Жозефина Маргарет Bakhita , FDCC (около 1869 - 8 февраля 1947), был суданцы - итальянский Canossian религиозной сестрой , который жил в Италии в течение 45 лет, после того , как был рабом в Судане . В 2000 году она была объявлена святой со стороны Римско - католической церкви .
Святой Жозефина Маргарет Бахита, FDCC | |
---|---|
Религиозная сестра | |
Родившийся | c. 1869 Ольгосса , Султанат Дарфур |
Умер | 8 февраля 1947 г. (77–78 лет) Скио , Венето , Италия |
Почитается в | Римско-католическая церковь , Англиканская община [ необходима цитата ] |
Беатифицированный | 17 мая 1992 года, базилика Святого Петра , Ватикан , папа Иоанн Павел II. |
Канонизированный | 1 октября 2000 г., Базилика Святого Петра, Ватикан, Папа Иоанн Павел II. |
Праздник | 8 февраля |
Покровительство | Судан , Южный Судан и выжившие жертвы торговли людьми |
биография
Ранний период жизни
Она родилась примерно в 1869 году в Дарфуре (ныне на западе Судана ) в деревне Ольгосса , к западу от Ньялы, недалеко от горы Агилерей. [1] Она была из народа Даджу ; [2] [3] ее уважаемый и достаточно преуспевающий отец был братом старосты деревни. Ее окружала любящая семья из трех братьев и трех сестер; как она говорит в своей автобиографии: «Я прожила очень счастливую и беззаботную жизнь, не зная, что такое страдание». [4]
Рабство
В 1877 году, когда ей было 7–8 лет, ее схватили арабские работорговцы , похитившие ее старшую сестру двумя годами ранее. Ей пришлось пройти босиком около 960 километров (600 миль) до Эль-Обейда, и она была продана и куплена дважды, прежде чем она приехала туда. В течение двенадцати лет (1877–1889) она была продана еще три раза, а затем отдана.
Бахита - это не то имя, которое она получила от родителей при рождении. Говорят, что травма от похищения заставила ее забыть свое имя; она взяла один, который ей подарили работорговцы, бахита , что по- арабски означает «удачливый» или «удачливый». [5] [6] [7] Она также была насильно обращена в ислам . [8]
В Эль-Обейде Бахиту купил богатый араб, который использовал ее в качестве горничной для своих двух дочерей. Они относились к ней относительно хорошо, пока не обидели одного из сыновей ее хозяйки, когда сын хлестал и пинал ее так сильно, что она больше месяца не могла встать со своей соломенной постели. Ее четвертым владельцем был турецкий генерал, и ей приходилось служить его свекрови и его жене, которые были жестоки со своими рабами. Бахита говорит: «За все годы, что я пробыл в этом доме, я не припомню ни дня, чтобы не было той или иной раны. Когда рана от кнута начинала заживать, меня обрушивали другие удары». [9]
Она говорит, что самое ужасное из всех ее воспоминаний было, когда она (вместе с другими рабами) была отмечена процессом, напоминающим как скарификацию, так и нанесение татуировок , что было традиционной практикой во всем Судане. [10] [11] Когда ее хозяйка наблюдала за ней с кнутом в руке, женщина принесла блюдо с белой мукой, блюдо с солью и бритву. Она использовала муку, чтобы нарисовать узоры на своей коже, а затем сделала глубокий разрез по линиям, прежде чем заполнить раны солью, чтобы обеспечить постоянное образование рубцов. В общей сложности на ее груди, животе и правой руке было вырезано 114 замысловатых узоров. [12] [13]
К концу 1882 года Эль-Обейд оказался под угрозой нападения революционеров- махдистов . [14] Турецкий генерал начал готовиться к возвращению на родину и продал своих рабов. В 1883 году Бахита была куплена в Хартуме итальянским вице-консулом Каллисто Леньяни, который относился к ней доброжелательно и не бил и не наказывал. [15] Два года спустя, когда самому Леньяни пришлось вернуться в Италию, Бахита умолял поехать с ним. В конце 1884 года они бежали из осажденного Хартума вместе с другом, Аугусто Мичели. Они совершили рискованное путешествие на верблюде протяженностью 650 километров (400 миль) обратно в Суакин , который был крупнейшим портом Судана. В марте 1885 года они покинули Суакин в Италию и в апреле прибыли в порт Генуи . Там их встретила жена Аугусто Микиели, синьора Мария Турина Микиели. Каллисто Леньяни передала Бахиту Турине Микиели. Новые владельцы Бахиты отвезли ее на свою семейную виллу в Зианиго, недалеко от Мирано , Венето, примерно в 25 км к западу от Венеции . [10] Она жила там три года и стала няней дочери Микиэли Алисе, известной как Миммина, родившейся в феврале 1886 года. Михили привезли Бахиту с собой в Судан, где они пробыли девять месяцев, прежде чем вернуться в Италию.
Обращение в католицизм и свободу
Суакин на Красном море был осажден, но остался в руках англо-египтян . Аугусто Микиели приобрел там большой отель и решил продать свою собственность в Италии и навсегда переехать с семьей в Судан. Продажа его дома и земли заняла больше времени, чем ожидалось. К концу 1888 года синьора Турина Мичели хотела увидеть своего мужа в Судане, хотя сделки с землей еще не были завершены. Поскольку вилла в Зианиго уже была продана, Бахите и Миммине требовалось временное жилье, пока Турина поехала в Судан без них. По совету их бизнес-агента Иллюминато Чеккини 29 ноября 1888 года Турина Микиели оставила их на попечение сестер Каноссян в Венеции. Здесь, под присмотром и наставлением Сестер, Бахита впервые столкнулась с христианством. Благодарная своим учителям, она вспоминала: «Эти святые матери наставляли меня с героическим терпением и познакомили меня с тем Богом, которого я с детства чувствовала в своем сердце, не зная, кем Он был». [16]
Когда г-жа Мичели вернулась, чтобы забрать свою дочь и горничную обратно в Суакин, Бахита решительно отказалась уезжать. В течение трех дней миссис Михиели пыталась форсировать этот вопрос, в конце концов обратившись к генеральному прокурору короля; в то время как начальник Института кандидатов на крещение ( катехуменат ), который посещала Бахита, связался с кардиналом Венеции по поводу проблемы своего протеже. 29 ноября 1889 года итальянский суд постановил, что, поскольку британцы объявили рабство в Судане вне закона до рождения Бахиты, и поскольку итальянские законы никогда не признавали рабство законным, Бахита по закону никогда не был рабом. [17] Впервые в жизни Бахита обнаружила, что сама контролирует свою судьбу. Она предпочла остаться с каносцами. [18] 9 января 1890 года Бахита крестилась с именами Жозефина Маргарет и Фортуната (что является латинским переводом арабского Бахита ). В тот же день она была также подтверждена и получила причаститься архиепископ Джузеппе Сарто , с кардиналом Патриарха Венеции , будущий Папа Пий X . [19]
Каносская сестра
7 декабря 1893 года Жозефина Бахита вошла в послушник сестер Каноссян, а 8 декабря 1896 года она приняла обеты, которых приветствовал кардинал Сарто. В 1902 году она была направлена в каносский монастырь в Скио в северной итальянской провинции Виченца , где провела остаток своей жизни. Её единственный продолжительный период отсутствия был между 1935 и 1939 годами, когда она жила в Missionary Novitiate в Вимеркате ( Милан ); в основном посещает другие каносские общины в Италии, рассказывает о своем опыте и помогает готовить молодых сестер к работе в Африке. [19] Сильный миссионерский драйв вдохновлял ее на протяжении всей жизни - «ее мысли всегда были о Боге, а ее сердце - в Африке». [20]
В течение 42 лет в Скио Бахита работала поваром, ризником и портье (привратницей) и часто контактировала с местной общиной. Ее мягкость, успокаивающий голос и вездесущая улыбка стали широко известны, и Вичензанс до сих пор называет ее Сор Моретта («коричневая сестра») или Мадре Моретта («черная мать»). Ее особая харизма и репутация святости были отмечены по ее приказу; первая публикация ее рассказа (История Меравиглиоса Иды Занолини) в 1931 году сделала ее известной на всю Италию. [2] [21] Во время Второй мировой войны (1939–1945) она разделяла страхи и надежды горожан, которые считали ее святой и чувствовали защиту от одного ее присутствия. Бомбы не пощадили Скио, но война прошла без потерь.
Ее последние годы были отмечены болью и болезнью. Она передвигалась в инвалидном кресле, но сохраняла бодрость и, если ее спрашивали, как она поживала, всегда улыбалась и отвечала: «Как пожелает Учитель». В конце ее последних часов ее разум был возвращен к годам ее рабства, и она закричала: «Цепи слишком тугие, ослабьте их немного, пожалуйста!» Через некоторое время она снова пришла в себя. Кто-то спросил ее: «Как дела? Сегодня суббота», вероятно, надеясь, что это развеселит ее, потому что суббота - день недели, посвященный Марии, матери Иисуса . Бахита ответил: «Да, я так счастлив: Богоматерь ... Богоматерь!» Это были ее последние слышимые слова. [22]
Бахита умерла в 20:10 8 февраля 1947 года. Три дня ее тело лежало на виду, пока тысячи людей прибыли, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Ее останки были перенесены в церковь Святого Семейства каносского монастыря Скио в 1969 году.
Наследие и канонизация
Однажды молодой студент спросил Бахиту: «Что бы ты сделал, если бы встретил своих похитителей?» Без колебаний она ответила: «Если бы я встретила тех, кто меня похитил, и даже тех, кто меня истязал, я бы встала на колени и поцеловала их руки. Ибо, если бы этого не случилось, я не была бы христианкой и религиозной Cегодня". [23]
Прошения о ее канонизации начались немедленно, и процесс начался Папой Иоанном XXIII в 1959 году, всего через двенадцать лет после ее смерти. 1 декабря 1978 года Папа Иоанн Павел II провозгласил Жозефину преподобной , что стало первым шагом на пути к канонизации. 17 мая 1992 года она была провозглашена Блаженной и провозглашена 8 февраля днем ее праздника. 1 октября 2000 года она была канонизирована как святая Жозефина Бахита. Она почитается как современная африканская святая и как заявление против жестокой истории рабства. Ее удочерили как покровительницу Судана и жертв торговли людьми .
Наследие Бахиты состоит в том, что трансформация возможна через страдания. Ее история избавления от физического рабства также символизирует всех тех, кто находит в ее жизни смысл и вдохновение для собственного избавления от духовного рабства. [13] В мае 1992 года новости о ее беатификации были запрещены Хартумом, который Папа Иоанн Павел II посетил только девять месяцев спустя. [24] 10 февраля 1993 года он торжественно почтил Бахиту на ее собственной земле. «Радуйтесь, вся Африка! Бахита вернулась к вам. Дочь Судана продана в рабство как живой товар, но все еще свободна. Свободна со свободой святых». [25]
Папа Бенедикт XVI 30 ноября 2007 года в начале своего второго энциклического письма Spe Salvi («В надежде, что мы были спасены») описывает историю своей жизни как выдающийся пример христианской надежды. [26]
Жозефина Маргарита Bakhita имеет честь с Мал праздником на литургическом календаре в Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки [27] на 8 февраля . [28]
Смотрите также
- Радио Бахита в Южном Судане
Цитаты
- ^ Dagnino, с.10. На карте Судана здесь показана деревня Ольгосса ( Алгозней на языке даджу) «немного западнее» 3042 м (9980 футов) Джебель-Марра и 785-метровой Джебель-Агилерей. Хотя, на стр. 37, она, кажется, поместила Ольгосу примерно в 40 км к северо-востоку от Ньялы.
- ^ а б Дэвис, Киприан (1986). « Чернокатолическое богословие: историческая перспектива» , Theological Studies 61 (2000), стр. 656–671.
- ^ Dagnino, стр. 23-25.
- ^ Bakhita в Dagnino, стр. 37
- ↑ О'Мэлли, стр. 32.
- ^ Dagnino, стр. 29-32. Каждому рабу всегда давали новое имя. Сама Бахита об этом инциденте никогда не упоминает.
- ^ "Мать Жозефина Бахита" . www.vatican.va . Проверено 23 мая 2018 .
- Перейти ↑ Murchison, p. 7
- ^ Bakhita в Dagnino, стр. 49.
- ^ a b Бернс и Батлер, стр. 53.
- ^ «Суданское скарификация лица» . 3 мая 2011 г.
- ^ Dagnino, стр. 52-53
- ^ а б "История AFROL Жозефина Бахита - африканская святая" . www.afrol.com .
- ^ Махдистская революция (1881-1898) - исламское восстание против османско-египетского правления Судана, начатое исламским фундаменталистским священнослужителем Мухаммедом Ахмадом . Эль-Обейд пал 19 января 1883 года, Хартум - 26 января 1885 года. Сам Махди Ахмад умер 22 июня 1885 года.
- ^ «Каносские дочери милосердия - кто мы» . www.canossiansisters.org . Архивировано из оригинала на 2015-08-16 . Проверено 8 февраля 2008 .
- ^ Занини, Роберто Итало (2013). Бахита: От раба к святому, с. 81. ISBN 978-1-58617-689-1 . Игнатиус Пресс, Сан-Франциско.
- ^ Википедия Italiana
- Перейти ↑ O'Malley, pp. 33-34.
- ^ a b Бернс и Батлер, стр. 54.
- ^ Дагнино, стр. 99
- ↑ О'Мэлли, стр. 34.
- ^ Дагнино, стр. 104
- ^ Дагнино, стр. 113.
- ^ Хатчисон, стр. 7
- ↑ Иоанн Павел II, Проповедь на евхаристическом сосуществовании в честь Жозефины Бахиты, Хартум, 10 февраля 1993 г.
- ^ Бенедикт XVI, энциклике "Spe Salvi", 30 ноября 2007
- ^ «Малые праздники и посты 2018» .
- ^ «Бахита» . satucket.com . Проверено 23 апреля 2021 .
Библиография
- Африканские онлайн-новости (2000). Жозефина Бахита - африканская святая. 2000 14 октября . Проверено 5 января 2010 года.
- Занини, Роберто Итало (2009). Бахита: От раба к святому . Игнатий Пресс. ISBN 9781586176891 .
- Бернс, Пол; Батлер, Олбан (2005). Батлер «Жития святых»: Приложение «Новые святые и благословенные» , том 1, стр. 52–55. Литургическая пресса. ISBN 0-8146-1837-5 .
- Картер, Розанн (2011). Святая Жозефина Бахита и дверь в святость. Слово в огне, 2011 . Проверено 7 февраля 2012 года .
- Коупленд, М. Шон (2009). Святая Жозефина Бахита . В: Perry, Susan ed. Святость и женский дух: искусство Джанет Маккензи . Нью-Йорк, стр. 113–118. ISBN 1-57075-844-1 .
- Дагнино, Мария Луиза (1993). Бахита рассказывает свою историю. Издание третье, 142 с. Каносиан Фигли делла Карита, Рим. Включает полный текст автобиографии Бахиты (стр. 37–68).
- Дэвис, Киприан (2000). Черное католическое богословие: историческая перспектива . В: Богословские исследования, 61, с. 656–671.
- Херст, Райан. Махдистская революция (1881-1898) . В: Интернет-энциклопедия выдающихся людей в глобальной истории Африки . Проверено 8 июня 2011 года .
- Хатчисон, Роберт (1999). Их Kingdom Come: Внутри секретного мира Opus Dei, St. Martin's Press. ISBN 0-312-19344-0 .
- Мейнард, Жан Олвен (2002). Жозефина Бахита: Счастливчик . Лондон, 76 стр. ISBN 1-86082-150-2 .
- Ольми, Вероник (2017). Бахита . Эд. Альбин Мишель, Париж, 455 стр. ISBN 978-2-226-39322-7 .
- О'Мэлли, Винсент (2001). Святая Жозефина Бахита. В: Святые Африки, стр. 32–35. Наше издание для воскресных посетителей. ISBN 0-87973-373-X .
- Рош, Алоизиус (1964). Бахита, жемчужина Судана. Отцы Вероны, Лондон, 96 с.
- Рулле, Эрве (2015). Жозефина Бахита, l'esclave devenue sainte . Париж, изд. Эммануэль, 174 с.
- Занини, Роберто Итало (2000). Бахита: святая третьего тысячелетия. Типография Orca, 190 стр.
- Занолини, Ида (2000). Сказка о чудесах: Святая Джузеппина Бахита. Издание 8-е, 255 с. ISBN 2-7468-0294-5 .
Внешние ссылки
- Биография с сайта Ватикана: английский , французский , итальянский , португальский .
- Краткая биография из Указателя Святых Покровителей.
- Краткая биография в энциклике Папы Бенедикта XVI Spe Salvi , параграф 3.
- Джузеппина Бахита в итальянской Википедии . Проверено 14 февраля 2011 г.
- Бахита: Мюзикл. Слова Муки Катигбак , музыка Ниль Де Меса . Представление Каносских дочерей милосердия. Manila 2000. Включает тексты 22 музыкальных номеров.
- Два чемодана: История святой Жозефины Бахиты (2000) . Режиссер Паоло Дамоссо . Итальянский фильм с дублированным английским треком. 58 мин.
- Бахита: От раба к святому (2009) . Режиссер Джакомо Кампиотти , гол - Стефано Лентини . На итальянском языке с английскими субтитрами. 190 (изначально 207) минут.
- ТАБАСАМУ (Мать) из саундтрека « Бахита » Стефано Лентини . 2:38 мин.
- Веб-сайт Каносского фонда .
Доступ к порталам связанные темы |
|