Суварнабхуми ( санскрит : सुवर्णभूमि ; пали: Сувадабхуми ) [а] - топоним , который встречается во многих древнеиндийских литературных источниках и буддийских текстах [1], таких как Махавамса , [2] некоторые рассказы из сказок Джатаки , [3] [ 4] Вопросы Милинды [5] и Рамаяна . [6]
Существует распространенное заблуждение, что это имя упоминается в эдиктах Ашоки . На самом деле указы касаются только имен царей и никогда не упоминают Суварнабхуми в тексте. [ необходима цитата ] Более того, все цари, упомянутые в тексте, правили своими городами в регионе, расположенном за Синдху на западе. Непонимание могло возникнуть из-за смешения истории о том, как Ашока отправил своих буддийских миссионеров в Суварнабхуми в «Махавамсе» и его указах. [ необходима цитата ]
Хотя его точное местонахождение неизвестно и остается предметом споров, Сувардабхуми был важным портом на торговых путях, пролегающих через Индийский океан , и выходил из богатых портов в Басре , Убулле и Сирафе через Маскат , Малабар , Цейлон и Никобары. , Кедах и далее через Малаккский пролив к легендарному Суварнабхуми. [7]
Историография [ править ]
Суванабхуми означает «Золотая земля» или «Земля золота», и древние источники связывают ее с одним из множества мест в регионе Юго-Восточной Азии.
Она также может быть источником западной концепции Aurea Regio в Клавдий Птолемей «s Транс-Гангской Индии или Индии за Ганга и Золотого Херсонеса греческих и римских географов и моряков. [8] Перипл из Эритрейского моря относится к земле золота, Хриса , и описывает его как «остров в океане, самой дальней оконечности к востоку от обитаемого мира, лежащего под самой восходящего солнца, называется Chryse. .. За пределами этой страны ... находится очень большой город внутри страны под названием Тина ». [9] Дионисий Перигет упоминает: «Остров Хрис.(Золото), расположенный в самом начале восхода Солнца ». [10]
Или, как выразился Присциан в своем популярном исполнении «Перигетеса»: «Если ваш корабль… доставит вас туда, где восходящее солнце возвращает свой теплый свет, тогда вы увидите Золотой Остров с его плодородной почвой». [11] Авиениус сослался на Insula Aurea (Золотой остров), расположенный там, где «скифские моря дают начало Рассвету». [12] Иосиф Флавий говорит об «Ауреа Херсонес», которую он приравнивает к библейскому Офиру , откуда корабли Тира и Израиля привезли золото для Иерусалимского Храма . [13] Город Тина был описан Птолемеем.География как столица страны на восточном берегу Великого синуса ( Сиамский залив ).
Местоположение [ править ]
Местоположение Суварнабхуми было предметом многочисленных споров как в научных, так и в националистических программах. Он остается одним из самых мифических и спорных топонимов в истории Азии. [14] Ученые определили два региона как возможные места для древнего Суварнабхуми: островная Юго-Восточная Азия или Южная Индия. [15] Изучая различные литературные источники о местонахождении Суваннабхуми, Пила Мра Аунг пришла к выводу, что невозможно сделать окончательный вывод по этому поводу, и что только тщательное научное исследование покажет, какая из нескольких версий Суваннабхуми была оригинальной. . [16]
Некоторые предполагают, что эта страна относится к королевству Фунан . Основным портом Фунана было Cattigara Sinarum statio ( Каттигара, порт Синае ). [17]
Из-за многих факторов, в том числе отсутствия исторических свидетельств, отсутствия научного консенсуса, различные культуры Юго-Восточной Азии идентифицируют Суваннафум как древнее царство и заявляют, что его наследниками являются этническое и политическое происхождение. [18] Поскольку таких заявлений или легенд не существовало до перевода и публикации Указов, ученые считают, что эти утверждения основаны на национализме или попытках претендовать на звание первых буддистов в Юго-Восточной Азии. [14]
Материковая часть Юго-Восточной Азии [ править ]
Камбоджа [ править ]
Фунан (I – VII века) был первым королевством в истории Камбоджи, а также первым индианизированным королевством, процветавшим в Юго-Восточной Азии. В этом королевстве процветали и индуизм, и буддизм. Согласно китайским записям, два буддийских монаха из Фунана, по имени Мандрасена и Сангхапала , поселились в Китае в 5-6 веках и перевели несколько буддийских сутр с санскрита (или пракрита ) на китайский язык. [19]
Самые старые археологические свидетельства индианизированной цивилизации в Юго-Восточной Азии происходят из центральной Бирмы, центрального и южного Таиланда и нижней части дельты Меконга. Эти находки относятся к периоду Королевства Фунан или Нокор Пном, ныне Камбоджи и Южного Вьетнама, включая часть Бирмы, Лаоса и Таиланда, который был первым политическим центром, основанным в Юго-Восточной Азии. Принимая во внимание эпиграфические и археологические свидетельства, Суварнабхуми, упомянутые в ранних текстах, следует отождествлять с этими районами. [20] Из этих районов только Фунан имел морское сообщение с Индией через порт Ок-Эо.. Поэтому, хотя Суварнабхуми со временем стал родовым именем, широко применяемым ко всем землям к востоку от Индии, особенно Суматре, его самое раннее название, вероятно, относилось к Фунану. Кроме того, китайское название «Фунан», обозначающее Камбоджу, может быть транскрипцией «Suvaa» из «Suvaabhumī».
В декабре 2017 года доктор Вонг Сотира из Королевского университета Пномпеня обнаружил доангкорскую каменную надпись в провинции Кампонгспы , округ Базедт , которую он предварительно датировал 633 годом нашей эры. По его словам, надпись «докажет, что Суварнабхуми был кхмерской империей». Надпись была выпущена во время правления короля Исанавармана I (616–637 гг. Нашей эры) камбоджийского королевства Ченла , преемника Фунана и предшественника Кхмерской империи . Надпись в переводе гласила:
«Великий царь Исанаварман полон славы и храбрости. Он - Король королей, который правит Суварнабхуми до моря, которое является границей, в то время как короли в соседних государствах чтят его приказ до головы ».
Надпись - старейшее свидетельство, когда-либо найденное в Юго-Восточной Азии, в котором упоминается Суварнабхуми и отождествляется с Ченлой. Надпись сейчас экспонируется в Национальном музее Камбоджи в Пномпене. Тем не менее, его заявление и результаты еще не прошли экспертную оценку, и они остаются под сомнением у других историков и экспертов по археологии в регионе. [21]
Таиланд [ править ]
В Таиланде правительственные прокламации и национальные музеи настаивают на том, что Суваннафум находился где-то на побережье центральной равнины, особенно в древнем городе У Тонг , который может быть источником культуры Мон Дваравати . [22] Эти утверждения основаны не на каких-либо исторических записях, а на археологических свидетельствах о человеческих поселениях в этом районе, которым более 4000 лет, и на находках римских монет 3-го века. [23] Правительство Таиланда назвало новый аэропорт Бангкока, Суварнабхуми , в честь мифического королевства Суваннапхум в честь этой традиции. Однако эта традиция подвергается сомнению учеными [ кто? ]по той же причине, что утверждают бирманцы. Миграция тайских народов в Юго-Восточную Азию произошла лишь спустя столетия, спустя много времени после того, как пью , малайцы , монсы и кхмеры основали свои королевства. [24] Супхан Бури (от санскрита Суварнапура , «Золотой Город») в современном западном / центральном Таиланде, был основан в 877-882 годах как город мон- кхмерского королевства Дваравати с названием Меуанг Тхаваравади Си Суфаннапхуми. («Город Дваравати в Суварнабхуми»), что указывает на то, что Дваравати в то время отождествлялся с Суварнабхуми. [25]
Островная Юго-Восточная Азия [ править ]
Самая сильная и самая ранняя подсказка, относящаяся к Малайскому полуострову, была получена из « Географии» Клавдия Птолемея , который назвал его Золотым Херсонесом (буквально «золотой полуостров»), что указывает именно на это место в Юго-Восточной Азии. [26]
Термин Суварнабхуми («земля золота») обычно относится к полуострову Юго-Восточной Азии, включая нижнюю Бирму и Малайский полуостров . Однако есть другой термин, относящийся к золоту, Суварнадвипа (Золотой остров или полуостров, где двипа может относиться либо к полуострову, либо к острову) [27], который может соответствовать Индонезийскому архипелагу , особенно Суматре . [28] Оба термина могут относиться к могущественному прибрежному или островному королевству в современной Индонезии и Малайзии , возможно, с центром на Суматре или Яве.. Это соответствует районам добычи золота, традиционно известным в высокогорье Минангкабау в горах Барисан , Суматра и внутреннее Борнео. [28] В индийском тексте восьмого века, известном как «Самараиччакаха», описывается морское путешествие в Суварнадвипу и изготовление кирпичей из богатых золотом песков, на которых написано имя дхарана, а затем они обожжены. [29] Они указывают на западную часть островной Юго-Восточной Азии, особенно Суматру, Малайский полуостров, Борнео и Яву.
Благодаря своему стратегическому расположению на узком Малаккском проливе, островная теория утверждала, что помимо фактического производства золота, она могла также основываться на потенциале власти и богатства такого королевства (отсюда и «Земля золота») в качестве центра для морская торговля также известна из расплывчатых описаний современных китайских паломников в Индию. Королевство, которое называют центром морской торговли между Китаем и Индией, было Шривиджая . Однако из-за китайской письменности интерпретации китайских исторических источников основаны на предполагаемых соответствиях идеограмм - и их возможных фонетических эквивалентов - известным топонимам древних цивилизаций Юго-Восточной Азии . Хендрик Керн пришел к выводу, чтоСуматра была Суварнадвипой, упомянутой в древних индуистских текстах, а остров Хрис упоминается в Перипле Эритрейского моря и Руфием Фестом Авиениусом . [30]
Интерпретация ранних записей путешествий не всегда проста. Посольства Явы в Китае в 860 и 873 годах нашей эры называют Яву богатой золотом, хотя на самом деле она была лишена каких-либо залежей. Яванцам пришлось бы импортировать золото, возможно, с соседней Суматры, Малайского полуострова или Борнео, где золото все еще добывалось в 19 веке и где находились древние рудники. [31] Несмотря на то, что на Яве не было собственных месторождений золота, в текстах часто упоминается о существовании ювелиров, и из археологических свидетельств, таких как клад Вонобойо , ясно , что эта культура разработала сложную технологию обработки золота, которая позволила рассчитывали на импорт значительного количества металла. [32]
Паданг Roco начертания 1286 CE, утверждает , что образ Будды Amoghapasa Lokeshvara был доставлен в Dharmasraya на Верхней Batang Хари - реке Джамби - перевезен из Bhumi Java (Java) для Суварнабхуми (Суматра), и установлен порядок Яванский правитель Кертанегара : надпись четко идентифицирует Суматру как Суварнабхуми. [33]
Фактически появились новые свидетельства того, что золота на Филиппинах было больше, чем на Суматре. [ необходима цитата ] Испанские хронисты, когда они ступили ногой на Бутуан, заметили, что золота было так много, что золотом украшали даже дома; «Кусочки золота размером с грецкие орехи и яйца были найдены путем просеивания земли на острове того короля, который прибыл на наши корабли. Вся посуда этого короля из золота, а также некоторая часть его дома, как нам сказал сам этот король ... На голове у него было шелковое покрытие, а в ушах он носил две большие золотые серьги ... На боку у него висел кинжал, рукоять которого была несколько длинной и полностью из золота, а на нем висел кинжал. ножны из резного дерева. У него было по три золотых пятна на каждом зубе, и его зубы казались связанными золотом ».[ необходима цитата ] Как написано Антонио Пигафеттой о Радже Сиагу из Бутуана во время путешествия Магеллана. Раджа Сиагу был также двоюродным братом Раджи Хумабона из раджана Себу , таким образом предполагая, что два индианизированных королевства были в союзе с индуистскими кутаями против исламских султанатов Магинданао и Сулу. [ необходима цитата ]
Бутуан был настолько богат сокровищами, что куратор музея Флорина Х. Капистрано-Бейкер заявила, что он даже богаче, чем более известное западное морское королевство Шривиджая ; «Поразительное количество и впечатляющее качество золотых сокровищ, обнаруженных в Бутуане, позволяют предположить, что его процветающее портовое поселение до недавнего времени играло малоизвестную роль в ранней торговле Юго-Восточной Азии. Удивительно, но количество золота, обнаруженного в Бутуане, намного превышает количество золота, обнаруженного на Суматре, где Говорят, что здесь находилось гораздо более известное процветающее царство Шривиджая ». И это несмотря на то, что большая часть золота Бутуана уже была разграблена захватчиками. [34]
Бангладеш [ править ]
Популярная интерпретация поэмы Рабиндраната Тагора « Амар Шонар Бангла» служит основанием для утверждения, что Суварнабхуми на самом деле находился в центральной Бенгалии в Сонаргаоне . [35] В некоторых текстах джайнизма, упоминается , что купцы Анги (в современном Бихаре , состояние Индии , которая граничит с Бенгалиями) регулярно плавал в Суварнабхуй, и древних Бенгальском было на самом деле расположен очень близко к Анге, соединенному реки Ганг-Дельта Брахмапутры. Бенгалия также описывается в древних индийских хрониках и хрониках Юго-Восточной Азии как «мореходная страна», поддерживающая торговые отношения с дравидийскими королевствами, Шри-Ланкой, Явой и Суматрой. Согласно сингальской традиции, первый король Шри-Ланки Виджая Сингха был родом из Бенгалии. [36] Более того, этот регион обычно ассоциируется с золотом - почва Бенгалии известна своим золотым цветом (гангетический аллювиальный), золотым урожаем ( рис ), золотыми фруктами ( манго ), золотыми минералами (золото и глина ) и желтокожими людьми. . Бенгалия описывается в древних санскритских текстах как « Гауд- Деш» (Золотая / Сияющая земля). Во время правленияБенгальские султаны и Империя Великих Моголов , центральная Бенгалия была домом для процветающего торгового города под названием « Сонаргаон » (Золотая деревня), который был связан с Северной Индией Большой Магистральной дорогой и часто посещался арабскими, персидскими и китайскими путешественниками, в том числе Ибн Баттута и Чжэн Хэ . Даже сегодня бенгальцы часто называют свою землю «Шонар Бангла» (Золотая Бенгалия), и национальный гимн Бангладеш - Амар Шонар Бангла (Моя Бенгалия из золота) из стихотворения омонима Тагора - является отсылкой к этой теории. [37]
Европейская эпоха открытий [ править ]
Жажда золота была самым мощным стимулом для исследователей в начале нового времени; но хотя ими открывались все более и более обширные регионы, они тщетно искали в Восточно-Индийском архипелаге Золотые и Серебряные острова, где, согласно легендам, драгоценные металлы должны были быть собраны с земли и в них не было необходимости. кропотливо извлекается из недр земли. Несмотря на неудачу, им было трудно отказаться от привлекательной картины. Когда они не находили то, что искали в регионах, обозначенных старыми легендами и картами, основанными на них, они надеялись на больший успех в еще неизведанных регионах и с жадностью хватались за каждый намек на то, что они здесь, чтобы достичь своей цели. . [38]
Таким образом, история географии показывает нам, как Золотой и Серебряный острова постоянно, так сказать, блуждали на Восток. Марко Поло самым преувеличенным языком говорил о богатстве золота в Зипангу , расположенном на окраине этой части мира, и таким образом указал, где лучше всего искать драгоценные металлы. Мартин Бехайм на своем глобусе 1492 года оживил древние аргиры и кризы в этих регионах. [38]
В 1519 году Кристовану де Мендонса было дано указание искать легендарные Золотые острова, которые, как утверждается, лежали «за Суматрой», что он не смог сделать, а в 1587 году туда была отправлена экспедиция под командованием Педро де Унамуну. найти их в окрестностях Зипангу (Япония). [39] Согласно Антонио де Эррера-и-Тордесильяс , в 1528 году Альваро де Сааведра Серон на корабле « Флорида» во время плавания из Молуккских островов в Мексику достиг большого острова, который он принял за Исла-дель-Оро . Этот остров не был идентифицирован, хотя вполне вероятно, что это Биак , Манус или один изОстрова Схоутен на северном побережье Новой Гвинеи . [40]
Заметки [ править ]
- ^ Написано на различных местных языках как: малайский : Suwarna Bumi ; Бирманский : သုဝဏ္ဏဘူမိ ,[θṵwʊ̀ɰ̃na̰bùmḭ] ; Кхмерский : សុវណ្ណភូមិ , Sovannaphoum ; и тайский :สุวรรณภูมิ , RTGS : Suwannaphum .
Ссылки [ править ]
- ^ Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация . ISBN 9788122411980. Проверено 30 ноября 2018 года .
- ^ «В Суварнабхуми он [Моггалипутта] послал Сону и Уттару»; Маханама, «Махавамса», или «Великая хроника Цейлона» , переведенная на английский язык Вильгельмом Гейгером при содействии Мейбл Хейнс Боде, с приложением Г.К. Мендис, Лондон, Luzac & Co. для Общества текстов на пали, 1964, глава XII, «Обращение разных стран», с.86.
- ^ Sussondi-Jātaka, шанкх-Jātaka, Mahājanaka-Jātaka , в Эдварде Б. Коуэлл, (ред.) The Jātaka: или История бывших Родов Будды , Лондон, Cambridge University Press, 1897; переиздано Pali Text Society, расст. Рутледж и Кеган Пол, 1969, т. III, стр.124; Vol. IV, стр.10; Vol. VI, стр.22
- ^ JS Speyer, Джатакамала или Гирлянда историй о рождении Арьясуры, Священные книги буддистов , Vol. Я, Лондон, Генри Фроуд, 1895 г .; перепечатка: Дели, Motilal Banarsidass, 1982, No. XIV, Supâragajâtaka, pp.453-462.
- ^ RK Dube, «Юго-Восточная Азия как индийский Эль-Дорадо», в Chattopadhyaya, DP и Project of History of Indian Science, Philosophy, and Culture (eds.), History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization , New Delhi, Oxford University Press, 1999, Vol.1, Pt.3, CG Pande (ed.), Взаимодействие Индии с Юго-Восточной Азией , Глава 6, стр.87-109.
- ^ Анна TN Беннетт. «Золото ранней Юго-Восточной Азии, парграф № 6» . Открытое издание . Проверено 30 ноября 2018 года .
- ^ Шафер, Эдвард Х. (1963). Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-05462-2.
- ↑ Пол Уитли (1 марта 2011 г.). «Послание президента: Индия за Гангом - бессвязные размышления о происхождении цивилизации в Юго-Восточной Азии» . cambridge org . Проверено 30 ноября 2018 года .
- ^ Лионель Кассон (ред.), Перипл из Эритрейского моря , Princeton University Press, 1989, с.91.
- ^ Дионисий Oecumenis Periegetes (Orbis Descriptio) , линии 589-90; Dionysii Orbis Terrae Descriptio
- ^ «At navem pelago flectenti Aquilonis ab oris / Ad solem calido referentem lumen ab ortu, / Aurea spectetur tibi pinguibus insula glebis»; Priscianus Caesariensis, Periegesis Prisciani (строки 593-594), в Habes Candide lector in hoc opere Prisciani volumen maius, Venetiis, Boneto Locatello, 1496, с.281.
- ^ Rufius Фест Avienius, Descriptio Orbis Terrae , III, v.750-779. Descriptio orbis terrae
- ^ "Соломон дал такой приказ: Они должны пойти вместе с его собственными управителями в землю, которая раньше называлась Офир, а теперь Ауреа Херсонес, которая принадлежит Индии, чтобы принести ему золото."; Древности , 8: 6: 4.
- ^ a b «Факты и вымысел: миф о Суваннабхуми через тайское и бирманское Зазеркалье» . Academia. 1 июля 2018 . Проверено 30 ноября 2018 года .
- ↑ RC Majumdar , Древние индийские колонии на Дальнем Востоке , Vol. II, Суварнадвипа , Калькутта, Modern Publishing Syndicate, 1937, Глава IV, Суварнадвипа , стр. 37-47. Суварнадвипа
- ^ Saw Мр Аун, «счета Suvannabhumi из различных источников Литературных», Suvannabhumi: мультидисциплинарный журнал Юго - Восточной Азия исследований (Busan университет иностранных языков, Корея), т. 3, № 1, июнь 2011 г., стр. 67-86.
- ^ Джордж Сдес , обзор Пола Уитли , The Golden Khersonese (КуалаЛумпур, 1961), в T'oung Pao通報, vol.49, части 4/5, 1962, pp.433-439; Клавдий Птолемей, География , Книга I, глава 17, параграф 4; Луи Маллерет, L'Archéologie du Delta du Mékong , Tome Troisiéme, La culture du Fu-nan , Париж, 1962, глава XXV, "Oc-o et Kattigara", стр. 421-54; «Кажется, мистер Каверхилл очень справедливо доказал, что древняя Каттагара [sic] совпадает с нынешним Понтеамассом [Бантеймеасом], а современный город Камбоджа [Пномпень] - древний мегаполис Синае или Тина», The Gentleman's Magazine, Декабрь 1768 г., "Воплощение философских трудов", том 57, стр. 578; Джон Каверхилл, «Некоторые попытки установить предельную степень знаний древних в Ост-Индии», Philosophical Transactions , том 57, 1767, стр.155-174.
- ^ Прапод Ассавирулхакарн, Восход буддизма Тхеравады в Юго-Восточной Азии , Чиенг Май, Silkworm Books, 2010, стр.55.
- ^ T'oung Pao: Международный журнал китайских исследований. 1958. с. 185
- ↑ Панг Кат, «Le Bouddhisme au Cambodge», Рене де Берваль, Présence du Bouddhisme , Париж, Галлимар, 1987, стр. 535-551, стр. 537, 538; Амараджива Лочан, «Индия и Таиланд: ранние торговые пути и морские порты», С.К. Мэйти, Упендра Тхакур, А.К. Нараин (редакторы), Исследования в области востоковедения: очерки памяти профессора А.Л. Башама , Агра, издательство YK Publishers, 1988, стр. .222-235, pp. 222, 229-230; Прапод Ассавирулхакарн, Восход буддизма Тхеравады в Юго-Восточной Азии , Чиенг Май, Silkworm Books, 2010, стр.55; Промсак Джермсаватди, Тайское искусство с индийскими влияниями,Нью-Дели, Abhinav Publications, 1979, глава III, «Буддийское искусство в Таиланде», стр. 16–24, стр. 17.
- ^ Rinith Тейнг, «Был ли Камбоджа домой Азии древний„Земля золота“?», Пномпеньский сообщение, 5 января 2018.
- ^ Дамронг Рачанубхаб, "История Сиама в период, предшествующий основанию Аюдхьи королем Пхра Чао У Тонгом", Разные статьи: Написано для Журнала Сиамского общества Его покойным Королевским Высочеством принцем Дамронгом , Бангкок, 1962, стр. 49-88, с. 54; Промсак Джермсаватди, Тайское искусство с индийскими влияниями,Нью-Дели, Abhinav Publications, 1979, стр. 16-24. Уильям Дж. Гедни, «Возможный ранний тайский путь к морю», Журнал Сиамского общества , том 76, 1988, стр. 12–16. [1]
- ^ http://dasta.or.th/en/publicmedia/84-news/news-org
- ^ Сиамское общество: разные статьи, написанные для JSS Его покойным высочеством принцем Дамронгом . Сиамское общество, Бангкок, 2505 г. н.э. (1962 г.); Сорен Иварссон, Создание Лаоса: создание лаосского пространства между Индокитаем и Сиамом, 1860–1945 , NIAS Press, 2008, стр.75-82.
- ^ Манит Vallibhotama, "Muang U-Thong", Muang Boran журнал , том 14, № 1, январь-март 1988, pp.29-44; Sisak Wanliphodom, Suwannaphum yu thi ni , Бангкок, 1998 г .; Warunee Osatharom, Muang Suphan через изменяющиеся периоды , Бангкок, Thammasat University Press, 2004; Сиамское общество, Разные статьи, написанные для JSS Его Высочеством принцем Дамронгом , Сиамское общество, Бангкок, 2505 г. Уильям Дж. Гедни, «Возможный ранний тайский путь к морю», Журнал Сиамского общества , том 76, 1988, стр. 12–16. [2]
- ^ Джерини, GE (1909). «Исследования Птолемея по географии Восточной Азии (далее Индия и Индо-Малайский архипелаг)» . Монографии Азиатского общества . 1 : 77–111.
- ^ Пол Уитли (1961). Золотой Херсонес: Исследования по исторической географии Малайского полуострова до 1500 года нашей эры . Куала-Лумпур: Малайский университет Press . стр. 177 -184. OCLC 504030596 .
- ^ a b «Золото в ранней Юго-Восточной Азии» . Археология.
- ^ Дуб, 2003: 6
- ^ Х. Керн, "Java en het Goudeiland Volgens de Oudste Berichten", Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië , том 16, 1869, стр.638-648. [3] ; См. Также Габриэль Ферран, "Suvarņadvīpa", в L'empire sumatranais de Crivijaya , Париж, Imprimerie nationale, 1922, стр.121-134.
- ^ Коллесс, 1975; Миксич, 1999: 19; Мэннинг и др., 1980
- ^ Wahyono Martowikrido, 1994; 1999 г.
- ^ Габриэль Ферран, "Суварнадвипы", в L'империи sumatranais де Crivijaya , Париж, Imprimerie Nationale, 1922, p.123-125; См. Также Жорж Коэдес, Les états hindouisés d'Indochine et d'Indonésie , Paris, De Boccard, 1948, p.337.
- ^ "Королевство Бутуан" . Филиппинское золото: сокровища затерянных королевств . Азиатское общество Нью-Йорка . Проверено 8 марта 2019 года .
- ^ Чунг Тан (2015-03-18). Гималаи зовут . ISBN 9781938134609. Проверено 30 ноября 2018 года .
- ^ Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация ... Рамаяна относится к Явадвипе . ISBN 9788122411980. Проверено 30 ноября 2018 года .
- ^ Чанг, Тан (2015-03-18). Зов Гималаев: Истоки Китая и Индии . ISBN 9781938134616.
- ^ a b E.W. Dahlgren, «Были ли Гавайские острова посещены испанцами до их открытия капитаном Куком в 1778 году?», Kungliga Svenska Vetenskapsakademiens Handlingar , Band 57. No. 1, 1916–1917, pp.1-222, pp. 47-48, 66.
- ^ Путешествия Педро Тейшейры , тр. и аннотировано WF Sinclair, Лондон, Hakluyt Society, Series 2, Vol.9, 1902, p.10; HR Вагнер и Педро де Унамуно, «Путешествие Педро де Унамуно в Калифорнию в 1587 году», California Historical Society Quarterly , Vol. 2, No. 2 (июль 1923 г.), стр. 140–160, стр. 142. [4]
- ^ «Альваро де Сааведра… .anduvieron 250 Leguas, hasta la isla del Oro, adonde tomaron Puerto, que es grande, y de Gente Negra, y con los cabellos crespos, y desnuda»; Антонио де Эррера-и-Тордесильяс, Генеральная история де лос Эчос де лос Кастельянос ан лас Ислас и Тьерра Фирме дель Мар Океано, Мадрид, 1601, Декада IV, libro III, cap.iv, p.60. Джун Л. Уиттакер, (редактор), Документы и материалы по истории Новой Гвинеи: предыстория до 1889 г. , Милтон, Джакаранда, 1975, стр. 183-4.
См. Также [ править ]
- Золотой Херсонес
- Великая Индия