Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Царство Шри Кшетры

သရေခေတ္တရာ
c. 3–9 века н. Э. - ок. 1050-е годы
Pyu Realm.png
КапиталШри Кшетра
Общие языкиПью
Религия
Буддизм , анимизм , вайшнавизм
ПравительствоМонархия
Историческая эпохаКлассическая античность
• Основание Королевства
c. 3-9 век н.э.
21 марта 640
•  Дуттабаунг восходит на трон
25 марта 739
• Падение королевства
c. 1050-е годы
Преемник
Языческое царство

Шри Кшетра (rī Kṣetra, သရေခေတ္တရာ, IPA: [θəjè kʰɪʔtəjà pjì]; букв. «Поле удачи» [1] или «Поле славы» [2] ), расположенный вдоль реки Иравади в настоящее время Хмавза, был когда-то видное поселение Пью . Пью занимал несколько участков в Верхней Мьянме, при этом Шри Кшетра считается самой большой городской стеной, охватывающей территорию в 1477 гектаров [3], хотя недавнее исследование показало, что она окружала 1857 гектаров в пределах своих монументальных кирпичных стен с заочной площадью аналогичного размера, будучи крупнейшим городом Юго-Восточной Азии до времен Ангкора. [4] Проблемы, связанные с датировкой этого места, означают, что большая часть материала датируется седьмым и девятым веками нашей эры, однако недавние исследования предполагают, что культура Пью в Шри Кшетре была активной за несколько столетий до этого.

Шри Кшетра - это место, где хранится большая часть художественного наследия Пью. С приходом буддизма в города Пью увеличилось художественное производство, и от более раннего периода оккупации сохранилось очень мало. Обширный массив уцелевших материалов свидетельствует о богатой визуальной культуре, одобренной Пью в Шри Кшетре. Китайские паломники Сюань-цзан в 648 г. и И-цзин в 675 г. упоминали имя Шри Кшетры как «Шш-ли-ча - т о-ло» и что это была буддийская страна. [5]

Пью в Шри Кшетре утратило известность примерно в девятом веке нашей эры. Последнее упоминание о Pyu находится в Пагане, на камне XII века с надписями на Pyu, Mon, бирманском и пали. [6]

История [ править ]

См. Также: Пю города-государства

Бирманские легенды сильно отличаются от реконструкции истории Пью учеными. Широко распространенное мнение, основанное на интерпретации обширных междисциплинарных данных, предполагает, что Шри Кшетра была основана между пятым и седьмым веками людьми Пью. [7] Эта интерпретация была оспорена учеными, которые утверждали, что он был заселен раньше этих дат. [8] Радиоуглеродные датировки, проверенные на древесном угле, найденном в Шри-Кшетре, позволяют датировать период между 50 и 200 годами нашей эры, что значительно раньше, чем считалось ранее. [9]Эта ранняя дата в первых веках первого тысячелетия нашей эры сделала пю одним из первых урбанизированных людей в Юго-Восточной Азии. Во время двух сезонов раскопок, с января по февраль 2015 года и с декабря 2015 по февраль 2016 года, под руководством Дженис Старгардт в кургане Яханда в Шри Кшетре были обнаружены ранние черепки с буддийскими мотивами, позже датированные ок. 340 +/- 30 г. н.э. [10] и кремационные захоронения культуры Пю около 270 +/- 30 г. н.э. [11]

Шри Кшетра - самое крупное из обнаруженных к настоящему времени памятников Пью (Бейктано и Шри Кшетра - единственные памятники Пью, в которых проводились обширные раскопки. Другие важные города Пью, такие как Майнгмау и Биннака, могут принести больше артефактов при более обширных раскопках). Он занимал территорию больше, чем Паган одиннадцатого века или Мандалай девятнадцатого века . [12] Городские стены Шри Кшетры - самые большие из поселений Пью. [13] Многочисленные разрушенные ступы и храмы были обнаружены как внутри, так и за пределами городских стен Шри Кшетры. [14] Три основные ступы, характерные для ландшафта Пью в Хмавзе, Баубау гьи, Паяме и Пайя гьи, также расположены за стенами.

Наряду с археологическими свидетельствами существует ряд письменных записей, в которых упоминается Пю, в основном из китайских исторических источников. Самое раннее упоминание - это отчет Чан Чу в четвертом веке нашей эры, с более поздними сообщениями китайских паломников Сюаньцзан и Ицзин в седьмом веке нашей эры. [15] В восьмом веке нашей эры истории Тан упоминают прибытие ко двору посольства из столицы Пью в 801 году. [16] Хотя эти письменные записи помогают датировать Шри Кшетру и демонстрируют межкультурные взаимодействия, они фрагментированы. и не все могут быть подкреплены другими доказательствами.

Шри Кшетра был важным перевалочным пунктом между Китаем и Индией. Он был расположен на Иравади, недалеко от моря, еще до образования дельты Иравади. Корабли из Индийского океана отправлялись в Пром, чтобы торговать с пью и китайцами. [17] Торговля с Индией оказала важное культурное влияние на Шри Кшетру, включая приход буддизма, который был навязан существующим системам верований. Существует убедительное свидетельство богатой буддийской культуры в Шри Кшетре, наряду с существованием индуистской религии.

Королевские имена [ править ]

Несколько надписей, обнаруженных в Шри Кшетре, содержат возможные царские имена и династические титулы. Ниже представлена ​​таблица с переведенными надгробными надписями Пью, найденными на четырех каменных погребальных урнах, раскопанных за пределами городских стен Шри Кшетры на месте, которое считается королевским захоронением. [18] Впервые переведенные О. Благденом в 1917 году, эти надписи дают представление о царстве Пью и возможной датировке Шри Кшетры. [19] [20]

ИмяДата смерти найдена в надписиЭквивалентная дата
с использованием Early Pyu Era		Эквивалентная дата
с использованием Gupta Era		Эквивалентная дата
с использованием Standard Pyu Era
Родственник Турии Викьяма35 год113 г. н.э.354 г. н.э.673 г. н.э.
Турия Викьяма
(Сурия Викрама)		Пятый месяц 50 года128369Июль 688 г. (4 июля - 1 августа)
Хайи Викяма
(Хари Викрама)		24 число 2 месяца 57 года13537613 апреля 695
Тиха Викяма
(Сиха Викрама)		4-е число 2-го месяца 80-го года1583998 апреля 718

Текущие письменные свидетельства указывают на два различных династических имени: Викьяма (Викрама) и Варман (Варман). [21] Первая династия, названная династией Викьяма (Викрама), как полагают Г. Х. Люси и Тан Тун , запустила календарь Пью с эпохальной датой 22 марта 638 года, которая позже стала бирманским календарем, в 640 году нашей эры. [22] [23] Учитывая свидетельства датировки Шри Кшетры более ранним периодом, чем седьмой век, вполне вероятно, что цари Пью существовали раньше, чем имена, упомянутые в погребальных урнах. С другой стороны, источники в бирманских хрониках предполагают, что династия Шри Кшетра была основана в 444 г. до н.э. королем Дуттабаунгом (ဒွတ္ တ ပေါင်), однако никаких археологических свидетельств с этой ранней даты не было. [24]

Легенда [ править ]

Согласно Хманнану Язавину , королевской хронике династии Конбаунг , Королевство Шри Кшетра было основано двумя братьями по имени Маха Танбава и Сула Танбава в 484 году до нашей эры. Братья были отпрыски Tagaung Королевства , расположенной в Верхней Бирме, и в конечном итоге происходят от королей Abhiyaza и Dazayaza , оба из которых принадлежали к Сакья клана в Будде . Братья родились слепыми, и их собственный отец Тадо Маха Яза приказал казнить их при рождении за их слепоту. Их мать, Кейннаи Девиоднако, выращивали их тайно до 482 г. до н.э., когда отец обнаружил их существование и приказал убить их еще раз. Их мать посадила слепых принцев на плот вместе с их матерью по реке Иравади, прежде чем прибыли палачи короля. Плывя по реке, братья чудесным образом получили зрение с помощью людоеда . [25]

Со своим новообретенным видением братья прибыли в окрестности Шри Кшетры (недалеко от современного Пай (Пром)), жители которого Пью воевали с народом каньянов . Потеряв вождя на войне, Пью назначил вождем только что прибывшего Маха Танбаву. «Королевство» Шри Кшетры было основано в 484 году нашей эры. ( Хманнан не указывает размер королевства.) Всего 27 королей этой династии, как говорят, правили 578 лет. [26] [27]

Хманнан продолжает, что конец королевства наступил в 94 году нашей эры из-за гражданской войны между пью и каньянами, двумя из трех основных этнических групп королевства. ( Мранма (бирманцы) были третьими.) Пью изначально одержали победу над каньяном. Но вскоре победители разбились на три соперничающие группы, и последовал второй раунд войны. Воспользовавшись неразберихой, четвертая группа, мон Нижней Бирмы, изгнала все коренные народы из Шри Кшетры. Одна из групп беженцев, возглавляемая Тхамоддаритом , племянником последнего царя Шри Кшетры, скиталась в течение дюжины лет. В 107 году нашей эры Тхамоддарит основал город Паган (Баган) и языческую династию . [28]

Памятники и археологические памятники [ править ]

Крепостные валы [ править ]

Шри Кшетра, Баго, Мьянма. Ворота Яханда, вид из-за пределов города

Шри Кшетра - это большой город с руинами многих построек, дворцов и ступ. Самая заметная особенность города - круговой план, обозначенный полукругом валов с северной, южной и западной сторон. За крепостными стенами был ров, в засушливом сезоне отмеченный чередой танков. В нескольких точках крепостных валов есть видные ворота, а вокруг них - святыни и важные останки.

Ступа Паяма [ править ]

Шри Кшетра, Баго, Мьянма. Ступа Паяма с юга.

Ступа Паяма расположена к северу от валов Шри Кшетры, недалеко от деревни Кониё (18 ° 50'3 "N, 95 ° 18'7" E). В хрониках Мьянмы сообщается, что он был построен королем Дуттабаунгом для размещения реликвий Будды. Строение построено из кирпича и известкового раствора на четырех террасах. Имея коническую форму, характерную для ступ ранней рельефной скульптуры из Шри Кшетры, она является одной из первых ступ периода среднего Пью и датируется 4-7 веками.

Бау Бау Гьи Пайя [ править ]

Бау Бау Гьи Пайя - важная буддийская ступа, расположенная к югу от валов Шри Кшетры (18 ° 47'10 "N 95 ° 17'7" E). Это круглое кирпичное здание, возвышающееся на террасе на высоту примерно 46 метров. Форму ступы часто сравнивают со ступой Дхамек в Сарнатхе в Индии, с которой она, вероятно, является ровесницей. После падения Шри Кшетры в середине девятого века царь Анаурахта открыл ступу и удалил реликвию, которая была повторно установлена ​​в этой столице в Багане . Вместо этого он оставил несколько подписанных вотивных табличек. [29]

Шри Кшетра, Баго, Мьянма. Baw Baw Gyi с северо-запада

Комплекс Паяхтаунг [ править ]

Комплекс Payahtuang, пронумерованный HMA.31 согласно Департаменту археологии, расположен в центре Шри-Кшетры рядом с музеем (18 ° 48'25 "N, 95 ° 17'33" E). Комплекс состоит из нескольких построек: (а) собственно храм Паятаунг, квадратное кирпичное здание, похожее по стилю на некоторые из зданий в Багане и датируемое примерно десятым веком, (б) современный храм на востоке, (в) разрушенная кирпичная ступа, (d) фундамент небольшого разрушенного строения и (e) восьмиугольное кирпичное здание, в котором находилась массивная каменная урна с надписью на языке Pyu, которая, по-видимому, является памятной датой царей Pyu. [30] Урна, обнаруженная в марте 1993 года, сейчас находится в Национальном музее Мьянмы (Янгон)..

Курган Кхин Ба [ править ]

Шри Кшетра, Баго, Мьянма. Каменный барельеф ступы из песчаника, найденный в кургане Хин Ба.

Курган Кхин Ба расположен внутри крепостных валов, на южной стороне города, недалеко от ворот Тхаравадди и ступы Матэ Гьягони. Кхин Ба, расположенный на 18 ° 47'37 "N 95 ° 18'0" в.д., является местом древней ступы и одним из самых важных ранних археологических памятников в Шри-Кшетре и Мьянме. Впервые раскопанный в 1926–27 годах, он дал множество находок, которые сейчас выставлены в Музее Шри Кшетры и Национальном музее Мьянмы (Янгон) . Помимо ранних терракотовых бляшек и каменных рельефов, в Кхин Ба был найден «великий серебряный реликварий». [31] Реликварий с надписью на языках Пью и Пали., сопровождался серией золотых листьев с буддийскими текстами VI века. Он обычно считается старейшим сохранившимся образцом палийского языка.

Искусство [ править ]

С начала двадцатого века при раскопках на этом участке Пью было обнаружено значительное количество произведений искусства Пью, в отличие от минимальных находок в Бейктано и Халин. [32] Предметы, извлеченные из Шри Кшетры, могут быть датированы между четвертым и девятым веками нашей эры, однако трудности с датировкой искусства Пью означают, что большинство художественных останков датируются этим периодом. Искусствоведческое исследование стелы, обнаруженной в Шри Кшетре, предполагает дату первого века нашей эры, что делает ее самым ранним произведением искусства Пью, однако это оспаривается среди ученых. [33] Дальнейшие исследования также продемонстрировали, что искусство Пю основано на различных влияниях как из Индии, так и из культур Юго-Восточной Азии.

Художественные останки, обнаруженные в Шри Кшетре, в основном буддийские. Однако наличие скульптуры и фрагментов, изображающих индуистских божеств, чаще всего Вишну, предполагает, что вайшнавизм практиковался наряду с буддизмом. [34] Останки Шри Кшетры свидетельствуют о процветающей буддийской культуре, существовавшей в этом поселении Пью. Разнообразие буддийских материалов включает в себя вотивные таблички, каменные скульптуры, скульптуры из бронзы и других драгоценных металлов, архитектурные фрагменты и предметы-реликварии. Наряду с другими артефактами, включая бусы ручной работы из камня, стекла, терракоты и кости, кольца и серебряные чаши и тарелки. Хронология искусства Pyu, демонстрирующая развитие и характеристики стиля «Pyu», еще не установлена. [35]

Знакомства Pyu art [ править ]

Статуя Вишну и Лакшми из песчаника периода Пью, найденная недалеко от станции Хмау Зар.

Встречаться с искусством Пью на Шри Кшетре сложно. В исследованиях, проведенных в Шри Кшетре, использовались различные методы, включая радиоуглеродное датирование, стилистический анализ и палеографические исследования для определения дат, однако большая часть датировки все еще оспаривается среди ученых. [36] Палеографическое исследование манускрипта сусального золота, содержащего пали , извлеченного из кургана Кхин Ба, предполагает, что подлинник мог быть датирован пятым веком нашей эры, намного раньше, чем исходная дата седьмого века нашей эры, которую ему приписывали. [37]Это исследование сыграло важную роль в пересмотре даты кургана Кхин Ба, однако эта датировка не была принята всеми учеными. Аргумент против датирования материала Пью в Шри Кшетре ранее седьмого века нашей эры основан на природе стилистического сравнения, при этом ученые предполагают, что, хотя артефакт может иметь атрибуты, аналогичные атрибутам культуры пятого века нашей эры в Индии, эта культура могла быть активной. в седьмом веке нашей эры, что могло означать, что сходство могло происходить от этой более поздней даты. [38] В Шри Кшетре необходимо продолжить исследования, чтобы подтвердить эти проблемы, связанные с датированием искусства Пью.

Влияния [ править ]

Искусство пью в Шри Кшетре имеет ряд влияний. Искусство демонстрирует те же качества, что и искусство Южной Индии, включая периоды Гупта и постгупта, Андхра-Прадеш и Шри-Ланку. Серебряные скульптуры Будды, обнаруженные в реликтовой палате кургана Кхин Ба, демонстрируют стилистические качества Шри-Ланки, включая широкие плечи, укороченные шеи, отдельные завитки волос и прозрачные одежды. [39] В то время как культурное влияние на Pyu сосредоточено на индийских сходствах, исследования также продемонстрировали сходство с Mon Бирмы и Дваравати Таиланда. [40] Триады Будды и ступ, использование мегалитов и общих образов были названы демонстрацией влияния этих соседних культур Юго-Восточной Азии. [41] Широкие сравнения, встречающиеся в искусстве Пью, демонстрируют сложность изучения искусства этой культуры.

См. Также [ править ]

  • Пю города-государства
  • Королевство Тагаунг
  • Раннее языческое царство
  • Пром Королевство

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хтин Аун, Maung (1970). История Бирмы до 1287 года: защита хроник. Оксфорд: Общество Ашока, 8–10.
  2. ↑ Аунг-Твин, Майкл (1996). «Королевство Баган». В Джиллиан Криббс. Мьянма Страна духов . Гернси: Co & Bear Productions, 77.
  3. ^ Мур, Элизабет (2012). Пейзаж Пью: Сборник статей . Мьянма: Департамент археологии, 175,
  4. ^ Старгардт, Дженис и др. (2015). «Ранняя городская археология в Юго-Восточной Азии: первые свидетельства поселения Пью в Шри-Кшетре, Мьянма», Antiquity Dec 2015, Project Gallery.
  5. ^ Kyaing, Win, (2019). Буддийские культурные останки Шри Кшетры , в Азиатско-Тихоокеанском журнале религий и культур, том 3, № 2, 2019 г., стр. 51.
  6. ^ Люс, Гордон Х. (1985). Фазы доязычия: язык и история . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 47.
  7. ^ Аун-Thwin, Майкл (2005). Туманы Раманья: легенда о Нижней Бирме (иллюстрированное изд.). Гонолулу: Гавайский университет Press, 24–26.
  8. ^ Хадсон, Боб (2012). «За тысячу лет до Багана: радиоуглеродные даты и древние города Пью в Мьянме». Документ, представленный на конференции «Ранняя Мьянма и ее глобальные связи», Баган, 5–7. Https://www.academia.edu/5489143/Hudson_Bob_2012_A_Thousand_Years_Before_Bagan_Radiocarbon_dates_and_Myanmars_ancient_Pyu_cities_Revision_3
  9. ^ Хадсон (2012). «За тысячу лет до Багана: радиоуглеродные даты и древние города Пью в Мьянме», 5–7.
  10. ^ "Шри Кшетра, Древний Город Пью - Директор Дженис Старгардт - Департамент археологии" .
  11. ^ "Шри Кшетра, Древний Город Пью - Директор Дженис Старгардт - Департамент археологии" .
  12. ^ Аун-Thwin (2005). Туманы Раманны: легенда о Нижней Бирме, 24–26 .
  13. ^ Мур (2012). Пейзаж Пью , 195.
  14. ^ "Шри Кшетр Обзор Карта, 2005 - 2007" (2008). Полевая школа археологии Пай и Сиднейский университет. https://www.academia.edu/2411552/Hudson-2008-archaeological_survey_map_of_SRIKSETRA
  15. ^ Люс (1985). Фазы доязычия: язык и история, 47.
  16. ^ Phayre, генераллейтенант сэр Артур П. (1883). История Бирмы (изд. 1967). Лондон: Сусил Гупта, 17 лет.
  17. ^ Хтин Аун (1970). История Бирмы до 1287 года: защита хроник , 8-10.
  18. ^ Мур (2012). Пейзаж Пью: Сборник статей, 210.
  19. ^ Благден, CO (1917). «Надписи 'Pyu'», Журнал Бирманского исследовательского общества 7: 37 - 44.
  20. ^ Тан Тун (1964). Исследования по бирманской истории (на бирманском языке) 1 . Янгон: Маха Дагон, 42 года.
  21. ^ Мур (2012). Пейзаж Пью: Сборник статей, 210.
  22. ^ Люс 1970: 330
  23. ^ Тан Тун (1964). Исследования по бирманской истории, 40.
  24. ^ Тин, Пе Маунг; Люс, Гордон Х. (1923). Хроники стеклянного дворца королей Бирмы . Лондон: Издательство Оксфордского университета, 14.
  25. ^ Королевская историческая комиссия Бирмы (1832 г.). Хманнан Язавин (на бирманском языке) 1-3 (изд. 2003 г.). Янгон: Министерство информации, Мьянма, 164–165.
  26. ^ Hmannan Vol. 1 (2003), 168–170.
  27. ^ Phayre (1883). История Бирмы, 17.
  28. ^ Hmannan Vol. 1 (2003), 185–188.
  29. ↑ Пол Страчан, Imperial Pagan: Искусство и архитектура Старой Бирмы (Гонолулу: Гавайский университет, 1989), стр. 9.
  30. ^ "Мемориальная структура и каменная урна в комплексе Паятаунг, Шри Кшетра" . SIDDHAM: База данных азиатских надписей . Проверено 30 мая 2020 .
  31. ^ Дженис Старгардт, Прослеживание мысли через вещи: древнейшие палийские тексты и ранняя буддийская археология Индии и Бирмы (Амстердам: Королевская Нидерландская академия искусств и наук, 2000).
  32. ^ Мур (2012). Пейзаж Пью: Сборник статей, 176.
  33. ^ Гутман, Памела и Хадсон, Боб (2012-13). «Стела первого века из Шриксетры». Бюллетень французской школы экстремального востока 99: 17.
  34. ^ Люс (1985). Фазы до-язычества, 55.
  35. ^ Гай, Джон (1997). «Стела воина-правителя из Шри Кшетры, Пью, Бирма» (PDF) . Журнал Сиамского общества . 85 .
  36. ^ Мур (2012). Пейзаж Пью: Сборник статей, 175.
  37. Перейти ↑ Stargardt, Janice (1995). «Четыре старейших сохранившихся палийских текста: результаты Кембриджского симпозиума по золотому палийскому тексту Шри Кшетры (Бирма), апрель 1995 года». Журнал Общества Палийских текстов . XXI : 212.
  38. ^ Браун, Роберт (2001). «Pyu art: Взгляд на Восток и Запад», Ориентации 32: 35.
  39. ^ «Великий серебряный реликварий Шри Кшетры: место встречи ранней эпиграфики и буддийского искусства», Музей искусств Метрополитен, 35:06, опубликовано MET Media.
  40. Перейти ↑ Galloway, Charlotte (2010). «Способы увидеть континуум искусства Пью Мон и Дваравати». Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации 30:70.
  41. ^ Браун (2001). «Пью-арт: взгляд на Восток и Запад», 39.

Библиография [ править ]

  • Аунг-Твин, Майкл (1996). «Королевство Баган». В Джиллиан Криббс (ред.). Мьянма Страна духов . Гернси: Co & Bear Productions. ISBN 978-0952766506.
  • Аунг-Твин, Майкл (2005). Туманы Раманья: легенда о Нижней Бирме (иллюстрированное изд.). Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 9780824828868.
  • Благден, Колорадо (1917). «Надписи 'Pyu'», Журнал Бирманского исследовательского общества 7: 37 - 44.
  • Браун, Роберт (2001). «Пью-арт: взгляд на Восток и Запад», Ориентации 32: 35–41.
  • Чарни, Майкл В. (2006). Мощное обучение: буддийские литераторы и трон в последней династии Бирмы, 1752–1885 гг . Анн-Арбор: Мичиганский университет.
  • Галлоуэй, Шарлотта (2010). «Способы увидеть континуум искусства Пью Мон и Дваравати». Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации 30: 70 - 78.
  • Гутман, Памела и Хадсон, Боб (2012–13). «Стела первого века из Шриксетры». Бюллетень французской школы экстремального востока 99: 17–46.
  • Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
  • Хтин Аунг, Маунг (1970). История Бирмы до 1287 года: защита хроник . Оксфорд: Общество Ашока.
  • Хадсон, Боб (2012). «За тысячу лет до Багана: радиоуглеродные даты и древние города Пью в Мьянме». Документ, представленный на конференции «Ранняя Мьянма и ее глобальные связи», Баган. https://www.academia.edu/5489143/Hudson_Bob_2012_A_Thousand_Years_Before_Bagan_Radiocarbon_dates_and_Myanmars_ancient_Pyu_cities_Revision_3
  • Люс, Г. Х. (1970). Старая Бирма: раннее язычество . 2 . Долина Саранчи, Нью-Йорк: Artibus Asiae и Нью-Йоркский университет.
  • Люс, Гордон Х. (1985). Фазы доязычия: язык и история . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Мур, Элизабет (2012). Пейзаж Пью: Сборник статей . Мьянма: Департамент археологии.
  • Phayre, генерал-лейтенант сэр Артур П. (1883). История Бирмы (изд. 1967). Лондон: Сусил Гупта.
  • Королевская историческая комиссия Бирмы (1832 г.). Хманнан Язавин (на бирманском языке). 1–3 (изд. 2003 г.). Янгон: Министерство информации, Мьянма.
  • Старгардт, Дженис (1995). «Четыре старейших сохранившихся палийских текста: результаты Кембриджского симпозиума по золотому палийскому тексту Шри Кшетры (Бирма), апрель 1995 года». Журнал Общества палийских текстов XXI : 199–213.
  • Тин, Пе Маунг; Люс, Гордон Х. (1923). Хроники стеклянного дворца королей Бирмы . Лондон: Издательство Оксфордского университета.
  • Тан Тун (1964). Исследования по бирманской истории (на бирманском языке). 1 . Янгон: Маха Дагон.
  • «Великий серебряный реликварий Шри Кшетры: место встречи ранней эпиграфики и буддийского искусства», Музей искусств Метрополитен, 35:06, опубликовано MET Media 29 мая 2014 г.