Свами Ананд (1887 - 25 января 1976) был монахом, активистом Ганди и писателем из Индии. Его помнят как менеджера таких изданий Ганди, как « Навадживан» и « Молодая Индия», и за то, что он вдохновил Ганди на написание его автобиографии «История моих экспериментов с истиной» . [1] Он написал очерки, мемуары, биографии, философию, путевые заметки и перевел некоторые произведения.
Свами Ананд | |
---|---|
Родившийся | Химматлал Дэйв 1887 г. Шияни возле Вадхвана , Британская Индия |
Умер | 25 января 1976 г. Бомбей , Индия | (88–89 лет)
Национальность | Индийский |
Занятие |
|
биография
Ранний период жизни
Свами Ананд родился Химматлал 8 сентября 1887 года в деревне Шияни недалеко от Вадхвана в семье Рамчандры Дейва (Двиведи) и Парвати в семье Аудичья брамина. Его отец был учителем. Он был среди семи братьев и сестер. [2] Он вырос и получил образование в Бомбее . В возрасте десяти лет он ушел из дома в знак протеста против брака и из-за предложения монаха показать ему бога. Он три года размышлял с несколькими разными монахами. Он дал обет отречения, когда был еще подростком, взял имя Свами Ананднанд и стал монахом Миссии Рамакришны . Он также жил в Ашраме Адвайта, где учился. [3] [4] [5]
Вступление Ананда в движение за независимость Индии было связано с его связью с революционерами Бенгалии в 1905 году . Позже он работал в Кесари , газете маратхи, основанной Бал Гангадхаром Тилаком в 1907 году. [5] [6] Он также принимал участие в деятельности по обеспечению независимости в сельских регионах. В тот же период он также редактировал гуджаратское издание ежедневной маратхи « Раштрамат» . Когда она была закрыта, он отправился в Гималаи в 1909 году. В 1912 году он преподавал в школе Hill Boys School в Альмоде, основанной Анни Безант . [5] [2]
Сподвижник Ганди
Махатма Ганди впервые встретился с Анандом в Бомбее 10 января 1915 года, на следующий день после его возвращения из Южной Африки. [7] Четыре года спустя Ганди запустил свой еженедельник Navjeevan из Ахмадабада . Его первый номер вышел в сентябре 1919 года, и вскоре объем работы увеличился. Именно в этот момент Ганди послал Ананда стать менеджером издания. Свами Ананд взял на себя руководство издательством в конце 1919 года. Он показал себя хорошим редактором и менеджером, и когда была запущена « Молодая Индия» , он переместил издание в более просторное помещение, и с полиграфическим оборудованием, подаренным Мохаммедом Али Джухаром , началось его издание. 18 марта 1922 года он был заключен в тюрьму на полтора года как издатель за статью, опубликованную в « Молодой Индии» . [5] [8] [2]
Автобиография Ганди была опубликована в « Навдживане» с 1925 по 1928 год. Она была написана Ганди по настоянию Свами Ананда, и английский перевод этих глав также появлялся частями в « Молодой Индии» . [9] [10] Позже была опубликована «Бхагавад-гита согласно Ганди », основанная на выступлениях Ганди в ашраме Сатьяграха в Ахмедабаде в 1926 году. [11] Свами Ананд также сыграл роль в вдохновении Ганди на написание этой работы. [12]
Он был секретарем Валлабхаи Пателя во время Бардоли Сатьяграха в 1928 году. В 1930 году он снова был заключен в тюрьму на три года за участие в Сальт Сатьяграха в Вайл Парле в Бомбее. Когда он был освобожден в 1933 году, он сосредоточился на возвышении племен и обездоленных. Он также основал ашрамы в Борди в Гуджарате в 1931 году, а затем в Тане, Каусани и Косбаде . [5] [2] Он также участвовал в работе по ликвидации последствий землетрясения 1934 года на севере Индии и в движении «Покиньте Индию» в 1942 году . [2] После раздела в 1947 году он работал среди беженцев из Сиалкота и Хардвара . [6]
Более поздняя жизнь
После обретения независимости Свами Ананд заинтересовался сельским хозяйством и аграрными вопросами. Его беспокоили продуктивность сельского хозяйства и средства к существованию, но он глубоко уважал практическую мудрость мелких фермеров. Его вдохновляли Джордж Вашингтон Карвер и Роберт Оппенгеймер , биография которых он написал. С 1957 по 1976 год он сделал Косбадский сельскохозяйственный институт в Дахану , недалеко от Бомбея, своим домом. [13] [6] Он умер 25 января 1976 года в 2:15 утра в Бомбее после сердечного приступа. [2] [5]
Литературная карьера
Свами Ананд был полиглотом , хорошо знал гуджарати, маратхи , санскрит , хинди , урду и английский язык. Он был знаком с классическими и народными традициями языков гуджарати, маратхи и санскрита и находился под влиянием работ Ральфа Уолдо Эмерсона , Макса Мюллера , Уолта Уитмена , Шри Ауробиндо и Свами Вивекананды . Помимо художественной литературы, Свами Ананд также писал о проблемах науки, религии и общества. [3] Он написал мемуары, биографии, философские книги, рассказы о путешествиях и переводы. Многие его произведения были опубликованы посмертно. [5]
Он написал несколько набросков персонажей, биографических размышлений и биографий своих друзей и соратников, включая Гандхиджину Сансмарано (1963), Бхагавана Будду (1964, в соавторстве), Кулкатао (1966), Дхаратину Лун (1969), Мотне Хамфавнара (1969), Сантона Ануй (1971), Нагрол (1975), Сантоно Фало (1978). [5] [3] Kulkathao , серия перьевых портретов людей из касты Бхатиа , принесла ему премию Сахитья Академи в 1969 году, но он отказался принять награду из-за своего обета не принимать никаких денежных выплат за свои произведения. . [14] [15] [5] Гуджаратский писатель и переводчик Мулшанкар Бхатт собрал свои лучшие наброски персонажей и опубликовал их под названием « Дхарати Ни Арати» (1977). В нем он обрисовал характер тех людей, которые произвели глубокое впечатление в его жизни. Некоторые из популярных персонажей - Дханима, Махадев Десаи , Вамандада и доктор Маядас. [16]
Его философские сборники эссе включают Isunu Balidan (1922), Ishopnishad , Ishubhagwat (1977), Lokgeeta , Navla Darshan Ane биджа Lekho (1968), Manavtana Вери (1966), Anant Калу (1967), Atamna Мул (1967), Sarvoday Vicharana ( в соавторстве). [5] Его Анант Кала - это медитация на природу и духовность, в то время как его сочинения также широко охватывают Упанишады и Движение Сарводая . [3] Эти эссе разделяют взгляды на религию и общество, основанные на концепции Сарва Дхарма Сама Бхава, которую он принял. [5]
Он также написал рассказы о путешествиях, основанные на его путешествиях по Гималаям, которые были опубликованы в журнале Prasthan с 1954 по 1960 год и посмертно опубликованы в Uttarapathni Yatra и Baraf Raste Badrinath (1980). Его перевод путешествия Свена Хедина под названием Asiana Bhraman Ane Sanshodhan на гуджарати, который также был опубликован посмертно в 1979 году. [3] [5]
Бачпанна Бар Варш (1982) его неполный автобиографический труд. Джуни Муди (1980) - это сборник пословиц и идиом. [5]
Некоторые из его других работ включают « Амбавадиюн» и « Амаратвел», а также сборник переписки между ним и коллегами Ганди содержится в « Угамани Дишано Уджас и Дходхамар» , все под редакцией Динкара Джоши . [17]
Биография Свами Ананда была написана Чандракантом Шетом [2], и он является центральным персонажем в стихотворении Суджаты Бхатт «Точка нет». [18]
Смотрите также
- Список писателей на гуджарати
Рекомендации
- ^ "Автобиография" . Проверено 12 октября 2012 года .
- ^ Б с д е е г Шет, Чандракант (1999). Свами Ананд: Монография . Нью-Дели: Сахитья Академи . ISBN 8126003790.
- ^ а б в г д Лал, Мохан (1992). Энциклопедия индийской литературы (том пятый (Sasay To Zorgot), том 5. Нью-Дели: Sahitya Akademi. Стр. 4253, 4254. ISBN 9788126012213.
- ^ Венкатраман, Т. (2007). Открытие духовной Индии . Джерси-Сити: lulu.com. п. 139. ISBN 9781435704725.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Брахмабхатт, Прасад (2007). અર્વાચીન ગુજરાતી સાહિત્યનો ઈતિહાસ (ગાંધીયુગ અને અનુગાંધી યુગ) Арвачин Гуджарати Сахитьяно Итихас (Gandhiyug Ane Anugandhi Yug)[ История современной гуджаратской литературы (эпоха Ганди и эпоха после Ганди) ] (на гуджарати). Ахмадабад: Издание Паршвы. С. 60–63.
- ^ а б в «Сподвижники Ганди в Индии» . Проверено 12 октября 2012 года .
- ^ «Хронологический очерк Ганди в Бомбее» . Проверено 12 октября 2012 года .
- ^ Мегани, Махендра. Ганди - Ганга (PDF) . Мумбаи: Мумбаи Сарводая Мандал. п. 21.
- ^ "ИСТОРИЯ МОИХ ЭКСПЕРИМЕНТОВ С ИСТИНОЙ Мохандаса К. Ганди" . Проверено 12 октября 2012 года .
- ^ «Автобиография» . Проверено 12 октября 2012 года .
- ^ Ганди, Махатма (15 июня 2010 г.). Бхагавад Гита по Ганди . ISBN 9781556439780.
- ^ «Введение в Бхагавад-Гиту Ганди» . Проверено 12 октября 2012 года .
- ^ Патил, Джаянт (1996). Реконструкция сельского хозяйства и сельских районов: устойчивый подход . Ахмедабад: Публикация концепции. С. 146–153. ISBN 9788170225898.
- ^ Нагендра, доктор (1988). Индийская литература . Дели: Прабхат Пракашан. п. 333.
- ^ Амареш Датта (1987). Энциклопедия индийской литературы: A-Devo . Нью-Дели: Сахитья Академи. п. 298. ISBN 978-81-260-1803-1. Проверено 20 октября 2017 года .
- ^ Соланки, Випул (2016). «Глава 2: Критическая оценка Вятханы Витака (Страдающих)». Перевод Вятана Витак Джозефа Маквана с гуджарати на английский язык с критическим исследованием (PhD). Раджкот: Университет Саураштры . п. 12. ЛВП : 10603/130572 .
- ^ "Динкар Джоши" . Проверено 12 октября 2012 года .
- ^ Бхатт, Суджата. «Точка-нет» (PDF) .
Библиография
- Шет, Чандракант (1999). Свами Ананд: Монография . Нью-Дели: Сахитья Академи . ISBN 8126003790.