Таджики Синьцзяна

Горные таджики в Китае

Всего населения
50 265 (только Синьцзян) [1] 1000 ~ 2000 (Сариколи в Таджикистане ) [2]
Регионы со значительной численностью населения
Такскорган Таджикский автономный округ
Языки
Сариколи (большинство), вакхи (меньшинство), мандаринский диалект
Религия
Низарийский исмаилитский шиитский ислам
Родственные этнические группы
Иранские народы

Китайские таджики или горные таджики в Китае ( Сариколи :[tudʒik] , Туджик ; Китайский :塔吉克 族; пиньинь : Tǎjíkè ца ),том числе Sarikolis (большинство) и Wakhis (меньшинства) в Китае, является продолжением памирской этнической группыкоторая живет в Синьцзян - Уйгурский автономный районе в Народной Республике Китая . Они являются одной из 56 этнических групп, официально признанных правительством Китая.

Имя [ редактировать ]

Несмотря на название, под которым они известны в Китае, таджики Синьцзяна - это не то же самое, что таджики (говорящие на таджикском языке ). Таджики в Синьцзяне в Китае являются продолжением памирского народа , другой иранской группы, говорящей на коренных восточно-иранских памирских языках .

История [ править ]

Ранний период [ править ]

Город Ташкурган стал столицей Сарыкольского царства (色 勒库尔), царства Памирских гор.

Средневековый период [ править ]

Синьцзян и его восточные ираноязычные народы подверглись постепенной тюркизации, вызванной завоеваниями и поселениями тюркских народов, таких как уйгуры и Караханиды . К монгольскому периоду большинство этих восточно-иранских народов было ассимилировано в тюркскую общину. Синьцзянские таджики утверждают, что являются потомками оставшихся восточных иранцев, которые все еще проживали в горном районе Синьцзяна. Это утверждение, по-видимому, подтверждается средневековой китайской литературой, документами и современными археологическими свидетельствами. ^[3]

Переход в низаритский исмаилизм [ править ]

Согласно устной традиции, Насир Хусров возглавил миссию в регион с четырьмя своими учениками: Сайидом Хасаном Зарраби, Сайидом Сурабом Вали, Сайидом Джалалом Бухари и Джаханом Маликшахом. Хосров якобы сказал некоторым из своих учеников поселиться в этом районе, чтобы продолжать помогать и проповедовать местным новообращенным об исмаилизме . Многие современные пиры (святые люди) утверждают, что произошли от этих ранних учеников. ^[3]

Династия Цин [ править ]

Во времена династии Цин таджики управлялись системой бэгов, как и весь Синьцзян . Во времена династии Цин китайцы требовали сюзеренитета над Тагдумбашским Памиром на юго-западе Ташкурганского Таджикского автономного округа, но разрешили Миру Хунзы управлять регионом в обмен на дань .

Таджики Синьцзяна практиковали рабство, продавая часть своего в качестве наказания. Покорных рабынь выдали жен и поселили с таджиками. Они считались собственностью и могли быть проданы в любое время. Их рабы происходили из многочисленных источников, порабощая суннитских пленников, таких как киргизы, в отместку за набеги киргизских рабов на таджиков, так как киргизы продавали их в рабство в этих набегах или из Хунзы (также известного как Худжунд), Гилгита и Читрала . Оттуда в Бухару проходили рабы из Читрала и Кунджуда . Сунниты называли их рафидитами и не считали мусульманами (поскольку порабощение братьев-мусульман противоречит законам шариата ). ^[4]

Большинство иностранных рабов в Синьцзяне были горными таджиками-шиитами, которых тюркские мусульмане-сунниты называли галча. ^[5] Шиитские горные таджикские галча составляли большинство рабов, которых торговали и продавали в Синьцзяне тюркским суннитам-мусульманам, и их считали иностранцами и чужаками. С крепостными обращались «убого». ^[6]

Антироссийский шум вспыхнул, когда российские таможенники, трое казаков и российский курьер пригласили местных тюркских мусульманских (уйгурских) проституток на вечеринку в январе 1902 года в Кашгаре , что вызвало массовую драку разгоряченного местного тюркского мусульманского населения против русских. под предлогом защиты мусульманских женщин из-за нарастания антироссийских настроений, хотя мораль в Кашгаре не была строгой, местные тюрки-мусульмане вступили в жестокие столкновения с русскими, прежде чем они были рассеяны, китайцы стремились положить конец напряженности, чтобы предотвратить русские от создания предлога для вторжения. ^{[7] [8]}

После беспорядков русские направили войска в Сарикол в Ташкургане и потребовали передать Сарыкольскую почтовую службу под контроль России, жители Сарыколя полагали, что русские захватят весь район у китайцев и пошлют больше солдат даже после того, как русские попытаются вести переговоры с беками Сарикола и склонить их на свою сторону, им не удалось, поскольку официальные лица и власти Сариколи в петиции к амбаню Яркенда потребовали их эвакуировать в Яркенд, чтобы избежать преследований со стороны русских и возражений против российского присутствия. в Сариколе сариколи не поверили заявлению русских о том, что они оставят их в покое, и занялись только почтовой службой. ^{[9] [10]}

Китайская Республика [ править ]

В 1940-х годах около 9000 таджиков Сариколи жили в Синьцзяне, в то время как другие переехали в другие страны Центральной Азии и провинции Китая. ^[11] Во время Илийского восстания с 1944 по 1949 годы уйгурские силы забили скот таджиков, когда они продвигались на юг. ^[12] Поддерживаемые Советским Союзом повстанцы уничтожили таджикские посевы и действовали агрессивно против таджиков и киргизов Китая. ^[13]

Распространение [ править ]

Население таджиков в Китае составляло 41 028 человек в 2000 году и 50 265 человек (только Синьцзян) ^[1] в 2015 году. Они проживают в западном районе Китая Синьцзян, 60% из которых проживают в Ташкурганском Таджикском автономном округе . Несмотря на название «таджики», которое используется для их обозначения, таджики Китая не говорят на таджикском языке . Путешественники в этом регионе в начале 20 века называли их Сариколи ^{[14] [15]} «горные таджики» ^[16] или Галча. ^[17] По состоянию на 2015–16 годы более четырех тысяч горных таджиков проживали в близлежащем уезде Поскам (Зепу). ^{[18] [1]}Некоторые горные таджики проживают в Кокяре (Кекея), уезда Каргилик (Ечэн). ^[19] Поселок Тар в уезде Акто , Кыргызская автономная префектура Кызылсу , является таджикским поселком.

Язык [ править ]

В Китае языки таджикского народа не имеют официальной письменной формы. ^[20] Подавляющее большинство говорит на языке сариколи , на который сильно повлияли китайский , уйгурский и вакхи . ^[21] Небольшая часть говорит на языке вакхи . ^[22] Сариколи и вахи - иранские языки , обычно относящиеся к ареальным группам Памира или Восточного Ирана . ^[23]

Религия [ править ]

Горные таджики в Китае являются приверженцами низаритов исмаилитов секты из шиитского ислама и все еще немного изолирован от остальной части всемирной общины исмаилитов, хотя их связь с другими Памир (исмаилиты) народами никогда не прекращалась. Китайские власти разрешают функционировать нескольким исмаилитским религиозным зданиям в Таджикском автономном округе Синьцзян, священнослужители которых были назначены светскими властями Китая. Ограничения со стороны китайского правительства запрещают иностранным проповедникам-исмаилитам открыто работать среди таджиков в Китае, а религиозному лидеру низаритской исмаилитской секты Ага Хану однажды запретили вести дела с исмаилитами Китая . ^[24]

2–4 апреля 2012 года Его Высочество Ага Хан ( Ага Хан IV ) посетил с официальным визитом Урумчи, Синьцзян, Китай, по приглашению губернатора Синьцзян-Уйгурского автономного района г-на Нура Бекри , чтобы обсудить вопросы сотрудничества. между Сетью развития Ага Хана (AKDN) и автономным правительством Синьцзяна . Его Высочество и губернатор Бекри провели конструктивные переговоры на встрече и договорились о сотрудничестве в нескольких тематических областях, представляющих взаимный интерес, включая борьбу с бедностью, образование, инвестиции в туризм и финансовые услуги. ^[25] Последний раз Ага Хан IV посетил Китай в 1981 году.

Китайские таджики оказались втянутыми в репрессии, проводимые страной против мусульман с 2017 года, несмотря на то, что они не были склонны проявлять политическую активность, а репрессии в основном были направлены против уйгуров. В таджикском регионе разрешено действовать только одной мечети, и детям до 18 лет не разрешается посещать ее. ^[26]

Культура [ править ]

Семейная жизнь [ править ]

В средней традиционной семье, по крайней мере, три или более поколений родственников живут в одном доме. Также существует иерархия, которая определяется возрастом и полом члена семьи, но старший мужчина является главой семьи. В обязанности мужчин обычно входит обеспечение семьи и уход за детьми и пожилыми людьми. Обязанности женщин - воспитывать детей, выполнять домашние обязанности и заботиться о пожилых людях. Старший мужчина отвечает за управление всем домом и благосостоянием семьи, консультируясь с остальными мужчинами в доме. Молодым мужчинам не рекомендуется искать независимую жизнь вне дома без согласия семьи. Невыполнение этого требования может лишить их права наследования. ^[3]

Обряды перехода и жизненные циклы [ править ]

Браки обычно заключаются родителями предполагаемого жениха и невесты от руки дочери до свадьбы. Семьи пары также определяют размер приданого, планируют помолвки и даты свадьбы и выбирают, кто может присутствовать. Примерно за три дня до свадьбы семьи собираются вместе и устраивают пир для жителей района, потерявших родственников в последний год или около того. Затем эти люди одобряют празднование, постукивая по ручному барабану. ^[3]Похороны проводятся сначала путем выполнения исламских обрядов очищения тела и молитвы за умершего. Затем следует семья, которая сжигает благовония и закрывает окна в любой комнате или потолке, поскольку считается, что это очищает путь для умершего. Ожидается, что каждый член семьи посетит похороны или восполнит их посещением семьи. В течение сорока дней после погребения ближайшие родственники умершего начнут воздерживаться от личных удобств, например, не убирать волосы или не стричь их. В последний день друзья и семья собираются вместе, чтобы искупать и очистить скорбящих и убедить их вернуться к своей повседневной жизни. ^[3]

Фестивали и ритуалы [ править ]

Два основных праздника таджиков Синьцзяна - это Навруз (персидский Новый год) и фестиваль Пилик . Прямо перед началом Навруза или « чед-чадера » в Сариколи (что означает «уборка дома») семьи тщательно убирают свои дома и посыпают внутренние стены путук (пшеничной мукой), чтобы пожелать успешного года. Каждая семья печет торт по этому случаю, чтобы поделиться с гостями. Гостей встречают на пороге, присыпая путуком на правое плечо. Пиликпосвящен памяти умерших. Семьи зажигают свечи и молятся за души умерших, кружа вокруг света и притягивая пламя к своему лицу. Этот ритуал длится два дня. В первый день семьи зажигают свечи в доме. На второй день они посещают местное кладбище, зажигают свечу для каждого умершего родственника и ставят ее на свои могилы. ^[3]

Сезонные ритуалы, такие как Zuwur zoht (ирригация) и Teghm zuwost (посев семян), раньше были обычным явлением, но в настоящее время пир (местный религиозный учитель) или халифа (религиозный деятель , обучавшийся у пирса) благословляет сельскохозяйственные орудия на полях, используя чтение стихов из Корана. ^[3]

Средства к существованию [ править ]

Из-за суровых и редких условий, в которых живут местные жители, они в основном полагаются на возделывание имеющихся пахотных земель и занимаются мелкомасштабным животноводством. Другие виды средств к существованию также включают продажу традиционной вышивки, одежды, головных уборов и других видов искусства и ремесел. Однако это только сезонная операция. Есть также небольшая государственная заработная плата, но оплачиваемых рабочих мест мало, а спрос очень высок. ^[3]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Таджикское этническое меньшинство (Китай) (сайт правительства, на английском языке)