Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Побивание камнями дьявола с 1942 года

Stoning из Devil ( арабский : رمي الجمرات Ramy аль-Джамарат , лит « бросали в Джамарат [место галька]») [1] [2] [3] является частью ежегодного Исламского Хадж паломничество в Святую город Мекка в Саудовской Аравии . Во время ритуала мусульманские паломники бросают гальку в три стены (бывшие столбы), называемые джамаратом , в городе Мина.к востоку от Мекки. Это один из ряда ритуальных действий, которые необходимо совершать во время хаджа. Это символическая реконструкция хаджа Ибрагима, где он побил камнями три столпа, символизирующие искушение ослушаться Бога.

В Ид аль-Адха (10-й день месяца Зу аль-Хиджа ) паломники должны ударить семь камешков в один из трех джамратов (Большой Джамараат или Аль-Джамра аль-Акаба). После того, как побивание камнями завершено в день Ид, каждый паломник должен подстричь или сбрить волосы. [4] В каждый из следующих двух дней они должны ударить каждую из трех стен семью галькой, двигаясь по порядку с востока на запад. Таким образом, для ритуала необходимо как минимум 49 камешков, и больше, если некоторые броски промахнулись. Некоторые паломники остаются в Мине еще на один день, и в этом случае они должны снова камить каждую стену семь раз. Камни, используемые для побивания камнями, традиционно собираются в Муздалифе., равнина к юго-востоку от Мины, в ночь перед первым броском, но также может быть собрана в Мине.

Замена стоек [ править ]

До 2004 года три джамарата (единственное число: джамра ) были высокими столпами. После хаджа 2004 года власти Саудовской Аравии заменили столбы стенами длиной 26 метров (85 футов) в целях безопасности; многие люди случайно бросали камешки в людей с другой стороны. Чтобы облегчить доступ к джамарату , вокруг них был построен одноярусный пешеходный мост, названный мостом Джамараат , позволяющий паломникам бросать камни либо с уровня земли, либо с моста.

Джамарат названы (начиная с востока): [5]

  • первый джамра ( аль-джамрах аль-'ūула ) или наименьший джамра ( الجمرة الصغرى al-jamrah aṣ-ughrā ),
  • средний джамра ( الجمرة الوسطى al-jamrah al-wusṭā ),
  • самый большой джамра ( الجمرة الكبرى al-jamrah al-kubrā ) или джамра Акабы ( جمرة العقبة jamrat al-aqaba ).

До 2004 года расстояние между малым и средним джамаратом составляло 135 м (443 фута); между средним и большим джамаратом он составлял 225 м (738 футов). [5]

Историческое и духовное значение [ править ]

Ритуал воспроизводит паломничество Авраама ( Ибрахима ) в Мекку, как объяснил мусульманский историк аль-Азраки :

Когда он [Авраам] покинул Мину и был сброшен в (ущелье, называемое) аль-Акаба, Дьявол явился ему в Каменной Кучке Осквернения. Габриэль ( Джибраил ) сказал ему: «Забей его!» Итак, Авраам бросил в него семь камней, и он исчез от него. Затем он явился ему у Средней каменной кучи. Гавриил сказал ему: «Забей его!» поэтому он закидал его семью камнями, так что он исчез от него. Затем он явился ему у Маленькой каменной кучи. Гавриил сказал ему: «Забей его!» и забросил его семью камнями, как камешки для метания пращей . Итак, дьявол удалился от него. [6]

Все три джамарата представляют дьявола: первый и самый большой представляет соблазн Авраама против принесения в жертву Измаила ( Исмаила ); второй представляет соблазн жены Авраама Агарь ( Хаджар ) заставить ее остановить его; третий представляет соблазн Измаила избежать принесения в жертву. Каждый раз его упрекали, и бросание камней символизирует эти упреки.

Забивание камнями джамарата также представляет собой отвержение человеческого «я» ( ан-нафс аль-'амара , буквально «внутренний деспот») и акт отказа от своих низких желаний и желаний. Как утверждает один исламский богослов:

Если кто-то способен сокрушить ан-нафс аль-амара во время побивания камнями Джамрата аль- Акаба (Джамра Акабы), то он делает следующий шаг в достижении близости к Аллаху , и поскольку между слугой и Аллахом существует не больше, чем расстояние одного шага, если человек смог сделать этот шаг и преодолеть свои собственные низкие желания и желания, то следующий за ним уровень близости к Аллаху.

В течение тех двух или трех дней после праздника Ид, когда человек находится в Мине, нужно побить камнями три джамарата , что означает, что нужно попирать своего внутреннего деспота ( ан-нафс аль-'амара ), внешнего деспота шайтана из джиннов. (Иблис и ему подобные), а также шайтан из числа людей (враги религии и человечества).

Забивание камнями трех джамаратов - это, по сути, попирание деспотов и ведение войны против них всех. Когда человек сосредотачивается на них и на ненависти к ним, тогда он автоматически сосредотачивается с полным вниманием на самом себе - и это справедливо - при побивании камнями джамарата , он должен полностью сосредоточиться на себе самом. Это нападение на внутренние соблазны человека или его низменные желания, и оно сигнализирует об уходе от себя и дальнейшем подчинении воле Аллаха. [7]

Инциденты [ править ]

Основная статья: Инциденты во время хаджа

Ритуал побивания камнями дьявола считается самой опасной частью паломничества, поскольку внезапное движение толпы на мосту Джамараат или возле него может привести к раздавливанию людей. В нескольких случаях тысячи участников задохнулись или были растоптаны до смерти в давках .

Важным шагом в управлении толпой является недавняя замена столбов джамарата стенами, чтобы облегчить и ускорить забивание камнями. Мост также был расширен в последние годы, чтобы принять постоянно растущее число паломников, совершающих хадж каждый год.

Условия толпы особенно трудны в последний день хаджа, когда паломники покидают долину Мина и возвращаются в Мекку для прощального таваф (последний обход Каабы ). Согласно хадису , последнее побивание Мухаммеда камнями было совершено сразу после полуденной молитвы . Многие ученые считают, что ритуал можно проводить в любое время между полуднем и закатом в этот день; однако многих мусульман учат, что это следует делать сразу после полуденной молитвы. Это приводит к тому, что люди разбивают лагерь до полудня, а затем выбегают, чтобы побить камнями.

Считается, что эти два фактора в наибольшей степени ответственны за давку во время хаджа 2006 года, в результате которой погибли по меньшей мере 346 паломников и по меньшей мере 289 получили ранения. И это несмотря на несколько попыток властей проинформировать паломников о допустимости чередования посещений джамарата, а также дать им указание оставить свой багаж в палатках. Путаница, связанная с трагедией, усугубляется отсутствием сотрудничества со стороны паломников, которые не покидают район джамарата правильным маршрутом и, следовательно, мешают передвижениям прибывающих.

Еще одна авария произошла 24 сентября 2015 года в Мине, когда было убито не менее 2411 паломников, как показывает новый подсчет Associated Press, что в три раза превышает количество смертей, признанных королевством три месяца спустя. [8] По данным AP, авария на Мине 24 сентября была самой смертоносной в истории ежегодного паломничества. Это произошло всего через несколько недель после крушения крана в Мекке со смертельным исходом.

Власти заявили, что столкновение и давка в Мине произошли, когда две волны паломников сошлись на узкой дороге, задохнувшись или растоптав насмерть тех, кто оказался в катастрофе. [8]

Саудовская Аравия потратила миллиарды долларов на меры по сдерживанию толпы и меры безопасности для тех, кто посещает ежегодное пятидневное паломничество, [ цитата необходима ], необходимая каждому здоровому мусульманину один раз в его или ее жизни, но само количество участников заставляет их безопасность сложно. Хадж в 2015 году привлек около двух миллионов паломников, хотя в последние годы он собрал более трех миллионов без каких-либо серьезных инцидентов.

Однако эксперты заявили, что в таких обстоятельствах высокая плотность толпы может привести к коллапсу толпы . Эдвин Галеа из Университета Гринвича сказал: «Если вы планируете мероприятие, чтобы справиться с такой плотностью толпы, это по своей сути опасно». Он отметил, что 500 000 человек в час, которые могут пересекать мост Джамарат после того, как он был расширен в 2004 году, эквивалентны крупнейшей в истории футбольной толпе каждые 24 минуты или населению Германии за неделю. Одним из возможных решений было бы продлить хадж на более длительный период. [9]

См. Также [ править ]

  • Сожжение Иуды

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бертон, Ричард Фрэнсис (1857). Личный рассказ о паломничестве в Эль-Медину и Мекку . Лонгман, Браун, Грин, Лонгманс и Робертс. п. 226 . Проверено 23 октября 2016 . Слово джамра применяется как к месту побивания камнями, так и к камням.
  2. ^ Abū Дауд (1984). Сунан Абу Дауд: главы 519-1337 . Ш. М. Ашраф. Архивировано 9 апреля 2017 года . Проверено 23 октября 2016 . 1204. Джамра изначально означает камешек. Его наносят на груду камней или столб.
  3. ^ Хьюз, Томас Патрик (1995) [1885]. Словарь ислама . п. 225. ISBN 978-81-206-0672-2. Архивировано 8 мая 2016 года . Проверено 23 октября 2016 . Буквально «гравий или мелкая галька». Три столпа [...] поставлены напротив грубой каменной стены [...]
  4. ^ "День 3: 10 зуль Хиджа | Планировщик хаджа и умры" . hajjumrahplanner.com . Архивировано 07 апреля 2017 года . Проверено 7 апреля 2017 .
  5. ^ a b Мухаммад Х. Аль-Хабуби (октябрь 2003 г.). «Новый дизайн планировки района Джамарат (побивание камнями дьявола)». Арабский журнал науки и техники . 28 (2Б). CiteSeerX 10.1.1.133.6854 . 
  6. ^ FE Peters, Читатель по классическому исламу , Princeton University Press, 1994 ( ISBN 0-691-03394-3 ) 
  7. ^ Аятолл аль Хадж аш-Шейх Хуссейн Мазахери, Секрет хадж Архивированных 2010-12-28 в Wayback Machine .
  8. ^ a b Гамбрелл, Джон (10 ноября 2015 г.). «Количество AP: более 2400 убитых в саудовской давке хаджа, раздавливание» . Business Insider . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано 6 июля 2018 года . Проверено 2 июля 2017 года .
  9. ↑ Бенедикт, Лев (3 октября 2015 г.). «Хадж-разгром: как случаются массовые бедствия и как их можно избежать» . Хранитель . Лондон. Архивировано 2 июля 2019 года . Проверено 4 октября 2015 года .

Координаты : 21.4212 ° N 39.8726 ° E21 ° 25′16 ″ с.ш., 39 ° 52′21 ″ в.д. /  / 21.4212; 39.8726