Церковь Святой Марии ( нижненемецкий : Sünt Marienkark , немецкий: Sankt Marienkirche ) - лютеранская приходская церковь, используемая и принадлежащая лютеранскому приходу в Химмельпфортене , Нижняя Саксония, Германия. Himmelpforten приходские образует часть деканата Стад (Kirchenkreis) в пределах епархии Stade в лютеранской церкви Ганновера . Церковь была завершена в 1738 году и покрывает восточную половину фундамента разрушенной церкви аббатства бывшего монастыря Химмельпфортен .
Церковь Святой Марии | |
---|---|
| |
![]() Церковь Святой Марии, южный фасад, вид с главной улицы | |
![]() ![]() Церковь Святой Марии Расположение в Нижней Саксонии | |
53 ° 36′52 ″ с.ш., 09 ° 18′17 ″ в.д. / 53,61444 ° с. Ш. 9,30472 ° в.Координаты : 53 ° 36′52 ″ с.ш., 09 ° 18′17 ″ в.д. / 53,61444 ° с. Ш. 9,30472 ° в. | |
Место расположения | Himmelpforten |
Страна | Германия |
Номинал | Лютеранский |
Веб-сайт | www |
История | |
Прежнее имя (имена) | Dreifaltigkeitskirche (Троицкая церковь) |
Статус | Приходская церковь |
Преданность | Святой Марии |
Архитектура | |
Функциональный статус | Активный |
Архитектор (ы) |
|
Архитектурный тип | aisleless церковь десть ориентированных |
Новаторский | 1737 |
Завершенный | 1738 |
Характеристики | |
Длина | 23,5 м (77 футов ) |
Ширина | 11,75 м (38,5 футов ) |
Материалы | Кирпич |
Администрация | |
Приход | Himmelpforten |
Деканат | Стадский деканат |
Епархия | Stade епархия |
Синод | Церковь Ганновера |
Духовенство | |
Старший пастор (ы) | Райнер Клемме |
Пастор (ы) | Кристиан Плитцко |
История
Сегодняшняя церковь была построена в 1738 году на остатках бывшей церкви аббатства, которая в основном была снесена из-за обветшания в 1737 году. [1] Предыдущее здание цистерцианской церкви было аббатством бывшего Конвентуса Порта Коэли , в 1255 году переехавшего в Химмельпфортен на берегу моря. подстрекательство князя-архиепископа Бременского . [2] С самого начала церковь аббатства служила также приходской церковью местного прихода (Kirchspiel Himmelpforten). [3]
Благородные семьи от Эльбы-Везер треугольника ( Bremian Министериала ) пожаловала земли и сборы по цистерцианскому монастырю , [4] позволяет ему поддерживать их незамужние kinswomen. [5] [6] Монахини, а позже и лютеранские монахини (после Реформации ), избрали ректора в качестве своего законного представителя мужского пола от внешнего мира. [7] Проректор имел право выдвигать кандидатов (ius nominandi [8] ) на должность пасторов в приходах Großenwörden , Himmelpforten и Horst on Oste . [3] [9]
Князь-архиепископ Христофор Мот - х Принс-архиепископство Бремен . Преобразование монахинь с последующим распространением лютеранства среди благородных семей , от которых они произошли. [10] К 1550/1555 году женский монастырь Porta Coeli был преобразован в женский монастырь лютеранских девиц , [3] поскольку его цель - содержать незамужних знатных женщин - должна была сохраняться. [11] В 1556 году ректор Энгельберт Грипенстрот / Грипенстрот назначил первого лютеранского проповедника для аббатства Порта Коэли, [3] [12] которого тогда компетентный архидьякон, в личном союзе ректор капитула Бременского собора , вложил в соответствии со своим юсом. investiendi . [13]
финансово обременительным царствование (1511-1547 и вновь 1549-1558) и блудный образ жизни способствовал распространению реформации вМежду 1628 и 1629 годами во время завоевания католической лиги и последующей оккупации княжества -архиепископства в ходе Тридцатилетней войны большинство протестантских проповедников бежали из этой местности или были изгнаны. [14] Так же бежали лютеранские проповедники Химмельпфортена Герман Марсманн и Людольф Эггеберт (мы). [15]
19/29 ноября O.S./NS Якоб Брюммер и Вильгельм Шредер, субделегаты Комиссии по реституции приказали настоятелю Гердрут фон Кампе [16] доставить все литургические приспособления, которые они присвоили в пользу Комиссии. [17] 22 ноября / 2 декабря 1629 года O.S./NS все изъятые литургические устройства церкви Химмельпфортен были переданы отцу- иезуиту Матиасу Калховену и исчезли вместе с иезуитами в апреле 1632 года. [17] [18] Только одна чаша из церкви. 1422 год, сохранившийся до наших дней, остался при монастыре. [19]
С 1630 Himmelpforten монастырь был лишен своих доходов, первый в пользу иезуитов , затем в пользу царствующего администратора Джон Фредерик , [18] то нового боярского местного господина графа Густава Адольфа Левенгаупта / Левенгаупт и его сына [ 20] и , наконец , после этого в пользу общего правительства Швеции Бремен-Вердене , [21] сменив принца-Архиепископство так 1648. так за отсутствия средств и обслуживания в монастырские здания и церкви пришли в упадок. [22]
В 1681 году Сэмюэль Фридрих Ридель, судебный исполнитель дворянского дворца Амт Химмельпфортен , сообщил генерал-губернатору Бремен-Вердена Хенрику Хорну экспертный отчет мастера масона Даниэля Соммера из Штаде о том, что многие своды и западный фронтон церкви аббатства были на грани чтобы рухнуть, то же самое происходило и с большинством внешних стен, которые уже уступили место давлению разрушенных сводов. [23] [24] В 1684 году генеральное правительство Бремена-Верди приказало провести больший ремонт обветшавшей церкви, а также в некоторой степени отреставрировали оставшиеся монастырские постройки, и все это осуществили фермерские хозяйства. [24] [25]
Во время вакансии пастора (1696–1703 гг.) 13 мая 1699 г. представители прихода Химмельпфортен передали экспертизу судьи Иоганна Шредера ( Großenwörden ), Эриха Шлихтинга (Брайтенвиш), мастера-плотника Эриха Деде и мастера-масона Хинриха Фёрдера, описывая бывшую церковь аббатства как хорошо сохранившуюся. [1] Согласно их отчету, внешние размеры аббатства составляли 141 бремский фут (40,8 метра [134 фута]) в длину и Br. 46 футов (13,31 метра [43,7 фута]) в ширину, тогда как потолок его свода достигал высоты Br. 44 фута (12,73 метра [41,8 фута]). [1] [26] Аббатство состояло из семи заливов с 21 колонной, несущей сводчатый потолок. [26] Однако цель этой экспертизы состояла в том, чтобы убедить Генерал-губернаторство восстановить пасторат. [1] 21 января 1706 года новый пастор Майкл Шрайнер сообщил своему начальству о плохой форме пастырства. [1]
Теперь Генеральное правительство Бремен-Вердена отреагировало и начало восстановление всего комплекса монастыря. [27] В 1732 году старое пастырство было заменено новым зданием, переработавшим сохранившиеся части старого пастората и старой канцелярии судебного пристава. [1] Отто Генрих фон Бонн
(1703–1785), Ландбаумейстер (т. Е. Государственный строительный мастер, о архитекторе общественных работ ) планировал отремонтировать существующую церковь и рассчитал стоимость риксдоллара (Rtlr) 2,290 : 26: 00. [28]Строительство и обстановка
Текущее здание
Однако план Бонна не был признан генеральным правительством британо-ганноверского Бремен-Вердена, и поэтому старая церковь была в основном снесена в 1737 году [24] и восстановлена до половины своей прежней длины и немного уже. [28] В 1738 году мастер-масон Кристиан Гетце возглавил новое строительство. [28] Новая церковь была открыта в том же году и посвящена Святой Троице . [28] Как и аббатство, нынешняя церковь ориентирована . [29] Восточная часть северной стены и прилегающая часть апсида стены старой церкви аббатства были поддержаны и, таким образом, интегрированы в еще одну новую структуру сегодняшней церкви Святой Марии. [24] Обычно в нынешней церкви окна меньшего размера, чем в аббатстве, поэтому большие оконные проемы в сохранившейся северной стене теперь частично перекрыты, чтобы соответствовать меньшим окнам. [24]
Новый западный фасад был частично построен из кирпича в Клостерформате [30], полученного из обломков разрушенного аббатства. [24] Поскольку апсида находится на своем первоначальном месте, западный фасад более короткой новой церкви (23,5 м [77 футов ]) находится в пределах длины бывшего аббатства (40,5 м [133 фута ]). [29] Нынешняя церковь также немного уже, чем аббатство, поэтому сегодняшняя апсида, в том числе северная часть церкви предыдущего аббатства, имеет несколько неправильную форму. [29] Как и предыдущая церковь нищенствующего ордена цистерцианцев, новая церковь не имеет шпиля, а только деревянную башню с гребнем . [26] Потолок полностью плоский. В 1759 году Amt Himmelpforten приспособил чердак церкви как дворянское зернохранилище для сбора натурных сборов, колесо подъемного крана которого сохранилось под крышей до наших дней. [29] В 1877 году к южному входу был пристроен кирпичный портик с крестом из песчаника и мемориальной доской. [29]
Обстановка
Внутри, над западной дверью, находится украшенная рельефная монограмма с инициалами GRII в честь тогдашнего верховного губернатора лютеранской церкви Георга II , короля и курфюрста Великобритании и Ганновера. [31] Конгрегация владеет двумя чашами , одна из которых была изготовлена в 1422 году, а другая была подарена последней настоятелем монастыря Гердрут фон Кампе в 1636 году. [19] Кроме того, есть патент, предоставленный монастырем Анной Восс в 1648 году, [19] и серебряная медаль. кувшин с внутренней позолотой, созданный в 1780 году по завещанию вдовы судебного пристава Тилинга, урожденной Прилоп (ум. 1779). [19]
В 1684 году по случаю ремонта аббатства, во время правления судебного пристава Лотара Фейндта, неизвестный жертвователь подарил деревянную подставку, которая позже была переведена в новую церковь. [19] дароприношение коробка представляет собой массивный дубовый сундук, созданный на рубеже 16 - го и 17 - го века. [19] На южной стене установлена эпитафия из песчаника для настоятеля Марии фон Вейхе (исполнявшая обязанности между 1591 и 1616 годами), переведенная из старой церкви и датируемая первой половиной 17 века, с изображением фамильного герба Вейхе, фигурной фигурой в стиле барокко. аллегории веры, надежды и милосердия , рельефы Преображения Иисуса и Иисуса с пятью мудрыми девами . [19] Алтарная библия, отредактированная Каспаром Холвейном и напечатанная в 1702 году в Штаде, является ценным эстампом шведской эпохи. [31]
Под полом церкви находятся два склепа, обнаруженные в 1964 году при установке современного отопления и соответствующей котельной. [29] Более старый, расположенный перед алтарем, построен из кирпича устаревшего размера и засыпан щебнем после сноса аббатства в 1737 году. [29] [32] Находки остатков женских волос предвещают погребальный склеп. жертвователей монастыря - семьи Броберген. [29] Рядом с западным входом под проходом был обнаружен второй погребальный склеп (названный Amtsgruft , то есть склеп судебного пристава [33] ) , возраст которого оценивается более 200 лет. [29] Благодаря выступающему цилиндрическому своду склепа судебного пристава пол церкви, поднятый щебнем, теперь на 0,9 м (3,0 фута ) выше, чем в бывшем аббатстве. [34]
Шесть богато украшенных цинковых и свинцовых гробов в склепе судебного пристава содержат останки судебного пристава Эрнста Фридриха Пфлюга
, [35] его жены Маргареты Элизабет Пфлюген, [36] из судебного пристава Иоганна Германа Мейера , [37] из его жена Анна Мария Мейер [38], а также внуки судебного пристава Генриха Вильгельма Раутенберга , который умер от лихорадки, когда в 1788 году они навестили своих дедушку и бабушку в Химмельпфортене. [39] После осмотра склеп судебного пристава был снова засыпан песком. [19]Будучи типичной церковью 18 века (Саалкирхе), привлекающий внимание типично протестантский алтарь Иоахима Августа Реллинга 1737/1738 годов доминирует внутри. [40] Алтарь кафедры увенчан Тетраграмматоном יהוה в ауриоле. [41] левой и правой амвон примыкают завесой, как вырезанные элементы , несущие латинскую надпись «Вер ик Эст Nihil aliud - НИСИ Домус Дей и др Порта Коэли» ( на английском языке: здесь не что иное , как дом Божий, и ворота Небес. ), перефразируя стих 28:17 из Книги Бытия и ссылаясь на имя Химмельпфортен (англ. Gate of Heaven ), происходящее от названия бывшего местного монастыря . [41] В бывшем аббатстве все еще было три алтаря, один главный алтарь и два боковых алтаря. [24]
В 1794 году, по случаю перераспределения округов Хамма, Хаммахермур
и Миттельсдорф в приход Химмельпфортен, были устроены галереи (чердаки) для размещения дополнительных прихожан. [29] С момента установки галерей мужчины сидели выше [42], а женщины - на уровне. [43] Традиционно женщины из Himmelpforten (включая его составляющие Löhe , Ochsenpohl и Ramels ) сидели южнее среднего прохода , тогда как севернее - женщины из Хамма, Хаммахермора и Миттельсдорфа. [31]В 1798 году приход Химмельпфортен купил у Харсефельда второй колокол . [29] Первая линия скамей в северной галерее раньше была трибуной для мальчиков из хора. [31] Рядом с алтарем кафедры стояли отдельные скамьи для влиятельных и богатых семей, таких как судебный пристав, проповедник, трактирщик Ханкен, почтальон Вебер и великий коттер фон Иссендорф, первые ряды скамей на севере прохода были зарезервированы для должностных лиц бейливика и других служащих церкви или муниципалитета. [31]
Когда в 1834 году Stade's объединили St. Cosmae-St. Николаевский приход продал старую церковь Св. Николая в Стаде для сноса, приход Химмельпфортен приобрел в этой церкви несколько предметов обстановки. [31] Среди них 15 картин о Страстях в Иисуса из Назарета , купил за Rtlr 206 и 14 хороших крупу , [44] создано около 1620. [31] С 1985 года они подвешены на парапете северной галереи [41] начиная с триумфального въезда в Иерусалим и заканчивая спуском с Креста , где на каждой картине изображены гербы жертвенных семей из прихода Святого Николая в Штаде (таких как Маршальк фон Бахтенброк
, тогдашний бургомистр Штада Генрих Хинтце [ 1576–1646], Иоганн фон дер Медем [1580–1644]) и наклон рук мастеров. [31] Картины позже были закрыты, забыты и открыты заново только в 1933 году по случаю ремонта. [19]В 1844 г. приход приобрел церковные часы для коньковой башни. [29] В 1894 году прихожане установили печное отопление. [29] В период с 1982 по 1985 год в церкви был проведен капитальный ремонт, была удалена южная галерея, чтобы получить больше света через солнечную сторону, [41] дефектные фасадные кирпичи были заменены точными копиями из Нидерландов, галереи были изменены, а внутренние стены недавно отремонтированы. [29]
Орган
Орган трубы на западной галерее является одним из старейших и наиболее ценных в Stade округ датируется 16 - м века. [31] Он был построен Гансом Шерером Старшим
и Антониусом Вильде для церкви Святого Николая в Стаде между 1587 и 1590 годами. [31] В 1609 и 1667 - 1669 годах инструмент ремонтировали неизвестные производители органов. скорее всего, также меняют расположение и технические детали. [40] В 1677 году Арп Шнитгер перестроил орган по случаю общей перестройки интерьера Св. Николая, применив новый футляр и добавив больше голосов. [40] Он использовал 151 фунт свинца и получил зарплату в 200 гамбургских марок . [31] [40] В 1709 году конкурент Шнитгера Отто Дидрих Ричборн отремонтировал орган, вероятно, от имени первого. [40]Больше ремонтов зарегистрировано за 1736, 1749/1750 ( Дитрих Кристоф Глогер
), 1759 (снова Глогер?), 1801 ( Георг Вильгельм Вильгельми ) и 1808 (его сын Вильгельм ) . [40] Глогер упомянул об органе, имеющем 33 ступени . В 1834 году приход Химмельпфортен купил 24 из 35 ступеней органа [45] у органного мастера Петера Таппе , который приобрел трубы на улице Stade's St. Cosmas-St. Николаевский приход [46] обновлял и переставлял их за новым корпусом и фасадом в 1835 году. [31] Таппе также изменил спецификацию. [47] Неизвестно, был ли когда-либо орган в Химмельпфортене до покупки органа Scherer. [40]В 1890 и 1892 годах Генрих Рёвер отремонтировал орган. [47] В 1955/1956 Пол Отт
- по согласованию с Альфредом Хоппе [40] - отремонтировал орган Химмельпфортена, включая множество изменений в корпусе, механизме, трубе и консоли. [47] Новый корпус органа выполнен по проекту архитектора доктора Вольфа из Ганновера. [40] Отт добавил к органу современную духовую систему, заменил передние трубы старого футляра и придал органу новую интонацию. [40] В 1973 году Отт вернулся для ремонта органа. [40] Во время массовых сооружений для ремонта кровли и обеспечение соблюдения стабильности конька башенки, сопровождающейся общими отреставрировать церковный интерьер, с 1982 по 1987 году, Альфред фюрер полностью разобрали трубы, переработаны их в в безопасное место, а потом собрал их заново. [40]Расположение органа
Сегодняшний орган состоит из 24 ступеней и имеет равный темперамент . [40] Диапазон ручного управления - от CDE до c '' ', а педали - от CDE до d'. [40]
|
|
|
Приход
Сегодняшний приход состоит из деревень Химмельпфортен (с Лёэ, Оксенполь, Рамельс, но без Брайтенвиша
и Кула , первая часть прихода Святого Петра в Хорсте, вторая - прихода Святого Мартина в Ольдендорфе ) , Дюденбюттель , Вайсенмур (оба до 1895 года входили в состав прихода Ольдендорф), Хамма , Хаммахермур и Миттельсдорф (последние три до 1794 года входили в состав прихода Ольдендорф).Соседние приходы расположены по часовой стрелке на северо-западе Св. Петра
в Хорст-апон-Осте и Св. Марии в Großenwörden , на севере Ss. Иоанна и Екатерины в Дрохтерсене , на северо-востоке Ассель прихода и Св. Николая в Бютцфлете , на востоке Ss. Cosmae et Damiani-St. Николая в Штаде , в церкви Марка на юго-востоке в Штаде и на юго-западе церкви Святого Мартина в Ольдендорфе .До переезда женского монастыря в Юльсете (ныне Химмельпфортен) местные прихожане входили в приход Св. Мартина в Ольдендорфе. [48] Традиционно приход был очень бедным, позволяя пастору получать лишь небольшую зарплату, [49] поэтому иногда пастырь не был укомплектован персоналом. [49] В ответ на более раннюю критику судебного пристава Генриха Филиппа (p) Тилинга (низкая зарплата могла привлечь только плохо квалифицированных пасторов) в 1794 году деревни Хаммах, Хаммахермур и Миттельсдорф были перераспределены с прихода Ольдендорф на округ Химмельпфортен, что обеспечило его приходу больше прихожан, а значит, больше доходов. [49]
По Вестфальскому миру 1648 года выборная монархия принца-архиепископа была секуляризирована как наследственное герцогство Бремен , которым управляло совместно с новым княжеством Верден , как Бремен-Верден , поскольку оба имперских феодала были переданы шведской короне. [50] К 1650-м годам предыдущие религиозные организации, такие как капитул лютеранского собора Бремена или архидиаконрии, были упразднены, их доходы в основном конфискованы, и лишь некоторые из них не были переданы шведским ветеранам войны. [51] Генеральное правительство шведского Бремен-Вердена таким образом создало новые церковные структуры. На 2/12 сентябре 1651 O.S./NS общего правительство назначило первый общий прораб для новой Генеральной епархии Bremen-Верден
, лютеранская государственной церкви Бремена-Верден, председательствующее на консисторию в Stade. Лютеране составляли подавляющее большинство населения.В 1848 году лютеранские приходы были демократизированы путем введения пресвитерий (приходских советов; Кирхенворстанд в ганноверской терминологии), избираемых всеми основными прихожанами-мужчинами и возглавляющих каждый приход в сотрудничестве с пастором, ранее являвшимся единственным председателем. Это введение пресвитерий было несколько революционным для лютеранской церкви с довольно иерархической структурой. Однако короли Ганновера оставались верховным правителем лютеранской церкви ( summus episcopus ). [52] В 1850-х годах возрождение играло важную роль среди лютеран. После Ганноверской битвы за катехизис 1862 года, когда королевская администрация попыталась навязать нежелательный старомодный катехизис, король Георг V распустил весь свой кабинет. [52]
Затем Карл Лихтенберг
, новый ганноверский министр культов и просвещения (1862–1865), впервые созвал давно отказавшееся церковное законодательное собрание , названное Vorsynode (то есть протосинодом). [52] Протосинод собрал синодалы из всех семи отдельных лютеранских государственных церквей в пределах Королевства Ганновер , что ознаменовало рождение сегодняшней евангелическо-лютеранской государственной церкви Ганновера . [53] Таким образом, Генеральная епархия Бремен-Верден стала подразделением этой церкви. [52] Estates Собрание Королевства Ганновера (парламент королевства) одобрило решение прото-Синод и ввергнет их в законодательной форме, создание государственного синода (Landessynode, преемник прото-синод) , как церковь обыкновенного парламент. [52]После прусского завоевания в 1866 году, 19 сентября 1866 года, за день до официальной прусской аннексии, когда Георг V уже находился в изгнании, шесть региональных консисторий Королевства образовали центральную зонтичную консисторию (Landeskonsistorium). [52] Лютеранская государственная церковь стала оплотом ганноверских традиций и самоуверенности и, следовательно, несколько политизирована. Отношения между лютеранской государственной церковью Ганновера и объединенным протестантским монархом Пруссии были довольно сдержанными. Таким образом, ганноверская церковь лучше справилась с прекращением саммепископата (верховного правительства) монархами в 1918 году и разделением государства и религии в 1919 году.
Однако также ганноверская церковь была частью борьбы церквей против вторжения нацистского правительства в религиозные дела, а также между покорным нацистам духовенством и церковными функционерами против своих единоверцев, поддерживающих чистую лютеранскую конфессию. 24 июня 1933 года прусское нацистское правительство назначило государственного уполномоченного для всех восьми региональных протестантских церквей в Пруссии и объявило неконституционным преждевременное переизбрание всех пресвитерий и синодов (законодательных собраний) на всех уровнях, таких как благочиния, епархии (для Ганновера: Шпренгель) и центральные органы (для Ганновера: Landessynode). [54]
Итак, 23 июля также в Химмельпфортене было переизбрано пресвитерие. Однако в деканате Stade сторонники подчиняющегося нацистам Kirchenpartei [55], называемого Движением веры немецких христиан, получили две трети мест в синоде благочиния (Kreissynode) и - в среднем - в пресвитериях (Kirchenvorstand в ганноверской терминологии). , с отдельными пресвитериями, полностью, в основном, частично или совсем не укомплектованными немецкими христианами. [54] Лютеранские ганноверские группы, выступающие против немецких христиан, основали новую группу под названием Landeskirchliche Sammlung (т. Е. Региональное церковное собрание). [56]
Принимая во внимание, что пастор Папе Святого Петра в Хорсте присоединился к Чрезвычайному завету пасторов против нацистского преследования пасторов еврейского происхождения, а пастор церкви Святой Марии в Гросенвердене сумел убедить своих прихожан избрать большинство пресвитеров, объединенных в ралли, [54] Приход Химмельпфортен показал средний выборный образец в округе Стаде. Тот факт, что, в отличие от синода благочиния Стаде, Региональное церковное собрание выиграло большинство во всеганноверском Landessynode, позволил его руководству до 1933 года, в том числе Landesbischof August Marahrens, остаться на своем посту. Однако, хотя Мараренс выступал против фальсификации лютеранской веры в своей церкви, он не проявлял особой активности в отношении общей нацистской диктатуры. В 1934 году Региональное церковное собрание, возглавляемое Мараренсом, присоединилось к общрейховскому движению Исповедующей церкви . [57]
В то время как в 1933 году двенадцать из 33 лютеранских пасторов в благочинии Стаде присоединились к немецким христианам, пятеро - в том числе Густав Мор - даже были членами нацистской партии, в 1935 году две трети из них присоединились к Исповедующей церкви. [58] Немецкие христиане в пресвитериях часто уходили в отставку или сбегали с корабля, так что нацисты в основном отказывались от захвата церкви изнутри через послушных коллаборационистов, но усилили контроль извне со стороны тайной полиции, обличителей и общей криминализации. [57] Объявленный немецкий христианский пастор Густав Мор был печально известен тем, что даже носил свой нацистский партийный значок на своем платье во время проповеди. [56] До начала 1935 года он занимал второе пасторство в церкви св. Cosmae et Damiani в Stade, когда член Исповедующей церкви Герман Уббелоде заменил его. [57] В 1938 году, после определенного отпуска , Мор стал пастором церкви Святой Марии, сменив пастора Химмельпфортена на пенсии Вильгельма Арфкена. Мор умер 16 марта 1945 года.
Кладбища
Первоначальное кладбище было кладбищем на севере и юге, примыкающим к церковному зданию, [59] с северной частью, Nonnenfriedhof (то есть кладбище монахинь), зарезервированным для монахинь или монастырей, соответственно. [60] После изменения округа в 1794 году приходу Химмельпфортен потребовалось кладбище побольше. [59] Таким образом, старое кладбище было закрыто в 1797/1798 году и позже снесено, за исключением нескольких могил, таких как могилы Дженни фон Гебен (ум. 1820), супруги Дроста Карла Августа Дидриха фон Гебена, Генриха Юнгена и Иоганна Штювена. , последние два из периода барокко. [59]
Новое, все еще действующее кладбище было открыто восточнее, на главной улице, на углу улицы Ам Фридхоф. [59] Древесина рамах мертвецкая был установлен в 1839 году на новом кладбище. [61] Духовенство, пономарь и муниципальные чиновники похоронены недалеко от главной улицы, где также есть два военных мемориала солдатам, погибшим во время франко-германской войны и двух мировых войн. Участок, простирающийся на север, разделен центральным проспектом, к востоку от которого хоронят жителей Химмельпфортен, к западу от могил служат жители других приходских деревень. [59] В северной части кладбища находится участок леса, где в 1976 году архитектор Уве Оллерих из Химмельпфортена построил кладбищенскую часовню от имени муниципалитета Химмельпфортен. [59] Часовня была отремонтирована в 2013 году. [62]
Пасторы и другие служащие
Традиционно пасторы, как учитель и пономарь, получали зарплату из доходов монастыря. [49] После отчуждения доходов монастыря светскими правителями к ним также перешли Advowson и ius patronatus . Фактические доходы пастырей складывались из дворянского удела и сборов с прихожан.
Однако из-за бедности приход часто задерживал зарплату. [49] В 1778 г. судебный пристав Тилинг подверг критике, что ввиду небольшой зарплаты только проповедники третьего класса, которые с трудом выдерживают экзамен, могут быть приняты на работу. [49] В 1780 году пастырское жалованье состояло из договоров аренды у арендаторов glebe , Ablösen [63] от бывших арендаторов, платы за вырубку торфа на глебе (Torfgrabgeld), платы за гусей (Gänsegeld) в День Святого Мартина и прихожан. взносов натурой (рожь и яйца), некоторые фермеры были также обязаны платить за проезд и транспортировку в Стаде и обратно от имени пастора. [49]
С 1788 года, после критики Тилинга, пастор (проповедник), школьный учитель и пономарь получали зарплату от бейливика ( Amt Himmelpforten ). [49] Помимо этой зарплаты, сторож получал другие доходы, такие как взносы по случаю Адвента и Пасхи ( 5½ шиллинга [64] и шесть яиц на семью в собственно Химмельпфортене, 11 и двенадцать яиц на семью в отдаленных районах). приходские села, сено с кладбища, 6 химтен [65] ржи из боярского зернохранилища Амт-Химмельпфортен, дополнительная рожь от владельцев некоторых хозяйств). [49] Только после 1911 г. должности школьного учителя и приставника перестали быть укомплектованы персональным союзом. [66]
- 1556–1562: Петер Шлихтинг, первый лютеранский проповедник, переведен в Геверсдорф.
- 1562– ?: Хинрих Шлихтинг
- до 1618–1630 гг .: Людольф Эггеберт (США) (ум. в 1660 г.) бежал от имперской комиссии по реституции в Санкт-Маргаретен , вернулся на пенсию к своей дочери и зятю Адольфу Бремеру, (по рекламе) вокалисту Химмельпфортен. Монастырь. [15]
- ? –1629: Герман Марсманн бежал от имперской реституционной комиссии
- 1632–1658: Кристиан Каттнер, первый проповедник после отступления иезуитов.
- 1658–1669: Каспар Готфрид Шеплер, учился в Виттенбергском университете , стал пастором в Хоэнкирхене во Фризии.
- 1669–1679: Эрнст Кирххоф (ум. В 1669), до полевого капеллана шведской гвардии.
- 1679–1692: Иоахем Хенрик Сковелиус (ум. В 1692 г.)
- 1692–1696: Филипп Мартин Кляйн, учился в Виттенбергском и Кильском университетах , начал старейшие сохранившиеся реестры крещений, захоронений и других обрядов перехода, перенесенные в Стейнкирхен в Старой земле.
- 1696–1703: вакансия
- 1703–1727: Михаэль Шрайнер (ум. В 1730 году в Химмельпфортене) из Аннаберга в Саксонии , не рукоположен, но с разрешением на воскресные проповеди.
- 1727–1742: Эберхард Кристоф Вольф из Ротенбурга в Ганновере переведен в Падингбюттель.
- 1742–1790: Франциск Иоганнес Стеллер (ум. В 1790 г.) из Зельсингена , учился в Хельмштедтском университете.
- 1792–1839: Георг Даниэль Эйххофф (ум. В 1839 г.) из Времена , до пастора в Оберндорфе в Хадельне.
- 1839–1851: Фридрих Генрих К. Эйкенродт , возведен в должность суперинтенданта и переехал в Ольдендорф.
- 1851–1866: Генрих Кристоф Виллемер из Грюнендайха
- 1867–1879: Карл Юстус Саттлер, уже в качестве помощника с 1866 г.
- 1880–1884: Август Дидрих Циглер из Майенбурга , позже пастор в Риде
- 1885–1937: Вильгельм Теодор Арфкен (умер в 1943 году в Штаде) из Миттельнкирхена.
- 1938–1945: Густав Элиас Бертольд Мор (1880–1945), до пастора в Штаде и Зиверсхаузене.
- 1946–1967: Кристоф Хайо Шомерус (ум. В 1979 году в Штаде) из Хаге в Восточной Фризии , до пастора в Айнбеке и Эвероде , проповедник в аббатстве Локкум.
- 1968–1978: Фридхельм Кляйн, позже военный капеллан, затем пастор в Грасдорфе в районе Ганновера.
- 1978–2011: Удо Гарве (пастор II), вышел на пенсию
- 1978–2011: Райнхард Клингбайль (пастор I), сейчас в Ильцене
- 2011: Уве Баумхауэр (профессионал)
- 2011: Инес Баушке (профессионально)
- 2011–: Райнер Клемме (пастор I), до этого в Хаттендорфе в Шаумбурге
- 2011–: Кристиан Плитцко (пастор II)
Заметки
- ^ a b c d e f Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 68. Нет ISBN.
- ↑ Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 28.
- ^ a b c d Матиас Нисталь, «Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511–1632)», в: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols., Hans-Eckhard Dannenberg and Heinz- Иоахим Шульце (ред.) От имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, т. I «Vor- und Frühgeschichte» (1995; ISBN 978-3-9801919-7-5 ), т. II «Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)» (1995; ISBN 978-3-9801919-8-2 ), т. III «Невзейт» (2008; ISBN 978-3-9801919-9-9 ), (= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; тома 7–9), vol. III: стр. 1–158, здесь стр. 78. ISBN 978-3-9801919-9-9 .
- ↑ Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 27.
- ↑ Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 33.
- ^ Christine Kleinjung, "Nonnen унд Personal, Фамилиен унд Штифтер: Zisterzienserinnenkonvente унд Ihre Soziale Umwelt", в: Norm унд Realität: Kontinuität унд Вандел дер Zisterzienser им Mittelalter (Труды международной конференции «Норм унд Realität Kontinuität унд Вандел дер Zisterzienser им. Mittelalter », проходившей с 14 по 16 марта 2007 г. в Майнце), Franz J. Felten and Werner Rösener (eds.), Berlin: Lit-Verlag, 2009, (= Vita regularis: Ordnungen und Deutungen Religiösen Lebens im Mittelalter; vol. 42) , pp. 225–263, здесь p. 232. ISBN 978-3-643-10408-3 .
- ^ Сабина Graf, "Die Vier katholischen KLOSTER Harsefeld, Altkloster, Нойклостер унд Зевен им evangelischen Erzstift Bremen", в: Stader Jahrbuch , NF 91/92 (2001/2002), С. 51-78, здесь стр.. 64.
- ^ Привилегия выдвигать кандидата в пасторы.
- ↑ Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 37.
- ↑ Хайнц-Иоахим Шульце, "Himmelpforten" (статья), в: Germania Benedictina : 12 томов, том. XII: «Norddeutschland: Die Männer- und Frauenklöster der Zisterzienser in Niedersachsen, Schleswig-Holstein und Hamburg» (1994), Ulrich Faust (compil.), Pp. 148–167, здесь p. 154.
- ^ Сабина Graf, "Die Vier katholischen KLOSTER Harsefeld, Altkloster, Нойклостер унд Зевен им evangelischen Erzstift Bremen", в: Stader Jahrbuch , NF 91/92 (2001/2002), С. 51-78, здесь стр.. 60.
- ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 27. Нет ISBN.
- ^ Привилегия вложить священника.
- ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 31. Нет ISBN.
- ^ a b Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 30. Нет ISBN.
- ^ Сегодня ее тогдашнее имя также дано в современном стандартном немецком варианте Гертруда.
- ^ a b Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 33. Нет ISBN.
- ^ a b Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 38. Нет ISBN.
- ^ a b c d e f g h i Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, p. 142. Нет ISBN.
- ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 39. Нет ISBN.
- ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 53. Нет ISBN.
- ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, стр. 48seq. Нет ISBN.
- ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 69. Нет ISBN.
- ^ a b c d e f g Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник , муниципалитет Гемеинде Химмельпфортен (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 139.
- ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 54. Нет ISBN.
- ^ a b c Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 138.
- ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, стр. 66seqq. Нет ISBN
- ^ a b c d Landkreis Stade / Archäologische Denkmalpflege и Heimat- und Schulmuseum Himmelpforten, Zeugen der Geschichte в Himmelpforten. Ein Spaziergang durch die Vergangenheit der Gemeinde , Heimat- und Schulmuseum Himmelpforten (ed.), Stade: Seidel, 2006, раздел 2
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, p. 140.
- ^ Клостерформат (в буквальном смысле размер монастыря) - это кирпич большего размера, который использовался в средневековых постройках, особенно в церковных постройках. Существовало множество региональных стандартов, которые тоже менялись со временем, так что нет единого измерения Klosterformat, а есть кирпичи различных размеров от 280 до 300 мм (от 11 до 12 дюймов) в длину, от 140 до 150 мм (от 5,5 до 5,9 дюйма). дюймов) шириной и от 75 до 90 мм (от 3,0 до 3,5 дюймов) в высоту. Так называемый Altes Klosterformat (примерно 300 на 140 на 90–100 мм [11,8 на 5,5 на 3,5–3,9 дюйма]) отличается от Großes Klosterformat (примерно 280 на 130 на 85 мм [11,0 на 5,1 на 3,3 дюйма]), который только по высоте отличается от Kleines Klosterformat (примерно 280 на 130 на 65 мм [11,0 на 5,1 на 2,6 дюйма]). Ср. Готфрид Кисов, "Backstein ist nicht gleich Backstein: Die Entwicklung vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert" , на: Monumente: Online-Magazin der Deutschen Stiftung Denkmalschutz (Ежеквартальный журнал Немецкого фонда сохранения памятников), июнь 2009 г., получено 10 сентября 2009 г. 2014 г.
- ^ a b c d e f g h i j k l Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, p. 143.
- ^ Его размеры (длина, ширина, высота) составляют 2,28 на 0,82 на 1,6 м (7,5 на 2,7 на 5,2 фута ).
- ^ Его размеры (д / ш / в): 4,7 на 2,35 на 2,15 м (15,4 на 7,7 на 7,1 футов ).
- ↑ Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140seq.
- ^ Эрнст Фридрих Pflueg (4 января 1678-11 апреля 1754), с 1712 по 1752 приставу АМТ Himmelpforten. Ранее он служил в датской и имперской армиях, в последней - в Италии, назначен датскими оккупационными властями в 1712 году и взят на себя британо-ганноверским генеральным правительством.
- ^ Pfluegen, урожденная Mohren, оба названиясих пор показывают тогда традиционный местный женский финал ... ан фамилий, родились 16 октября 1677, умер 14 декабря 1735.
- ↑ Рейтинговый королевский британский и выборный верховный судебный пристав Брансуик-Люненбург (Обер-Амтманн), Мейер умер 21 сентября 1760 года в возрасте 55 лет.
- ^ Урожденная Kluegen, это имя также все еще показывает то традиционное женское окончание фамилии, она родилась 12 февраля 1714, умер 7 сентября 1757, женился Мейер на 2 июля 1738.
- ^ Ср. Кристоф Хайо Шомерус, "Die Amts-Gruft in der ev.-luth. Kirche zu Himmelpforten", в: Mitteilungen des Stader Geschichts- und Heimatvereins , vol. 40 (1965), стр. 6–9.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Ср. "Himmelpforten, St. Marien: Orgel von Hans Scherer d.Ä. (1587-1590)" , на: НОМИНАЦИЯ: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa (Северная немецкая органная музыкальная культура в Нижней Саксонии и Европе), получено 9 сентября 2014 г. .
- ^ a b c d N.N., Modellbogen: Himmelpforten St. Marien (буклет для открытия 28 апреля 1985 г.), Himmelpforten: Kirchengemeinde Himmelpforten, 1985, стр. 2.
- ^ Иногда мужчинам обычно приходилось покидать церковь, поэтому они сидели наверху, чтобы не мешать богослужению на уровне, чтобы присматривать за каретными лошадьми на улице, что часто использовалось для продления их отсутствия в конце -бабами, из которых два традиционно находились прямо напротив церкви на Главной улице . Ср. Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140.
- ↑ Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140 и 143.
- ^ 24 хорошей крупы составляли риксдоллар (Rtlr).
- ^ Таппе продал оставшиеся части этого органа, хоровое отделение , церкви Св. Петра в Кирхлинтельне . Ср. "Himmelpforten, St. Marien: Orgel von Hans Scherer d.Ä. (1587-1590)" , на: НОМИНАЦИЯ: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa (Северная немецкая органная музыкальная культура в Нижней Саксонии и Европе), получено 9 сентября 2014 г. .
- ^ The St. Cosmas-St. Николаевский приход продал Стаде Свято-Николаевскую церковь на снос. Ср. "Himmelpforten, St. Marien: Orgel von Hans Scherer d.Ä. (1587-1590)" , на: НОМИНАЦИЯ: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa (Северная немецкая органная музыкальная культура в Нижней Саксонии и Европе), получено 9 сентября 2014 г. .
- ^ a b c Ср. "Himmelpforten St. Marien" на: Arp Schnitger , получено 9 сентября 2014 года.
- ↑ Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 22.
- ^ a b c d e f g h i Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, p. 144.
- ↑ Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 57.
- ↑ Беате-Кристин Фидлер, «Bremen und Verden als schwedische Provinz (1633 / 45–1712)», в: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 тома, Ганс-Экхард Данненберг и Хайнц-Иоахим Шульце (ред.) На имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, т. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN 978-3-9801919-7-5 ), т. II «Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)» (1995; ISBN 978-3-9801919-8-2 ), т. III «Невзейт» (2008; ISBN 978-3-9801919-9-9 ), (= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; тома 7–9), vol. III: стр. 173–253, здесь стр. 189. ISBN 978-3-9801919-9-9 .
- ^ a b c d e f "Historischer Rückblick" , на: Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers , получено 20 сентября 2014 г.
- ^ "Typisch Evangelisch" , на: Evangelisch-lutherische Landeskirche Ганновера , получен 20 сентября 2014 года.
- ^ a b c Юрген Бомбах, "Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick", в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus : 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor and Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, т. 2: 'Alltag und Verfolgung' (= Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; т. 23), стр. 9–52, здесь стр. 30. ISBN 3-9806197-7-X .
- ^ Kirchenpartei (церковная партия) в немецком протестантизме - это группа, выдвигающая кандидатов в списке для церковных советов и синодальных выборов, и примерно сравнивается с группами выдвижения в церкви Швеции.
- ^ a b Юрген Бомбах, "Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick", в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus : 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor and Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, vol. . 2: 'Alltag und Verfolgung' (= Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; т. 23), стр. 9–52, здесь стр. 31. ISBN 3-9806197-7-X .
- ^ a b c Юрген Бомбах, "Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick", в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus : 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor and Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, т. 2: 'Alltag und Verfolgung' (= Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; т. 23), стр. 9–52, здесь стр. 32. ISBN 3-9806197-7-X .
- ^ Jürgen Bohmbach, "Die Zeit дез Nationalsozialismusим LANDKREIS Стадим Обзор", в: Der Landkreis Stade в дер Zeit де Nationalsozialismus :. 2 тт, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor и Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, т. 2: 'Alltag und Verfolgung' (= Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; том 23), стр. 9–52, здесь стр. 31seq. ISBN 3-9806197-7-X .
- ^ a b c d e f Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, p. 146.
- ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 56. Нет ISBN.
- ↑ Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 123.
- ^ Торстен Penz, "40,000 Euro für Sanierung дер капеллы в Himmelpforten" , в: Kreiszeitung Wochenblatt , 29 октября 2013, получен 13 ноября 2014 года.
- ^ Ablöse - это цена, которую должны были заплатить арендаторы, приобретающиеправо безусловного права собственности на объект, ранее принадлежавший только на правах аренды.
- ^ 16 шиллингов составляликурант Гамбургской марки .
- ^ 1 Him (p) ten измеряет 31,152 л (8,229 галлона США ).
- ↑ Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 145.
Рекомендации
- Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt , переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Stade и Buxtehude: Krause, 1979. Нет ISBN.
- Хайнц-Иоахим Шульце, "Himmelpforten" (статья), в: Germania Benedictina : 12 томов, том. XII: «Norddeutschland: Die Männer- und Frauenklöster der Zisterzienser in Niedersachsen, Schleswig-Holstein und Hamburg» (1994), Ulrich Faust (compil.), Pp. 148–167.
- Silvia Schulz-Hauschildt, Himmelpforten - Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990. Нет ISBN.
Внешние ссылки
СМИ, связанные с церковью Святой Марии, Himmelpforten на Викискладе?
- "Himmelpforten St. Marien" (на английском языке) , на: Органы Арпа Шнитгера: более 350 лет Арп Шнитгер (1648-1719) (на английском языке) , получено 9 сентября 2014 г.
- "Himmelpforten, St. Marien: Orgel von Hans Scherer d.Ä. (1587-1590)" (на немецком языке) , на: NOMINE: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa ( (на английском языке) , органная музыкальная культура Северной Германии в Нижней Саксонии and Europe), получено 9 сентября 2014 г.
- Сайт прихода (на немецком языке)