Государственный феминизм - это феминизм, созданный или одобренный правительством государства или нации. Обычно это конкретная программа. Этот термин был придуман Helga Hernes с особым акцентом на ситуацию в Норвегии , которая имела традицию при поддержке правительства либерального феминизма , уходящего в 1880 - е года, и часто используется при обсуждении поддерживаемого правительства политики гендерного равенства Северных стран , которые связаны со скандинавской моделью . [1] [2] Этот термин также использовался в контексте развивающихся стран.где правительство может предписать свою форму феминизма и в то же время запретить неправительственным организациям отстаивать любую другую феминистскую программу. [3] В этом смысле можно провести различие между либеральным государственным феминизмом, характерным для западных демократий, таких как страны Северной Европы, и несколько более авторитарным государственным феминизмом, который часто также связан с секуляризмом , например, в некоторых странах Ближнего Востока.
О
Государственный феминизм - это когда правительство или государство проводят политику, которая способствует соблюдению прав женщин и улучшению их жизни. [4] Этот термин был придуман Хельгой Хернес в 1987 году. [4] Теоретики феминизма в 1980-х годах начали пересматривать роль, которую правительства могут играть в положительных результатах для жизни женщин. [5] Государство как система может поддерживать интересы различных классов, полов и «расовых иерархий». [5] Он также может поддерживать большое количество программ, которые имеют разный уровень поддержки со стороны правительства или общества. [6]
Женщины, изучающие государственный феминизм, смотрят на эффективность различных государственных программ и на то, как они улучшают права женщин и их статус в своих местах. [7] Некоторые исследователи, такие как Элизабет Фридман, полагают, что для успеха государственного феминизма необходимо наличие сильного женского движения, которое работает независимо от государства. [7] В Австралии и Нидерландах тех, кто занимается продвижением государственного феминизма, можно назвать «фемократами». [4] Также может быть полезно применить концепцию государственного феминизма для изучения политики в отношении женщин в странах с сильным центральным государством, таких как Япония . [8]
Идея государственного феминизма часто ассоциируется с созданием агентств по политике в отношении женщин в правительстве. [9] Однако создание такой политики не означает, что феминистские результаты имеют место Исследовательская сеть по гендерной политике и государству (RNGS). [9] По сути, государственный феминизм не следует путать с действиями, предпринимаемыми в отношении правительственных агентств, которые поддерживают политику в отношении женщин, согласно Дороти Э. Макбрайд и Эми Г. Мазур в статье «Женские политические агентства и государственный феминизм». [9] Макбрайд и Мазур выделяют два типа государственного феминизма: «государственный феминизм движения» и «трансформирующий государственный феминизм». [10] Первая описывает, когда правительство реагирует на женское движение в том или ином месте, создавая политику, которая продвигает «требования, основанные на гендерном сознании, женской солидарности и женском праве». [10] Процесс трансформации - это когда требования, уже начатые в государстве, становятся «явно феминистскими» и работают в направлении полного гендерного равенства и возможности трансформации отношений между полами. [10] Государственный феминизм также может побудить правительство стать более демократичным по своей природе. [11]
Турция
В ХХ веке правительство Турции «упредило феминизм». [12] Программа турецкого национального правительства в 1920-е годы включала обязательную дехиджабизацию (раскрытие женщин), доступ женщин к большему образованию и работе, а также политические права для женщин - все это было частью национальных усилий по подражанию некоторым западным культурным особенностям. в мусульманской стране. [3]
В 1980-х годах феминизм второй волны появился среди дочерей ведущих женщин кемалистского движения Турции , причем женщины были феминистками в соответствии с определением и руководством правительства. [13] Государственный феминизм, которому они следовали, по словам ученого Марго Бадран, прикрывал некоторые части патриархата с появлением западной прогрессивности. [14]
В 21 веке правительство Турции под руководством Реджепа Тайипа Эрдогана отменило многие права женщин, поскольку Турция становится более консервативной и исламистской. [15] В 2021 году Турция даже вышла из договора о правах женщин. [16]
Йемен
В Южном Йемене , также известный как Народной Демократической Республики Йемен (с последующим объединением двух Йемена в один , бывший НДРЙ теперь вообще юг Йемена), состояние феминизм оказывает незначительное влияние на патриархат и не имеют большого влияния за пределами Адене , портовый город в ПДРЮ. [17] «Женщины на юге ... казалось, верили, что их достижения никогда не будут отменены. Они вели себя как феминистки, если под этим подразумевалось формирование жизни по своему выбору путем доступа к новым предлагаемым им возможностям. Но они не приняли феминистская идеология или идентичность, поскольку это было предотвращено государством. Когда социалистический режим рухнул, хрупкие завоевания государственного феминизма ушли вместе с ним ». [18] «Северные женщины приобрели острое гендерное сознание и развили практические феминистские навыки ... но у них не было законного политического пространства. Южные женщины могли использовать образовательные и профессиональные преимущества, предоставляемые государственным феминизмом, но у них не было независимое идеологическое пространство, в котором можно развивать собственный феминизм ». [19]
Пост-объединительный Йемен был проанализирован одним автором. [20]
Норвегия
Норвегия имеет традицию поддерживаемого правительством либерального феминизма с 1884 года, когда Норвежская ассоциация за права женщин (NKF) была основана при поддержке прогрессивного истеблишмента в тогдашней правящей Либеральной партии (которая получила 63,4% голосов в парламенте). выборы в следующем году); среди учредителей ассоциации были пять премьер-министров Норвегии, и некоторые из ее первых руководителей были женаты на премьер-министрах. Основанный на либеральном феминизме первой волны, он работает «на продвижение гендерного равенства и прав человека женщин и девочек в рамках либеральной демократии и посредством политических и правовых реформ ». [21] Члены НКФ играли ключевую роль в развитии государственного аппарата и законодательства, связанного с гендерным равенством в Норвегии с 1884 года; с профессионализмом пропаганды гендерного равенства с 1970-х, «норвежское правительство приняло идеологию [равенства] NKF как свою собственную» [1] и приняло законы и учредило правительственные учреждения, такие как Омбудсмен по гендерному равенству, на основе предложений NKF; новые правительственные институты по продвижению гендерного равенства также были в значительной степени созданы и возглавлялись видными членами НКФ, такими как Ева Колстад , бывший президент НКФ и первый Уполномоченный по гендерному равенству. Феминистские традиции NKF часто называют государственным феминизмом Норвегии. Сам термин «государственный феминизм» был придуман членом НКФ Хельгой Хернес . [1] Хотя норвежский либеральный феминизм вырос из прогрессивного либерализма 19-го века, он не ограничивается либерализмом в современном партийно-политическом смысле, и NKF широко представляет демократический политический спектр от левоцентристских до правоцентристских. включая социал-демократическую рабочую партию . Судья верховного суда Норвегии и бывший президент NKF Карин Мария Брузелиус охарактеризовала либеральный феминизм NKF как «реалистичный, трезвый, практический феминизм». [22]
Швеция
Средний Восток
В 1980-х и 1990-х годах «феминистские активистки и ученые на Ближнем Востоке атаковали пределы« государственного феминизма »и разоблачили его патриархальные аспекты». [23]
Коммунистический и социалистический режимы
«Шэрон Весоки охарактеризовала отношения зарождающегося женского движения к [китайскому] государству как« симбиотические », содержащие элементы как автономии, так и зависимости и действующие в основном внутри партийно-государственных институтов, а не против них». [24]
В своей статье о Китае Бадран утверждал, что « государственные феминизмы были дискредитированы и в других местах [ например , в Китае] после краха коммунистических и социалистических режимов». [25]
Критика
«Многие феминистки [...] считают понятие государственного феминизма оксюмороном». [3] Независимые женские движения могут быть запрещены государством. [3] Государственный феминизм также может быть способом, с помощью которого правительство берет на себя роль выступления от имени женщин, вместо того, чтобы позволить самим женщинам выступать и выдвигать требования. [26]
Рекомендации
- ^ a b c Элизабет Лённо: Stolthet og kvinnekamp: Norsk kvinnesaksforenings history fra 1913 , Gyldendal Norsk Forlag , 1996, стр. 273, пасс. , ISBN 8205244952
- ^ Helga Hernes (1987). Государство всеобщего благосостояния и сила женщины: очерки государственного феминизма , Norwegian University Press, ISBN 978-8200184959
- ^ а б в г Бадран (2009) , стр. 223
- ^ a b c McBride & Mazur 2010 , стр. 4.
- ^ a b Franceschet 2003 , стр. 17.
- Перейти ↑ Kobayashi 2004 , p. 19.
- ^ a b Franceschet 2003 , стр. 18.
- Перейти ↑ Kobayashi 2004 , p. 21.
- ^ a b c McBride & Mazur 2013 , стр. 657.
- ^ a b c McBride & Mazur 2010 , стр. 5.
- Перейти ↑ McBride & Mazur 2010 , p. 10.
- ^ Бадран (2009) , стр. 302
- ^ Бадран (2009) , стр. 227
- ^ Бадран (2009) , стр. 227
- ^ «Организованный антифеминизм в Турции: краткое описание | Институт Гунда-Вернера» . Heinrich-Böll-Stiftung . Проверено 14 апреля 2021 .
- ^ Welle (www.dw.com), Deutsche. «Турция осудила выход из договора о защите прав женщин | DW | 20.03.2021» . DW.COM . Проверено 14 апреля 2021 .
- ^ Бадран (2009) , стр. 260
- ^ Бадран (2009) , стр. 261
- ^ Бадран (2009) , стр. 261
- ^ Бадран (2009) , стр. 261, со ссылкой на Карапико (1991) , стр. 15
- ^ «О нас» . Норвежская ассоциация прав женщин . Проверено 24 октября 2020 .
- ^ "Хвемвир" . Норвежская ассоциация прав женщин . Проверено 28 октября 2020 .
- ^ Бадран (2009) , стр. 255
- ^ Хершаттер (2007) , стр. 102
- Перейти ↑ Badran (2009) , pp. 255, 261, со ссылкой на Янга (1998).
- ^ Оллсопп, Дженнифер (19 сентября 2012 г.). «Государственный феминизм: заимствование женских голосов» . OpenDemocracy . Проверено 24 марта 2020 .
Библиография
- Бадран, Марго (2009). Феминизм в исламе: светские и религиозные конвергенции . Оксфорд, Великобритания: Oneworld. ISBN 978-1-85168-556-1.
- Карапико, Шейла (1991). «Женщины и участие общественности в Йемене» . Отчет по Ближнему Востоку . 21 (173): 15. DOI : 10,2307 / 3012624 . JSTOR 3012624 .
- Франческе, Сьюзен (2003). « „ Государственный феминизм“и женские движения: Воздействие Чили Servicio Nacional де - ла - Mujer на Активностях Женских». Обзор латиноамериканских исследований . 38 (1): 9–40. DOI : 10.1353 / lar.2003.0006 . ISSN 0023-8791 . JSTOR 1555433 . S2CID 143527153 .
- Хершаттер, Гейл (2007). Женщины и революция в Китае . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
- Кобаяши, Йоши (2004). Путь к гендерному равенству: государственный феминизм в Японии . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-135-93634-1.
- Макбрайд, Дороти Э .; Мазур, Эми Г. (2010). Политика государственного феминизма: инновации в сравнительных исследованиях . Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN 978-1-4399-0209-7.
- Макбрайд, Дороти Э .; Мазур, Эми Г. (2013). «Женские политические агентства и государственный феминизм». В Уэйлен, Джорджина; Селис, Карен; Кантола, Йоханна; Велдон, С. Лорел (ред.). Оксфордский справочник по гендерным вопросам и политике . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199751457.013.0026 - через Оксфорд справочники онлайн.
- Ян, Mayfair Mei-Hui (1998). «От гендерного стирания к гендерным различиям: государственный феминизм, потребительская сексуальность и женская общественная сфера в Китае». В Mayfair Mei-Hui Yang (ред.). Собственные пространства: женская общественная сфера в транснациональном Китае . Публичные миры. 4 . Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. С. 35–67. ISBN 9780816631469.