Пракашананда (1874–1927) был прямым монашеским учеником Вивекананды и монахом-свами из Ордена Рамакришны , сыгравшим важную роль в пропаганде философии Веданты и послания Вивекананды в Индии и Америке. Он тесно сотрудничал с Тригунатитанандой , прямым учеником Рамакришны в Обществе Веданты в Сан-Франциско, позже переименованном в Общество Веданты Северной Калифорнии, а позже стал его президентом. [1]
Пракашананда | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | Сушил Чандра Чакраварти 8 июля 1874 г. |
Умер | 13 февраля 1927 г. | (52 года)
Религия | индуизм |
Философия | Веданта |
Религиозная карьера | |
Гуру | Вивекананда |
Почести | Президент Общества Веданты Северной Калифорнии с 1915 по 1927 год. |
Ранний период жизни
Предмонашеское имя Пракашананды было Сушил Чандра Чакраварти. Его отцом был Ашутош Чакраварти, семья жила на Серпентин-лейн в Калькутте. Сушил Чандра родился 8 июля 1874 года. Его брат Судхир, переименованный в Шуддхананда , также стал монахом Ордена Рамакришны и был прямым монашеским учеником Вивекананды. [2] Сушил и Судхир во время учебы в колледже подружились с Каликришной, Хагеном, Харипадой и Говиндой, группой молодых людей с духовными наклонностями. Эта группа вошла в прямой контакт с Махендранатхом Гуптой (известным как М.), прямым семейным учеником Рамакришны и автором Евангелия Шри Рамакришны , в ходе учебы в колледже Рипон, где М. был лектором. [3] М. вдохновил их посетить Баранагар Матх , где монашеские ученики Рамакришны собрались для выполнения духовных практик. [3] Сушил интересовался как западной, так и восточной философией, и он развил близкие отношения с несколькими непосредственными учениками Рамакришны, включая Рамакришнананду и Йогананду . [4] В 1891 году он отправился в Джайрамбати , на родину Сарада Деви, и получил от нее посвящение. Он также был связан с Гопалом Чандра Гхошем , или Хутко Гопалом , прямым учеником Рамакришны, который вдохновлял его анекдотами из жизни святого. [4] Он также был очень вдохновлен идеалами Вивекананды, который был тогда в Америке, проповедуя Веданту. Сушил покинул дом в 1896 году по указанию и руководству Сарада Деви и присоединился к Аламбазар Матх . [5] Он также провел некоторое время во Вриндаване, чтобы практиковать аскезы в компании Премананды .
Монашеская жизнь и вклад
Когда Вивекананда вернулся в Индию в феврале 1897 года, он дал Сушилу монашеский обет и переименовал его в Пракашананда. Пракашананда также сопровождал Вивекананду, когда тот отправился искать благословения у Сарада Деви в 1898 году после его возвращения из Кашмира. [6] Он также сопровождал Вивекананду в освящении дома Навагопала Гхоша , непосредственного преданного Рамакришны, путем установки изображения Рамакришны в доме. По этому случаю Вивекананда сочинил знаменитую пранаам-мантру или целительное пение Рамакришны, которое является частью санскритского гимна, исполняемого во время вечерни. [7] Пракашананда помогал ему во время церемонии поклонения. [8] [ циркулярная ссылка ] Пракашананда служил голодающим людям в Дакшинешваре в рамках программы помощи Миссии Рамакришны в 1897-1898 годах. В 1899 году он и Свами Вираджананда отправились в Дакку, чтобы проповедовать послание Веданты. В общем отчете миссии Рамакришны в Дакке говорится, что эта ветвь миссии началась еще в 1899 году, когда Вираджананда и Пракашананда, представленные Вивеканандой, посетили эти места и лекциями и религиозными беседами вызвали интерес к посланию Рамакришны. [9] Пракашананда и Вираджананда также встретили Дурга Чарана Нага (Наг Махасая) , выдающегося домохозяина, ученика Рамакришны в деревне Деобхог в Восточной Бенгалии. [9] В 1899 году, когда младший брат Сарады Деви Абхай Чаран был неизлечимо болен, Пракашананда вместе с Сараданандой ухаживали за ним. [9] Он совершил паломничество в Кедарнатх и Бадринатх в Гималаях в апреле 1900 года и останавливался в Ришикеше и Хардиваре для выполнения духовных практик. Некоторое время он оставался в Севашраме Канхале в миссии Рамакришны с Кальянанандой . В 1902 году он пошел работать в Адвайта Ашрам , Майявати, и помог Сварупананде в редактировании Прабуддхи Бхараты . [10]
В Америке
В апреле 1906 года Пракашананда был отправлен помогать Тригунатитананде в делах Общества Веданты Сан-Франциско . Он помогал Тригунатите восемь лет, пока последний не умер в 1914 году. Он ходил на регулярные занятия, читал публичные лекции и выпускал журнал « Голос свободы» . [11] Он также основал Тихоокеанский центр Веданты в 1914 году. После смерти Тригунатиты Пракашананда стал ответственным министром. Он уделял больше внимания обучению духовных искателей. [12] Уменьшая расходы общества, он выплатил большой долг, понесенный за строительство первого индуистского храма. Он посетил и читал лекции по Веданте в разных частях Калифорнии. Он был избран вице-президентом Международного буддийского конгресса в рамках Панамско-калифорнийской выставки . [13] В рамках Общества Веданты он также присматривал за Шанти Ашрамом , духовным ретритом , впервые начатым Турианандой , братом-учеником Вивекананды. [14] Он приводил студентов для духовных практик и изучения Священных Писаний в это убежище. Чтобы оправиться от напряжения тяжелой работы, Пракашананда отправился в Индию в 1922 году, но вернулся в Америку в 1923 году с еще двумя монахами, одним из которых был Прабхавананда , ученик Свами Брахмананды , первого президента Ордена Рамакришны. Он отправил Прабхавананду на экскурсию с лекциями и призвал его основать новые центры Веданты. [15] Общество Веданты Портленда было основано в 1925 году, и сам Пракашананда председательствовал на церемонии открытия. [16]
Смерть
Он страдал от диабета и умер в воскресенье, 13 февраля 1927 года, в возрасте пятидесяти трех лет. В своем некрологе в « Прабуддха Бхарате» он читал: « Пусть покой и вечный мир станут наградой для того, кто на земле трудился неутомимо, бескорыстно, кто служил Богу и людям, как того пожелала госпожа господин». Нам напоминают слова Свами Вивекананды: Мы приветствуем всех тех богоподобных людей, которые работали, чтобы помочь человечеству. [13]
Рекомендации
- ^ Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. п. 150. ISBN 9788175052468.
- ^ Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. п. 142. ISBN. 9788175052468.
- ^ а б Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. п. 143. ISBN. 9788175052468.
- ^ а б Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. п. 144. ISBN 9788175052468.
- ^ Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. п. 145. ISBN 9788175052468.
- ^ Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. п. 146. ISBN. 9788175052468.
- ^ Мукерджи, Далия (1 марта 2013 г.). «Дом, куда пришел свами» . Телеграф . Проверено 16 марта 2014 года .
- ^ Wikisource: Полное собрание сочинений Свами Вивекананды / Том 6 / Беседы и диалоги / XI
- ^ а б в Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. п. 148. ISBN 9788175052468.
- ^ Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. С. 149–150. ISBN 9788175052468.
- ^ Северная Калифорния, Общество Веданты. "История Общества Веданты Северной Калифорнии" .
- ^ Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. п. 151. ISBN. 9788175052468.
- ^ а б Прабуддха Бхарата. «Свами Пракашананда: Памяти» .
- ^ Шанти Ашрам, История. «История Шанти Ашрама» .
- ^ Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. п. 152. ISBN. 9788175052468.
- ^ Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрана. п. 153. ISBN. 9788175052468.