Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для луны Сатурна, названной в честь Сурта, см. Суртур (луна) . Чтобы узнать о персонаже комиксов, см. Surtur (Marvel Comics) . Чтобы узнать о персонаже Fire Emblem, см. Fire Emblem Heroes .
Гигант с пылающим мечом (1909) Джона Чарльза Доллмана

В скандинавской мифологии , сурт ( / с ɜːr т ər / ; древнескандинавский «черный» [1] или «смуглые один» [2] ), а также написано Суртом на английском языке, [3] являются ётунами . Сурт засвидетельствован в Поэтической Эдде , составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников, и в Прозаической Эдде , написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном . В обоих источниках предсказано, что Сурт был главной фигурой во время событий Рагнарёка.; неся свой яркий меч, он пойдет на битву против асов , он сразится с главным богом Фрейром , и после этого пламя, которое он извергает, охватит Землю.

В книге из прозы Эдды дается дополнительная информация о Сурте, в том числе о том, что он стоит на страже границы огненного царства Муспелл , что он приведет «сыновей Муспелла» к Рагнарёку и что он победит Фрейра. Сурт был предметом географических названий и художественных изображений, и ученые предложили теории относительно элементов описаний Сурта и его потенциального происхождения.

Аттестации [ править ]

Поэтическая Эдда [ править ]

Сурт с пылающим мечом (1882 г.) Ф. В. Гейне, основанный на гипсовом фризе по проекту Фридриха Вильгельма Энгельхарда (1859 г.)

Сурт дважды упоминается в поэме Völuspá , где völva передает информацию богу Одину . Вёльва говорит, что во время Рагнарёка Сурт придёт с юга с пламенем, неся очень яркий меч:

Древнескандинавский:

Сутр ферр суннан
með sviga lævi:
skinn af sverði
sól valtiva. [4]

Английский:

Сурт движется с юга
с разносом веток :
там сияет от его меча
солнце Богов убитых. [4]

Вслед за этим вёльва говорит, что «каменные пики сталкиваются», «жены троллей выходят на дорогу», «воины идут дорогой из Хель », а небеса «разваливаются». Следующая строфа повествует о том, что Один должен быть убит волком Фенриром , и что Сурт отправится на битву с « проклятием Бели », кеннингом бога Фрейра , убившего великана Бели. Никаких дополнительных подробностей о битве между Суртом и Фрейром в стихотворении не дается. В следующих строфах несколько богов и их противников описываются как сражающиеся при Рагнарёке, и что мир будет сожжен пламенем, но после этого из моря поднимется новый мир, плодородный и изобилующий жизнью, а выжившие боги снова встретятся. [5]

В стихотворении Vafþrúðnismál , мудрый ётуны вафтруднир ставит вопрос Одина (замаскированный как «Gagnráðr») « что равнина называется , где в боевом Сирте и сладких богов встретятся». Один отвечает, что «назначенное поле» - это Вигрир , и что оно простирается «на сто лиг» во всех направлениях. [6] Позже в поэме Один, все еще замаскированный и теперь допрашивающий Вафурунира, спрашивает, кто из асов будет «править владениями богов, когда огонь Сурта погаснет». Вафуруднир отвечает, что «когда огонь Сурта погаснет», сыновья бога Тора , Моди и Магни, будут владеть молотом Тора Мьёлльнир . [7]

В поэме « Фафнисмал» герой Сигурд спрашивает у смертельно раненого дракона Фафнира название острова, где Сурт и асы « смешают жидкий меч». Фафнир говорит, что остров называется Оскопнир , что все боги пойдут туда с копьями, и что по пути туда мост Бифрёст сломается под ними, заставив их лошадей «барахтаться в великой реке». [8] Поздняя эддическая поэма Fjölsvinnsmál , строфа 24, содержит строку «Surtur sinn mautu» или «surtur sinn mantu» согласно лучшим рукописям. [9]Последние два слова, которые в остальном не имеют смысла, иногда заменяются на «Sinmöru», и вся фраза означает, что у Сурта есть спутница по имени Синмара . [10] Основываясь на том же отрывке, Ли Холландер предварительно идентифицирует Синмару как жену Сурта, заявив, что она «неизвестна в другом месте». [11]

Прозаическая Эдда [ править ]

Битва обреченных богов (1882) Фридриха Вильгельма Гейне

В главе 4 Эдде книги Gylfaginning , то восседает фигура Третьего говорит Gangleri (описанный как король Gylfi в маскировке) о местоположении Муспелля . Третий говорит, что яркий и пылающий регион Муспелл ​​существовал до Нифльхейма , и он непроходим для тех, кто не является уроженцем этого региона. Чтобы защитить Муспелл, Сурт стоит на его границе. Третий добавляет, что у Сурта есть пылающий меч, и что «в конце света он пойдет и начнет войну, победит всех богов и сожжет весь мир огнем». Затем цитируется строфа из Völuspá , предсказывающая, что Сурт переместится с юга. [12]В главе 18 Ганглери спрашивает, что защитит ярмарочный зал Гимле, «когда огонь Сурта сожжет небо и землю». [13]

В главе 51 Gylfaginning Хай описывает события Рагнарёка. Высокий говорит, что «посреди этой суматохи откроется небо, и от него будут скакать сыновья Муспелла. Сурт будет ехать впереди, и как впереди, так и позади него будет горящий огонь. Его меч будет в прекрасном состоянии. Свет будет сиять оттуда. это ярче, чем от солнца ». Хай продолжает, что, когда сыновья Муспелла пересекут мост Бифрёст, он сломается, и они продолжат путь к полю Вигрира. Сюда же прибудут волк Фенрир и Мидгардский Змей . К тому времени Локи прибудет со «всем народом Хель», Хрим, и весь морозный jötnar; «но у сыновей Муспелла будет свой боевой порядок; он будет очень ярким». Далее в главе Хай описывает, что между этими силами и адами разразится ожесточенная битва, и что во время этого Сурт и Фрейр вступят в бой, «и перед падением Фрейра произойдет жестокий конфликт». Хай добавляет, что причиной смерти Фрейра будет отсутствие у Фрейра «хорошего меча», который он однажды дал своему слуге Скирниру . [14]

Как предсказано Хай далее в главе 51 Gylfaginning , как только Хеймдалль и Локи сражаются (и взаимно убивают друг друга), Сурт «бросит огонь на землю и сожжет весь мир». High цитирует десять строф из Völuspá в поддержку, а затем переходит к описанию возрождения и нового плодородия возрожденного мира, а также выживших после Рагнарёка, включая различных богов и двух людей по имени Лиф и Лифтрасир, которые будут спрятаться от «огня Сурта» в лесу Hoddmímis holt . [15]

В разделе эпилога книги Skáldskaparmál , через euhemerized государств монологовых , что «то , что они называли огнь Сирта был , когда Трой сгорел ». [16] В главе 2 цитируется работа скальда Эйвиндра скалдаспиллира, в которой упоминаются «глубокие долины Сурта», при этом имя Surtr используется в качестве существительного нарицательного для jötunn, а «глубокие долины» относятся к глубинам гор (в частности, Хнитбьорг ). [17] В главе 75 Сурт включен в список «очень могущественных» джётнаров. [18]

Теории [ править ]

Битва между Суртом и Фрейром при Рагнарёке, иллюстрация (1895) Лоренца Фрёлиха

Ученый Рудольф Симек теоретизирует, что «концепция Сурта, несомненно, старая», приводя примеры того, что Сурт упоминается в произведениях скальдов 10-го века Эйвиндра скалдаспиллира и Халльфрера вандраскальда , в стихах, собранных в Поэтической Эдде , и что название вулканических пещер Суртшеллир в западной Исландии уже был зарегистрирован в Ланднамабоке.рукопись. Симек отмечает, что ётнар обычно описывается как живущий на востоке в древнескандинавских источниках, однако Сурт описывается как живущий с юга, и что это «определенно связано с его ассоциацией с огнем и теплом». Симек говорит, что «в Исландии Сурт, очевидно, считался могущественным гигантом, который управлял силами (вулканического) огня Подземного мира», и Симек теоретизирует, что представление о Сурте как о враге богов, вероятно, возникло не в Исландии. . [2] Симек сравнивает Сурт с йотнарами Эльдром, Эймниром, Логи и Брандинги, отмечая, что все они кажутся олицетворениями огня. [19]

Ученый Берта Филпоттс предполагает, что фигура Сурта была вдохновлена ​​исландскими извержениями и что он был демоном вулкана. [20] Ученый Энди Орчард теоретизирует, что описание Сурта, найденное в Gylfaginning, «кажется чем-то обязано библейским и святоотеческим представлениям об ангеле с пылающим мечом, изгнавшем Адама и Еву из рая и стоящем на страже Эдемского сада ». [1] Ученый Джон Линдоу утверждает, что имя Сурт может означать обугленный вид Сурта. [21]

Ричард Коул проводит сравнение между изображением сыновей Муспелла Снорри и мотивом красных евреев . Коул пишет, что «Снорра Эдда ближе к мотиву красных евреев, чем к Vluspá», указывая на множество сходств между повествованием Снорри в его «Эдде» и мотивом красных евреев, которым Прозаическая Эдда отличается от Völuspá. [22]

Названия мест и современное влияние [ править ]

Суртшеллир , группа вулканических туннелей в западной Исландии, записанная в рукописи Ланднамабока , названа в его честь. В современной Исландии продолжает жить представление о Сурте как о огненном гиганте; Суртсей («остров Сурта»), вулканический остров, появившийся в 1963 году в Вестманнаэйяре , Исландия, назван в честь Сурта. Описание, найденное в Gylfaginning of Surtr, охраняющем границу Муспелла, изображено на картине Джона Чарльза Доллмана « Гигант с пылающим мечом» . [2] Суртур , естественный спутник планеты Сатурн , и Сурт , вулкан на планете.Юпитер «S луна Io , оба названы в честь него, как это планета размером с Юпитер , что орбиты карликовая звезда по имени Муспелльсхейма в 2019 году [23]

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Орчард (1997: 154).
  2. ^ a b c Симек (2007: 303–304)
  3. ^ Биркетт, Том (2018). Скандинавские мифы: живо пересказанные истории о скандинавских богах и героях . Quercus. п. 114. ISBN 978-1-78648-880-0. Сурт - самый могущественный из огненных великанов, и он правит королевством, известным как Муспельхейм.
  4. ^ а б Дронке (1997: 21).
  5. ^ Дронка (1997: 21-24).
  6. ^ Ларрингтон (1999: 42).
  7. ^ Ларрингтон (1997: 48).
  8. ^ Ларрингтон (1997: 160).
  9. ^ Робинсон, Питер. Издание Svipdagsmál (1991) стр. 76.
  10. ↑ Сильфоны (2004: 243).
  11. ^ Поэтическая Эдда (1962), стр. 146.
  12. ^ Фолкес (1995: 9-10).
  13. ^ Фолкес (1995: 20).
  14. ^ Фолкес (1995: 53-54).
  15. ^ Фолкес (1995: 54-56).
  16. ^ Фолкес (1995: 66).
  17. ^ Фолкес (1995: 68 и 254).
  18. ^ Фолкес (1995: 156).
  19. ^ Simek (2007: 44).
  20. ^ Phillpotts (1905: 14 сл.) В Дэвидсон (1990: 208).
  21. ^ Lindow (1997: 282).
  22. ^ Коул, Ричард. «Снорри и евреи» . Древнескандинавская мифология - сравнительные перспективы .
  23. ^ «Дания назвала новую планету в честь норвежского огненного гиганта Сурта» . Местный. 17 декабря 2019 . Проверено 10 декабря 2020 .

Ссылки [ править ]

  • Сильфоны, Генри Адамс (пер.) (2004). Поэтическая Эдда: мифологические стихи . Courier Dover Publications . ISBN 0-486-43710-8 
  • Дэвидсон, HR Эллис (1990). Боги и мифы Северной Европы . Книги пингвинов . ISBN 0-14-013627-4 
  • Дронке, Урсула (пер.) (1997). Поэтическая Эдда: Том II: Мифологические стихи . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-811181-9 
  • Фолкс, Энтони (Пер.) (1995). Эдда . Обыватель . ISBN 0-460-87616-3 
  • Холландер, Ли М. (Пер.) (1962). Поэтическая Эдда . 2-е изд. Техасский университет Press . OCLC 620747 
  • Ларрингтон, Кэролайн (пер.) (1999). Поэтическая Эдда . Оксфордская мировая классика . ISBN 0-19-283946-2 
  • Линдоу, Джон (2001). Норвежская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-515382-0 
  • Орчард, Энди (1997). Словарь норвежских мифов и легенд . Кассел . ISBN 0-304-34520-2 
  • Филпоттс, Берта (1905). "Surt" в Arkiv för Nordisk Filologi , том 21, стр. 14 и далее.
  • Симек, Рудольф (2007). Словарь северной мифологии . Перевод Анжелы Холл. Д. С. Брюэр . ISBN 0-85991-513-1 

Внешние ссылки [ править ]