Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Исландский лонжерон , возможно, исландский средневековый солнечный камень, который использовался для определения положения солнца в небе, когда его не видно.

Sunstone ( исландский : sólarsteinn ) является разновидность минерала засвидетельствована в нескольких 13-четырнадцатом веке письменных источников в Исландии , одна из которых описывает его использование , чтобы найти солнце в совершенно пасмурном небе. Солнечные камни также упоминаются в описи нескольких церквей и одного монастыря в Исландии и Германии XIV – XV веков.

Существует теория, что солнечный камень обладал поляризационными свойствами и использовался мореплавателями в эпоху викингов в качестве навигационного инструмента . [1] Камень, найденный в 2013 году у берегов Олдерни , на месте крушения военного корабля XVI века, может свидетельствовать о существовании солнечных камней в качестве навигационных устройств. [2]

Источники [ править ]

В одном средневековом источнике в Исландии, « Rauðúlfs þáttr » [3] [4], солнечный камень упоминается как минерал, с помощью которого солнце могло быть обнаружено в пасмурном и снежном небе, подняв его вверх и отметив, где оно испускается, отражается или проходящий свет ( hvar geislaði úr honum ). [5] Солнечные камни также упоминаются в саге Храфна «Свейнбьярнарсонар»  [ Wikidata ] (13 век) [6] и в церковных и монастырских инвентарях (14–15 века) без обсуждения их атрибутов. Тексты солнечного камня из саги о Храфне Свейнбьярнарсонар были скопированы во все четыре версии средневековой агиографии. Guðmundar saga góða . [7]

Описание использования солнечного камня в "Rauðúlfs þáttr" выглядит следующим образом:

Аллегорический характер средневековых текстов [ править ]

Два оригинальных средневековых текста на солнечном камне аллегорически . Сага Храфна, Свейнбьярнарсонар, содержит всплеск чисто аллегорического материала, связанного с убийством Храфна. Это включает в себя небесное видение с тремя очень космологическими рыцарями , напоминающими всадников Апокалипсиса . [6] Было высказано предположение [10], что всадники саги о Храфне содержат аллегорические намеки на зимнее солнцестояние и четыре элемента как предзнаменование смерти Храфна, где также появляется солнечный камень.

«Rauðúlfs þáttr», рассказ о Святом Олафе и единственный средневековый источник, в котором упоминается, как использовался солнечный камень, является полностью аллегорическим произведением. [11] круглый и вращающийся дом посетил Олав были истолкован как модель из космоса и человеческая душа , [12] , а также прообраз Церкви. [13] Намерение автора состояло в том, чтобы достичь апофеоза святого Олафа, поместив его в символическое престол Христа . [11] Дом принадлежит к жанру «обители солнца», который казался широко распространенным в средневековой литературе. [4]Святой Олав использовал солнечный камень, чтобы подтвердить умение считать время своего хозяина сразу после выхода из этого аллегорического дома. Он поднес солнечный камень к заснеженному и полностью покрытому облаками небу и отметил, где от него исходит свет (использованные исландские слова не дают понять, отражался ли свет от камня, испускался им или проходил через него). Было высказано предположение [10] [14], что в «Rauðúlfs þáttr» солнечный камень использовался как символ Девы , следуя широко распространенной традиции, в которой непорочное рождение Христа сравнивается со стеклом, пропускающим солнечный луч. [15]

Аллегории вышеупомянутых текстов используют символическое значение солнечного камня, но церковные и монастырские инвентарь, однако, показывают, что нечто, называемое солнечными камнями, действительно существовало в Исландии как физические объекты. [16] Присутствие солнечного камня в «Rauðúlfs þáttr» может быть полностью символическим [17], но его использование описано достаточно подробно, чтобы показать, что идея использования камня для определения положения солнца в пасмурных условиях была обычным явлением. [10]

Возможность использования солнечных камней для ориентации и навигации [ править ]

Датский археолог Торкилд Рамску предположил, что «солнечный камень» мог быть одним из минералов ( кордиерит или исландский шпат ), которые поляризуют свет и по которым можно определить азимут солнца в частично пасмурном небе или когда солнце находится чуть ниже горизонт. [1] [18] Этот принцип используется многими животными; [19] и полярные полеты применили эту идею до того, как стали доступны более продвинутые методы. [20] [21] Рамску далее предположил, что исландский рангоут мог помочь навигации в открытом море в период викингов. Эта идея стала очень популярной [22]и продолжаются исследования того, как «солнечный камень» можно использовать в морской навигации, [23] часто в контексте диска Уунартока .

Исследование, проведенное в 2011 году Ropars et al. [24], подтверждает, что можно определить направление солнца с точностью до нескольких градусов как в облачных, так и в сумерках, используя исландский лонжерон и невооруженный глаз. Процесс включает в себя перемещение камня через поле зрения, чтобы выявить желтый энтоптический узор на ямке.глаза. В качестве альтернативы можно разместить точку на кристалле так, чтобы, когда вы смотрите на нее снизу, появлялись две точки, потому что свет «деполяризован» и ломается по разным осям. Затем кристалл можно вращать до тех пор, пока две точки не будут иметь одинаковую яркость. Угол верхней грани теперь указывает направление солнца. Попытки воспроизвести эту работу как в Шотландии, так и у побережья Турции научным журналистом Мэттом Капланом и минералогами из Британской геологической службы в 2014 году потерпели неудачу. [25] Каплан активно общался с Ропарсом, и ни один из них не мог понять, почему образцы исландского лонжерона, которые использовались во время испытаний, не показывали направление солнца.

Обнаружение части исландского рангоута с елизаветинского корабля, затонувшего недалеко от Олдерни в 1592 году, предполагает возможность того, что эта навигационная технология могла сохраниться после изобретения магнитного компаса . [26] Хотя камень был найден рядом с навигационным инструментом, его использование остается неопределенным. [27]

Помимо морской навигации, поляризационный кристалл был бы полезен в качестве солнечных часов , особенно в высоких широтах с продолжительными сумеречными часами, в горных районах или в частично пасмурных условиях. Это потребовало бы использования поляризующего кристалла вместе с известными ориентирами. Церкви и монастыри оценили бы такой объект как средство отслеживания канонических часов . [10]

Венгерская команда предложила, чтобы ВС компаса артефакт с кристаллами также мог бы позволить викингам , чтобы направлять свои лодки в ночное время . Тип кристалла, который они назвали солнечным камнем, может использовать рассеянный солнечный свет из-под горизонта в качестве ориентира. Они предполагают, что кристаллы исландского шпата использовались в сочетании с кистью Хайдингера . Если так, то викинги могли использовать их в северных широтах, где летом никогда не становится совсем темно. [28] В районах с запутанным магнитным отклонением (например, на побережье Лабрадора ) солнечный камень мог быть более надежным проводником, чем магнитный компас.

См. Также [ править ]

  • Аллегория в средние века
  • Солнечный компас
  • Небесный компас Pfund

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Рамску, Торкилд (1967). «Солстенен». Скалк (по-датски). 2 : 16–17.
  2. ^ Саттер, Рафаэль (8 марта 2013). «Исследователи: Возможно, мы нашли легендарный солнечный камень» . Yahoo News. Ассошиэйтед Пресс .
  3. ^ Тервилл-Петре, Джоан Е. (Пер.) (1947). " История Рау и его сыновей . Мемориал Пейна, серия II . Общество северных исследований викингов . ISBN 0-404-60014-X . 
  4. ^ a b Фолкс, Энтони . 1966. " Rauðúlfs þáttr : исследование". Studia Islandica 25. Heimspekideild Háskóla Íslands og Bókaútgáfa Menningarsjóðs. Рейкьявик . ISSN 0258-3828 . 92 стр. 
  5. ^ Образец, Ян. « Кристаллы могли помочь морякам викингов ». Guardian (Манчестер, Великобритания) стр. 8. 7 февраля 2007 г. Получено 27 декабря 2010 г. « Испытания на борту исследовательского судна в Северном Ледовитом океане показали, что определенные кристаллы можно использовать для определения положения Солнца, - трюк, который позволил бы ранним исследователям определить свое положение и ориентироваться, даже если небо было закрыто облаками или туманом ».
  6. ^ a b Helgadóttir, Guðrún P (ред.). 1987. Hrafns Saga Sveinbjarnarsonar . Оксфорд: Clarendon Press . ISBN 0-19-811162-2 . 267 с. 
  7. ^ Karlsson Стефан (ред.). 1983. Guðmundar sögur biskups I: ЭВИ Guðmundar biskups, Guðmundar сага A . Editiones Arnamagnæanæ, серия B ( 6 ). Копенгаген : CA Reitzels Forlag . ISBN 87-7421-387-3 . 262 стр. 
  8. ^ Йонсен, Оскар Альберт и Йон Хельгасон (ред.). 1941. Сага Óláfs ​​konungs hins helga. Сага о магазине Den Olav den Hellige. Efter pergamenthandskrift i Kungliga Biblioteket i Stockholm nr. 2 4to med varianter fra andre handskrifter . («Сага о короле Олафе Святом. Великая сага об Улаве Святом. После пергаментной рукописи № 2 4to в Королевской библиотеке в Стокгольме с вариантами из других рукописей».) Осло: Norsk Historisk Kjeldeskrifts-Institutt, Vol. II. стр. 670–1
  9. ^ Вильялмсона, Торстейн. 1997. « Время и путешествия в древнескандинавском обществе ». Disputatio , (II): 89–114.
  10. ^ a b c d Эйнарссон, Арни. 2010. Sólarsteinninn: tæki eða tákn. (Резюме на английском языке: Sunstone: факт или вымысел). Gripla 21 (1) 281–97 Институт Арни Магнуссона . ISSN 1018-5011 . 
  11. ^ a b Эйнарссон, Арни. 1997. «Дом мечты святого Олафа. Средневековая космологическая аллегория ». Skáldskaparmál 4: 179–209, Рейкьявик: Stafaholt. ISSN 1026-213X 
  12. ^ Эйнарссон, Арни. 2001. Символические образы Хильдегарды Бингенской как ключ к аллегорическим Раудульфам в Исландии. Erudiri Sapientia , Studien zum Mittelalter und zu seiner Rezeptionsgeschichte (Исследования средневековья и их истории приема); II: 377–400. ISSN 1615-441X 
  13. ^ Loescher, Г. 1981. "Rauðúlfs скандинавская прядь". Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur ( ZfDA ) 110: 253-266. ISSN 0044-2518 
  14. ^ Bragason, Úlfar 1988. "Структура и смысл Hrafns сага Sveinbjarnarsonar". Скандинавские исследования 60: 267–292. ISSN 0036-5637 
  15. ↑ Бриз, Эндрю . 1999. « Пресвятая Дева и солнечный луч через стекло ». Кельтика 23: 19–29. ISSN 0069-1399 
  16. ^ Фут, Питер G . 1956. "Исландский sólarsteinn и средневековый фон". Arv. Северный ежегодник фольклора . 12 : 26-40.
  17. ^ Шналл, Уве. 1975. Navigation der Wikinger. Nautische Probleme der Wikingerzeit im Spiegel der schriftlichen Quellen. Schr. Deutsch. Schiffahrtsmus . (« Судоходство викингов: морские проблемы эпохи викингов в свете письменных источников. Труды Немецкого морского музея »). Группа 6. Ольденбург и Гамбург: Срыв, с. 196. ISBN 3-7979-1871-2 . 
  18. ^ Рамску, Торкильд. 1969. Solstenen - Primitiv Navigation i Norden för Kompasset . Кёбенхавн: Родос. 95 стр.
  19. ^ Габор Хорват ; Dezsö Varjú (12 января 2004 г.). Поляризованный свет в зрении животных: закономерности поляризации в природе . Springer . п. 447. ISBN. 978-3-540-40457-6.
  20. ↑ Муди, Олтон Б. 1950. «Небесный компас Пфунда »; (из архива страницы на WebCite (архивировано 28 декабря 2010 г.)). Навигация . 2  (7): 234–239. ISSN 0028-1522 . 
  21. ^ Роджерс, Фрэнсис М. 1971. " Точные португальские навигаторы с астролябией и трансокеанская навигация - Небесный компас Kollsmann ". Международная академия культуры Португалии (Лиссабон, Португалия), стр. 288–291. Проверено 29 декабря 2010 года.
  22. ^ Хегедюс, Рамон , Окессон, Сюзанна ; Венер, Рюдигер и Хорват, Габор. 2007. «Могли ли викинги перемещаться в условиях тумана и облачности с помощью поляризации светового люка? Об атмосферно-оптических предпосылках поляриметрической навигации Viking в условиях тумана и облачности». Proc. R. Soc. А  463 (2080): 1081–1095. DOI : 10.1098 / rspa.2007.1811 . ISSN 0962-8452 . 
  23. ^ Horvàth, G. et al. (2011). «По следам викингов с поляризованным просветом: экспериментальное исследование оптических условий атмосферы, позволяющих поляриметрическую навигацию моряками викингов» Фил. Пер. R. Soc. B (2011) 366, 772-782 DOI : 10.1098 / rstb.2010.0194
  24. ^ Ропарс, Г. и др., 2011. Деполяризатор как возможный точный солнечный камень для навигации викингов с помощью поляризованного окна в крыше. Труды Королевского общества A: математические, физические и инженерные науки. Доступно по адресу: http://rspa.royalsocietypublishing.org/content/early/2011/10/28/rspa.2011.0369.abstract Доступно 5 декабря 2011 г. doi : 10.1098 / rspa.2011.0369
  25. ^ 1977-, Каплан, Мэтт (2015-10-27). Наука о магии: от Святого Грааля до любовных зелий и сверхспособностей (изд. Первого Скрибнера в твердой обложке). Нью-Йорк. ISBN 9781476777108. OCLC  904813040 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  26. ^ "Кораблекрушение может содержать почти мифическое средство навигации викингов" . Сырая история . Агентство Франс-Пресс . 5 марта 2013 г.
  27. ^ "Исследователи могли найти солнечный камень викингов" . CBS News . 8 марта 2013 г.
  28. ^ Bernáth, Balázs; Фаркас, Александра; Саз, Денес; Блахо, Миклош; Эгри, Адам; Барта, Андраш; Окессон, Сюзанна; Хорват, Габор (26 марта 2014 г.). «Как можно было использовать компас Солнца викингов с солнечными камнями до и после заката? Сумеречная доска как новая интерпретация фрагмента артефакта Уунартока» . Труды Королевского общества А . 470 (2166 20130787): 20130787. Bibcode : 2014RSPSA.47030787B . DOI : 10,1098 / rspa.2013.0787 . PMC 4042717 . PMID 24910520 .  

Внешние ссылки [ править ]

  • Легендарный солнечный камень викингов
  • Солнечный камень викингов Верна ли легенда о Солнечном камне?