Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дух места (или душа) относится к уникальным, отличительным и заветным аспектам места; часто те, которые отмечаются художниками и писателями, но также и те, кого лелеют в народных сказках , фестивалях и праздниках. Таким образом, это столько же в невидимой ткани культуры ( рассказы , искусство, воспоминания, верования, истории и т. Д.), Сколько и в материальных физических аспектах места ( памятники , границы, реки , леса , архитектурный стиль, стили сельских ремесел. , пути, взгляды и т. д.) или его межличностные аспекты (присутствие родственников , друзейи родственные души и тому подобное). [ необходима цитата ]

Часто этот термин применяется к сельскому или относительно нетронутому или обновленному месту - тогда как очень похожий термин « чувство места» имеет тенденцию быть более домашним, городским или пригородным по тону. Например, можно логически применить «чувство места» к городской главной улице; отметив архитектуру , ширина дорог и тротуаров , в посадках , стиль магазина -fronts, то уличная мебельи т. д., но нельзя было говорить о «духе места» такой по существу городской и коммерческой среды. Однако городской район, который взрослому кажется безликим или заброшенным, может иметь большое значение в детской уличной культуре . [ оригинальное исследование? ]

Римский термин для духа места был Genius локусов , в которой он иногда еще называют. Исторически это часто рассматривалось как животное- хранитель , маленькое сверхъестественное существо ( шайба , фея , эльф и т. Д.) Или призрак . В развитом мире от этих убеждений по большей части отказались. Однако новый слой менее воплощенных суеверий по этому поводу возник вокруг лей-линий , фэн-шуй и аналогичных концепций, с одной стороны, и городских оставшихся пространств, таких как переулки или промежутки между зданиями в некоторых центрах Северной Америки. области, с другой стороны. [1]

Западные культурные движения романтизма и неоромантизма часто глубоко озабочены созданием культурных форм, которые «заново очаровывают землю», чтобы установить или восстановить дух места. [2]

Художники современного земного искусства (иногда называемые искусством окружающей среды), такие как Энди Голдсуорси , исследовали вклад естественной / эфемерной скульптуры в дух места. [3] [4]

Многие коренные и племенные культуры по всему миру глубоко озабочены духом места в их ландшафте . [5] Духи места явно признаны некоторыми из основных мировых религий: у синтоистов есть свои ками, которые могут включать в себя духов места; и Дварапалы и Локапалы в индуизме , традициях Ваджраяны и Бонпо .

См. Также [ править ]

  • Биорегионализм
  • Common Ground (Соединенное Королевство)
  • Культурный ландшафт
  • Культурный регион
  • Глубокая карта
  • Genius loci
  • Landvættir
  • Написание природы
  • Местничество
  • Психогеография
  • Топофилия

Ссылки [ править ]

  1. ^ А. Аккерман и А.Ф. Корнфельд (2010) «Озеленение как метафора городского дизайна: поиск души города в оставшихся пространствах», Структурист 49/50: 30-35
  2. ^ Т. Graves и Л. Poraj-Wilezynska (2009) «„Дух места“как процесс: Археографической, биолокации и перцептивное отображение в Belas Knap,» Время и ум архивации 2010-11-23 в Wayback Machine 2: 167- 193.
  3. ^ Б. Е. Бэннон (2011) «Переосмысление природы: роль эстетики в экологической этике», Экологическая этика 33 (4): 415-436.
  4. ^ Fulford, R. (2008) Энди Goldsworthy: соратник природы, алхимик искусства,» Queen Квартальная 114 (4): 597-607.
  5. ^ Опп, Дж. (2011) «Общественная история и фрагменты места: археология, история и развитие наследия в южной Альберте», Переосмысление истории 15: 241-267

Внешние ссылки [ править ]

  • «Квебекская декларация о сохранении духа места» (PDF) . Архивировано 14 февраля 2012 года из оригинального (PDF) .
  • «Как создать азбуку места» . Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 года.
  • Common Ground (Великобритания)