, по две на дереве. [1]

Написание текста происходит по точной схеме: двадцать пять строк в столбце, по два столбца на странице, по одной под каждой миниатюрой, то есть сто строк в стандартной главе. Иногда над изображениями также есть подписи разного содержания. Многие копии уменьшили исходный текст, часто опуская нестандартные главы в начале или конце, в то время как другие увеличивали содержание календарями и комментариями или дополнительными иллюстрациями. [2]

Датировка и копии рукописей [ править ]

Миниатюра из рукописного зеркала . Элеазар Маккавей убивает слона и раздавлен.

Работа возникла между 1309 годом, как указывает ссылка на Папу, находящимся в Авиньоне , и 1324 годом, датой на двух копиях. [3] В предисловии, вероятно, из оригинальной рукописи, говорится, что автор называет свое имя не из скромности, хотя было сделано множество предложений. [4] Он почти наверняка был священником, и есть доказательства, что он был доминиканцем . [5] Людольф Саксонский - ведущий кандидат на авторство, также был предложен Винсент Бове . [6]

Первые версии, естественно, представлены в виде иллюминированной рукописи и на латыни. Было сделано много копий, и несколько сотен до сих пор сохранились (более 350 только на латыни), часто в переводах на разные народные языки; было сделано как минимум четыре различных перевода на французский язык и как минимум два на английский язык. Были также переводы на немецкий, голландский и чешский языки. [7]

Версии рукописей охватывают весь спектр рукописного рынка: некоторые из них щедро и дорого декорированы для рынка de luxe, в то время как во многих иллюстрации простые и бесцветные. В частности, великолепные фламандские издания были выпущены в 15 веке для Филиппа Доброго и других богатых библиофилов. « Speculum» , вероятно, является самым популярным изданием на этом конкретном рынке иллюстрированного популярного богословия, особенно конкурируя с Biblia pauperum и Ars moriendi за признание.

Печатные издания [ править ]

Открытие из нидерландского издания смешанного блокбука и подвижного шрифта , ок. 1470 г.

В 15 веке, с появлением книгопечатания , эта работа появилась в четырех изданиях блочных книг , двух на латыни и двух на голландском, а затем в шестнадцати изданиях инкунабулума к 1500 году. Блокбуксы представляют уникальные вопросы, поскольку только издания этой работы сочетают в себе ручной труд протертые ксилографические страницы с текстовыми страницами, напечатанными подвижным шрифтом . Дополнительные эксцентричности включают тираж из двадцати страниц в одном издании, текст, вырезанный как гравюра на дереве, основанный на начертаниях страниц из другого издания, напечатанных подвижным шрифтом. Хотя обстоятельства производства этих изданий неизвестны, два из них на голландском языке, и Нидерланды, вероятно, были центром производства, как и большинство блок-буков. [8]Хинд помещает их в Голландию примерно с 1470–1475 годов. [9] Похоже, Prohemium, возможно, продавался отдельно как брошюра, поскольку в одной из версий говорится о его полезности для «бедных проповедников, которые не могут позволить себе всю книгу». [10]

Издания incunabulum на одиннадцати различных типографиях , в основном, но не все, напечатали свои ксилографические иллюстрации в типографии с текстом. Некоторые, кажется, были напечатаны за две сессии для текста и изображений. Гюнтер Зайнер из Аугсбурга , специалист по популярным иллюстрированным произведениям, выпустил первое произведение в 1473 году на латинском и немецком языках с новым метрическим резюме для каждой главы; это считается особенно красивым изданием. [11] Дальнейшие издания incunabulum включают латинскую, немецкую, французскую, испанскую и голландскую версии, и это была первая иллюстрированная книга, напечатанная как в Швейцарии в Базеле , так и во Франции в Лионе., в котором использовались базельские блоки изображений, позже также использовавшиеся в Испании. [12] В издании Speyer есть гравюры на дереве, дизайн которых был приписан Мастеру Домашней Книги . [13] Кроме того, первым из несколько легендарных изданий, предположительно выпущенных Лоренсом Янсзооном Костером , работавшим раньше, чем Йоханнес Гутенберг , был Speculum . Даже если игнорировать историю Костера, работа, похоже, была первой напечатанной в Нидерландах, вероятно, в начале 1470-х годов. [14] Издания продолжали печататься до Реформации., который изменил природу религиозного поклонения по обе стороны католического / протестантского разделения, и сделал Speculum устаревшим.

Иконографическое влияние [ править ]

Изображения в Speculum обрабатывались во многих различных стилях и средствах массовой информации в течение двух столетий его популярности, но в целом основные элементы композиций оставались довольно стабильными, отчасти потому, что большинство изображений должны были сохранять соответствие с их противоположным числом, и часто фигуры ставились, чтобы подчеркнуть эти соответствия. Многие произведения искусства в других средствах массовой информации могут быть получены из иллюстраций; это было, например, очевидный источник описаний для видения Августа в Рогир ван дер Вейден «s Bladelin алтарем и других раннего нидерландского работ. [15] В частности, работа использовалась как образец длявитражи , а также гобелены и скульптуры .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Hind с.245
  2. ^ Wilson & Wilson pp.27-28
  3. Уилсон и Уилсон, стр.26
  4. Уилсон и Уилсон, стр.27
  5. Уилсон и Уилсон, стр.10
  6. Wilson & Wilson, стр. 26–27
  7. ^ Уилсон и Уилсон стр.10; Задняя стр. 602
  8. Уилсон и Уилсон, стр.11
  9. ^ Hind p.247
  10. Уилсон и Уилсон, стр.120
  11. ^ Wilson & Wilson С.207
  12. ^ Мэр nos.33-34,видимому, противоречит Hind p.602
  13. ^ Wilson & Wilson p.208
  14. Wilson & Wilson p.111 ff.
  15. Уилсон и Уилсон, стр.28

Источники [ править ]

  • Хинд, Артур М. (1935). Введение в историю гравюры на дереве , Houghton Mifflin Co., перепечатал Dover Publications, (1963). ISBN  0-486-20952-0 , стр. 245–247 и другие.
  • Мэр А. Хаятт (1971). Гравюры и люди , Метрополитен-музей / Принстон. №№ 33,34. ISBN 0-691-00326-2 . 
  • Уилсон, Адриан и Джойс Ланкастер Уилсон (1984). Средневековое зеркало . Беркли: Калифорнийский университет Press. Интернет-издание Включает в себя множество иллюстраций, в том числе полный набор гравюр на дереве с примечаниями к главе 6.

Внешние ссылки [ править ]

  • Speculum Humanae Salvationis в базе данных иконописи Варбургского института Краткое изложение текста с 13000 фотографий, на которых изображены иллюстрации из более чем 80 рукописей, а также все ксилографии из ранних печатных изданий
  • Miroir de l'humaine salvation Роскошная фламандская рукопись (Брюгге, 1455 г.) из Хантерской библиотеки, Глазго.
  • Некоторые изображения из французских рукописей (обратите внимание на согласованность изображений между Лионом и Марселем)
  • Полная перевернутая рукопись (нестандартное содержание) из Королевской библиотеки Дании.
  • Гинекологическое Humanae salvationis Из редких книг и Отдела специальных коллекций в Библиотеке Конгресса