Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Таксином .

Таксин Великий
สมเด็จ พระเจ้าตากสิน มหาราช
Король Тонбури
Памятник королю Таксину в храме Ват Кунгтапао.jpg
Статуя Таксина Великого во дворце Хат-Сунг ( Ват Кхунг Тапхао ), провинция Уттарадит , Таиланд .
Король Тонбури
Царствовать28 декабря 1767 г. - 6 апреля 1782 г.
Коронация28 декабря 1767 г.
ПредшественникЭккатхат (до падения Аюттхая)
ПреемникБудда Йодфа Чулалоке
(Рама I)
Вице-корольИнтрафитак
Родившийся( 1734-04-17 )17 апреля 1734 года
Аюттхая, Королевство Аюттхая
Умер7 апреля 1782 (1782-04-07)(48 лет)
Thonburi дворец , Thon Buri , Thonburi Королевство
СупругПринцесса Батборича
Проблема30 сыновей и дочерей [1]
жилой домДинастия Тонбури
ОтецЮн Сэтаэ (Чжэн Юн) [2]
МатьНок-ланг (позже принцесса Пхитак Фефамат )
Религиябуддизм

Таксин ( тайский : สมเด็จ พระเจ้าตากสิน มหาราช , RTGS :  Somdet Phra Chao Taksin Maharat , [а] слушайте ( справка · информация ) ) или Король Тонбури ( тайский : สมเด็จ พระเจ้า กรุงธนบุรี , RTGS :  Somdet Phra Chao Krung Thon Buri ; [b] упрощенный китайский :郑昭; традиционный китайский :鄭昭; пиньинь : Zheng Zhao ; Teochew : DEN Чао;Об этом звуке  Вьетнамский : Trịnh Quốc Anh 鄭國英; [3] 17 апреля 1734 - 7 апреля 1782) был единственный король из Thonburi Королевства . Он был слугой Экатата, а затем был лидером в освобождении Сиама от бирманской оккупации после второго падения Аюттхая в 1767 году и последующего объединения Сиама после того, как он попал под власть различных военачальников. Он основал город Тонбурикак новая столица, так как город Аюттхая был почти полностью разрушен захватчиками. Его правление характеризовалось многочисленными войнами; он боролся, чтобы отразить новые бирманские вторжения и поработить северное тайское королевство Ланна , лаосские княжества и угрожающую Камбоджу .

Хотя война занимала большую часть времени Таксина, он уделял большое внимание политике, администрации, экономике и благосостоянию страны. Он продвигал торговлю и укреплял отношения с зарубежными странами, включая Китай , Великобританию и Нидерланды . Он построил дороги и рыл каналы. Помимо восстановления и обновления храмов, король пытался возродить литературу и различные отрасли искусства, такие как драма, живопись, архитектура и ремесла. Он также издал правила для сбора и размещения различных текстов для содействия образованию и религиоведению.

Он был захвачен в результате государственного переворота и казнен, и ему наследовал его давний друг Маха Ксатриясеук, который затем вступил на престол, основав Королевство Раттанакосин и династию Чакри , которая с тех пор правила Таиландом. В знак признания того, что он сделал для тайцев, он позже был удостоен титула Махараджа (Великого).

Ранние годы [ править ]

Портрет короля Таксина, выполненный французским священником на похоронах короля Экатата.

Родословная [ править ]

Таксин родился 17 апреля 1734 года в Аюттхая . Таксин имел китайское , тайское и монское происхождение. Его отец, Чжэн Yong ( тайский : ห ยง แซ่ แต้ , китайский :鄭鏞 Zheng Yong ), который работал в качестве сборщика налогов, [4] был Teochew китайского происхождения из Chenghai района , Шаньтоу , Гуандун провинции Китая . [2] [5]

Его мать, Нокианг ( тайский : นก เอี้ยง ), была мон- тайского происхождения [6] (и позже была назначена, чтобы установить королевский титул принцессы-матери Фефамат). [7] Мать Нокианга была дворянкой мон, которая была младшей сестрой Прайи Пхетбури ( личное имя : Роанг) и Прайя Рам Чатурон (личное имя: Чуан). Прайя Пхетбури (Роанг) был губернатором Пхетбури , тогдашнего населенного пункта Мон и королевской военно-морской базы во время правления короля Боромакота . Прайя Рам Чатурон (Чуан) был главой общины мон Сиама во время правления короля.Эккатхат . Отец Нокианга был тайским простолюдином. [6] [8]

Детство [ править ]

Впечатленный мальчиком Мут, Чаопхрая Чакри  [ th ], который был Великим канцлером по гражданским делам ( тайский : สมุหนายก , RTGS :  Samuhanayok ) во время правления короля Боромакота , усыновил его и дал ему тайское имя Син (สิน), что означает деньги или сокровище. [9] Когда ему было семь лет, Син был направлен к монаху по имени Тонгди, чтобы он начал свое образование в буддийском монастыре под названием Храм Косават (тайский: วัด โก ษา วา ส) (позже храм Чонгта (тайский: วัด เชิง ท่า)). [10] Через семь лет отчим послал его служить царским пажем. Он училсяХоккино-китайский , вьетнамский и несколько индийских языков , и они стали свободно владеть ими. Это было время, когда он выучил вьетнамский язык и взял себе имя «Trnh Quốc Anh». Когда Син и его друг Тхонгдуанг, который также был потомком аристократической семьи Мон, были буддийскими послушниками, они, как сообщается, встретили китайскую гадалку, которая сказала им, что у обоих в руках счастливые линии, и они оба станут королями. Ни к этому серьезно, но Thongduang станет преемником короля Таксина, Рамы I . [11]

Ранняя карьера [ править ]

После принятия обетов монаха буддийского около трех лет, Sin поступил на службу короля Эккатэт и был первым заместителем губернатора , а позже губернатором Tak , [12] , который получил его зовут Прайя Tak , губернатор Tak.

В 1764 году бирманская армия напала на южный регион Таиланда. Во главе с Маха Наврахтой бирманская армия одержала победу и двинулась к Пхетчабури . Здесь бирманцам противостояли тайские солдаты во главе с двумя генералами, Косадибодхи и Прайя Так. Тайская армия отбила бирманцев до перевала Сингхон . [ необходима цитата ]

В 1765 году, когда бирманцы напали на Аюттхаю , Прайя из Така защищал столицу, за что получил титул Прайя Вачирапракан из Кампхенг Пхет.. У него не было возможности управлять Кампхенгпхетом, потому что снова вспыхнула война. Но, возможно, конфликт с титулом действующего офицера Кампхангпхета в Законе о гражданском, военном, провинциальном 1455 году, который называется титулом имени «Окья Рамроннаронгсонгкхрампхакдиафайфириаха», а для титула «Прайя Вачирапракан» нашел доказательства того, что это имя было впервые использовано в период Тонбури, но не титульное имя действующего офицера Кампхангпхета, это действующее должностное лицо Чиангмая. Можно понять, что вполне возможно, что он вообще никогда не получал этого звания. Однако его заслуга была сделана во время той войны, также не исключено, что он получит это звание. Потому что, учитывая ситуацию, когда бирманцы осадили столицу, он - один из немногих губернаторов, которые пришли помочь защитить столицу.В отличие от других губернаторов, которые сбежали, чтобы выжить. Которые соответствуют принцуДамронграджанубхаб проанализировал это событие в книге «Наши войны с бирманцами: тайско-бирманский конфликт 1539–1767 годов». И в то время Кампхангпхет и многие города были полностью разрушены Бирмой, все люди бежали, чтобы выжить. Следовательно, если пост правителя во многих городах станет вакантным, король Эккатхат может надеяться, что Прайя из Така захватит Кампхангпхет после битвы.

Его немедленно вызвали обратно в Аюттхаю, чтобы защитить город. Более года тайские и бирманские солдаты вели ожесточенные бои при осаде Аюттайи. Именно в это время Прайя Ваджирапракарн испытал неудачи, которые заставили его усомниться в ценности его усилий. [ необходима цитата ]

Сопротивление и независимость [ править ]

Памятник королю Таксину Великому, памятник королю Таксину в сопровождении четырех его верных солдат в Чантабури
Смотрите также: бирманско-сиамская война (1765-1767)

3 января 1766 года, незадолго до падения Аюттхая 7 апреля 1767 года, он прорезал свой путь из города во главе 500 последователей в Районг , на восточном побережье Сиамского залива . [13] Это действие так и не было должным образом объяснено, так как королевская резиденция и собственно Аюттхая находились на острове. Как Таксин и его последователи вырвались из бирманского окружения, остается загадкой. Сначала он отправился в Чонбури , город на восточном побережье Сиамского залива, а затем в Районг, где собрал небольшую армию, и его сторонники стали называть его принцем Так . [14] Он планировал атаковать и захватить Чантабури.Согласно популярной версии устной истории, он сказал: «Мы собираемся атаковать Чантабури сегодня вечером. Уничтожить всю еду и посуду, которые у нас есть, потому что завтра утром мы будем есть в Чантабури». [15]

7 апреля 1767 года Аюттхая пала перед бирманцами. После разрушения Аюттайи и смерти тайского короля страна была разделена на шесть частей, и Син контролировал восточное побережье. Вместе с Тонг-Дуангом, ныне Чао Прайя Чакри, ему в конце концов удалось отбросить бирманцев, победить своих соперников и воссоединить страну. [16]

Со своими солдатами он двинулся в Чантабури и, получив отпор со стороны губернатора города, совершил внезапную ночную атаку и захватил его 15 июня 1767 года, всего через два месяца после разграбления Аюттайи. [17] Его армия быстро увеличивалась в численности, поскольку жители Чантабури и Трата , которые не были разграблены и обезлюдены бирманцами, [18], естественно, составляли для него подходящую базу для подготовки к освобождению своей родины. [19]

Тщательно разграбив Аюттхаю, бирманцы, похоже, не проявили серьезного интереса к удержанию столицы Сиама, так как они оставили лишь горстку войск под командованием генерала Суки, чтобы контролировать разрушенный город. Они обратили свое внимание на север своей страны, который вскоре оказался под угрозой китайского вторжения . 6 ноября 1767 года, собрав 5000 солдат, Таксин плыл вверх по реке Чао Прайя и захватил Тонбури напротив современного Бангкока . Он казнил марионеточного тайского губернатора Тхонг-Ина, которого бирманцы поставили во главе. [20] Он быстро добился своей победы, атаковав главный бирманский лагерь в Фосамтоне около Аюттайи. [21]Бирманцы потерпели поражение, и Таксин отвоевал Аюттхая у врага в течение семи месяцев после его разрушения. [19]

Учреждение столицы [ править ]

Деревня Тонбури, на правом (западном) берегу реки Чао Прайя (здесь, в нижнем левом углу карты), напротив крепости Бангкока , во время осады Бангкока 1688 года [22]

Таксин предпринял важные шаги, чтобы показать, что он достойный наследник престола. Он обеспечил надлежащее обращение с остатками бывшей королевской семьи, устроил грандиозную кремацию останков Эккатхата и занялся проблемой основания столицы. [23] Таксин, вероятно, осознал, что город Аюттхая подвергся таким разрушениям, что восстановление его до прежнего состояния потребовало бы его ресурсов. Бирманцы были хорошо знакомы с уязвимыми местами Аюттхая, и в случае возобновления атаки бирманцев на нее войска освободителя неадекватны для эффективной защиты города. Помня об этих соображениях, он основал свою столицу в Тонбури , ближе к морю, чем Аюттхая. [24]Мало того, что Тхонбури будет трудно вторгнуться с суши, это также предотвратит приобретение оружия и военных припасов любым, достаточно амбициозным, чтобы утвердиться в качестве независимого принца дальше по реке Чао Прайя . [17] Поскольку Тхонбури был маленьким городком, доступные силы принца Така, как солдаты, так и моряки, могли укомплектовать его укрепления, и если он обнаружил, что невозможно удержать его от вражеского нападения, он мог погрузить войска и отступить к Чантабури. [25]

Его успехи в борьбе с конкурентами за власть были обусловлены способностями Таксина как воина, его лидерством, доблестью и эффективной организацией своих войск. Обычно он ставил себя в первых рядах при столкновении с противником, тем самым вдохновляя своих людей. Среди чиновников, которые связали свою судьбу с ним во время кампаний за независимость и за устранение самопровозглашенных местных дворян, были две личности, которые впоследствии сыграли важную роль в истории Таиланда. Они были сыновьями чиновника, носившего титул Пра Аксонсунторнсмиантра ( тайский : พระ อักษร สุนทร เสมียน ตรา). Старшего сына звали Тундуанг (тайский: ทอง ด้วง). Он родился в 1737 году в Аюттхая, а позже стал основателем династии Чакри., в то время как младший, Бунма (тайский: มา มา), родившийся шесть лет спустя, исполнял обязанности его заместителя. [26]

Тундуанг, до разграбления Аюттхая, получил титул Луанг Йоккрабат , отвечая за королевский надзор, служа губернатору Ратчабури , и Бунма получил титул суда, присвоенный ему как НайСудчинда. Поэтому Луанг Йоккрабат (Тундуанг) не был в Аюттхае, чтобы стать свидетелем падения города, в то время как Най Судчинда (Бунма) сбежал из Аюттхая. Однако, пока король Таксин собирал свои силы в Чантабури, Най Судчинда привел своих вассалов, чтобы присоединиться к нему, тем самым помогая увеличить его боевую мощь. Благодаря своему предыдущему знакомству с ним освободитель был так доволен, что произвел его в Пра Махамонтри. Сразу после коронации Таксину посчастливилось обеспечить службу Луанг Йоккрабут по рекомендации Пра Махамонтри (тайский: พระ มหา มนตรี), и, поскольку он был знаком с ним в равной степени, как и со своим братом, он воспитал его в Пра Раджварина. Оказывая услуги королю во время его походов или собственных походов против врагов, Пра Раджварин (тайский:พระ ราช ว ริน ท ร์) и Пра Махамонтри так быстро поднялись в дворянских рядах, что через несколько лет был создан первыйЧао Прайя Чакри в ранге канцлера, а последний стал Чао Прайя Сурасих . [24]

Reign [ править ]

Восхождение на престол [ править ]

Таксин становится королем Сиама в 1767 году.

28 декабря 1767 года Таксин был коронован королем Сиама во дворце Ван Дерм в Тонбури («Крунг Тонбури Шри Маха Самут»), новой столице Сиама, но в официальных документах Сиама все еще использовалось официальное название « Крунг Пра Маха Накхон Шри». Аюттхая » [27]. Он принял официальное имя« Бороммораджа IV »и« Пхра Шри Самфет X », но известен тайской истории как Король Таксин, комбинация его популярного имени« Пхья Так »и его имени, «Син», или король Тонбури. На момент коронации ему было всего 34 года. ВОЙНА Дерево(1924) заметил, что отец Таксина был китайцем или частично китайцем, а его мать - сиамкой, и сказал: «Он считал, что даже силы природы находились под его контролем, когда ему суждено было добиться успеха, и эта вера побудила его попытаться и выполнять задачи, которые для другого человека казались бы невозможными. Подобно Наполеону III , он был человеком судьбы ». [28] Король решил не возвращаться в Аюттхаю, а вместо этого сделать свою столицу в Тонбури, который находится всего в 20 километрах от моря, что намного лучше подходит для морской торговли, но у него никогда не было времени превратить его в большой город, [ 29], поскольку он был занят подавлением внутренних и внешних врагов, а также территориальной экспансией на протяжении всего своего правления. [30]

Пять отдельных состояний [ править ]

После увольнения Аюттхая страна распалась из-за исчезновения центральной власти. Соперники заняли вакуум. Принц Теппипит (Каек)  [ th ] , сын Боромакота, который потерпел неудачу в отвлекающих действиях против бирманцев в 1766 году, стал правителем Фимаи, господствовавшего над восточными провинциями, включая Накхонратчасима или Хорат. Губернатор Пхитсанулока , которого звали Руанг  [ th ] , провозгласил себя независимым, и территория, находящаяся под его контролем, простиралась до Накхон Савана . К северу от Пхитсанулока находился город Савангбури (известный какЧао Пхра Фанг  [ th ] в провинции Уттарадит ), где буддийский монах по имени Руанг сделал себя принцем, назначив других монахов командующими армией. Он сам изучал буддизм в Аюттхая с такими прекрасными результатами, что Боромакот назначил его главным монахом Савангбури. В южных провинциях к северу до Чумпхона , в Пра Palad  [ й ] , и.о. губернатору Накхонситхаммарата , объявил о своей независимости и выбился в княжеское достоинство. [31]

Твердо утвердив свою власть в Тонбури, Таксин решил воссоединить старое королевство, сокрушив своих региональных соперников. После отражения от губернатора Пхитсанулока [32] он сконцентрировался на поражении в первую очередь самого слабого. Теппипит был подавлен и казнен в 1768 году. [33] Чао Нарасуриявонгсе, один из племянников Таксина, сменил его на посту губернатора. Таксин возглавил экспедицию против него и взял Фимаи. Принц исчез, и его больше не могли найти. [34]

В 1769 году Прайя Чакри (позже Рама I), слуга Таксина, напал на Накхон Шри Таммарат, но увяз в Чайе . Таксин послал свою армию, чтобы помочь захватить Накхонситхаммарат, и, наконец, победил. При работе с принцем Накхонситхаммарат, который был взят в плен лояльного губернатора Pattani , [35] пинг не только простил его , но и помог ему с резиденцией в Тхонбури.

В 1770 году армия Таксина атаковала группу Чао Пхра Фанга (Руан), контролировавшую Пхитсанулок и Уттарадит, и одержала победу. Он воссоединил Сиам в одно королевство. [36]

Войны и восстания [ править ]

Основная статья: Бирманско-сиамская война (1775–76)

Синбюшин из Бирмы никогда не отказывался от своего плана поставить Сиам на колени, и, как только ему сообщили об основании Тонбури в качестве столицы Таксина, он приказал губернатору Тавоя подчинить его в 1767 году. Бирманская армия двинулась к нему. район Бангкунг в провинции Самут-Сонгкрам к западу от новой столицы, но был разбит тайским королем. [37] Когда китайские войска вторглись в Бирму, Синбюшин был вынужден отозвать большую часть своих войск, чтобы оказать сопротивление китайцам.

После заключения мира с Китаем бирманский король послал еще одну небольшую армию в 5000 человек для нападения на Сиам в 1774 году. Но он был полностью окружен тайцами в Бангкео в Ратчабури , и в конечном итоге голод вынудил бирманцев капитулировать перед Таксином. Он мог бы убить их всех, если бы захотел, но он взял их живыми, чтобы поднять моральный дух тайского народа. [38] Бирманское подкрепление в Канчанабури было разгромлено. Не испугавшись этого поражения, Синбюшин снова попытался завоевать Сиам, и в октябре 1775 года при Маха Тиха Тура началось крупнейшее бирманское вторжение в период Тонбури., известный в истории Таиланда как Azaewunky. Он проявил себя как первоклассный генерал в войнах с Китаем и в подавлении недавнего восстания пегуанцев . [39]

Битва при Бангкео в Ратчабури

Перейдя тайскую границу у перевала Меламао, бирманцы двинулись к Пхитсанулоку , захватив по пути Пхичай и Сукхотай . В ходе допроса двух официальных лиц Пхичай Азаэвунки назвал Чао Прайя Сурасиха, губернатора Пхитсанулока, «Прайя Суа» или «Тигр», что свидетельствует о его смелости и решительности. Затем бирманцы осадили Пхитсанулок, который защищали братья-генералы Чао Прайя Чакри и Чао Пья Сурасих. Сопротивление тайских солдат остановило бирманцев за пределами городских валов примерно на четыре месяца. [40]Услышав о контратаках Чао Прайя Чакри, которые отбросили бирманцев к их хорошо укрепленному лагерю, Азаэвунки устроил с ним встречу, в ходе которой похвалил его полководческое мастерство и посоветовал ему позаботиться о себе. Он предсказал, что генерал Чакри непременно станет королем. Если целью Азаэвунки было посеять раздор между королем Таксином и Чао Прайя Чакри, он потерпел неудачу, поскольку они тесно сотрудничали в последующих военных экспедициях. [39] [41]

Несмотря на попытки Таксина атаковать бирманцев с тыла, Чао Прайя Чакри и Чао Прайя Сурасих не могли больше удерживать Пхитсанулок из-за нехватки провизии. Собрав большую часть жителей, они успешно прорвались сквозь линии врага и сделали Пхетчабун своей штаб-квартирой. В конце марта 1776 года Азаэвунки привел свою армию в заброшенный город, но вскоре столкнулся с нехваткой продовольствия. В этот момент он получил указание от нового бирманского короля Сингу Мин или Чингкуча (1776–1782) покинуть территорию Таиланда. Итак, армия Азаэвунки покинула Сиам, но остатки бирманских войск продолжали войну, пока они не были вытеснены из страны в сентябре того же года. [39] [41]

По мнению Таксина, пока Чиангмаем правят бирманцы, север Сиама будет постоянно подвергаться их набегам. Таким образом, предпосылкой для поддержания мира в этом регионе было бы полное изгнание бирманцев из Чиангмая. [42] В 1771 году бирманский губернатор этого города двинул свою армию на юг и осадил Пхичай, но был изгнан. Таксин последовал за бирманцами, чтобы изучить их силу. Его армия не была подготовлена ​​к прямому штурму их городской крепости. После встречи с упорным сопротивлением, он ушел в отставку, предположительно веря в древнем пророчестве, о том , что две попыток требовались для захвата Чиангмая. [43]Царь Нараираджа дважды пытался схватить его, прежде чем он попал в его руки. [44]

Неспособность бирманцев взять Пхичай стала прелюдией ко второй экспедиции Таксина в Чиангмай. [45] В 1773 году бирманская армия, угрожавшая Пхичаю, попала в засаду и была разбита. Прайя Пхичай , губернатор Пхичаи, вступил в рукопашную схватку с бирманцами, пока его два длинных меча не были сломаны, что принесло ему имя «Сломанный меч». [46] Когда тайская армия под командованием Чао Прайя Чакри и Чао Прайя Сурасих достигла Лампанга , Прайя Чабан и Прайя Кавила, два чиновника, дезертировавшие от бирманцев, присоединились к нему в осаде Чиангмая. Король Таксин вскоре присоединился к ним. Город пал перед тайскими войсками в январе 1775 года, но бирманскому губернатору и командиру удалось бежать со своими семьями. Перед отъездом в Тонбури король наградил почестями и отличием тех, кто внес свой вклад в успех его кампании. Прайя Чабан был сделан губернатором Чиангмай с названием Прайя Wichienprakarn  [ м ] , в то время как Прайя Kawila и Прайя Waiwongsa регулируется Лампанг и Lamphun соответственно. [47]Чао Прайя Чакри получил указание продлить его пребывание, чтобы помочь им в умиротворении севера, в который входили государства Лаоса. Бирманский король считал, что, поскольку государства Лаоса составляют его базу для поддержания бирманской власти на территории дальше на восток, а именно в Луангпрабанге и Вьентьяне.Чиангмай должен быть вновь взят, и поэтому в 1776 году туда была послана бирманская армия численностью 6000 человек. Бирманцы вошли в город, но были вытеснены тайской армией под командованием Чао Прайя Сурасиха, выступившего на помощь. Чиангмай пострадал от недавних кампаний. Его население сильно сократилось и обеднело, и в случае нового нападения бирманцев оно не могло защитить себя. Король Таксин покинул город, а оставшиеся жители были переселены в Лампанг. Таким образом, Чиангмай стал заброшенным городом и оставался им в течение пятнадцати лет. [48] В течение следующих нескольких лет Таксину удалось получить контроль над Чиангмаем и поставить Камбоджу под вассальную власть Сиама к 1779 году после неоднократных военных кампаний. [49]

Отношения с Камбоджей [ править ]

Карта Индокитая 1760 года

Анг Тон и Анг Нон II были кузенами и непримиримыми соперниками за камбоджийский престол. В 1758 году, когда Анг Тон взошел на камбоджийский трон как Отей II, он уничтожил своих врагов, включая членов королевской семьи. В то время его двоюродный брат Анг Нон II сбежал в Сиам, где прожил много лет. В 1768 году, после того как Таксин взошел на сиамский престол и победил бирманцев, он добивался признания и дани от Отея II, который все еще правил Камбоджей. Оути II отклонил требование Такина и при этом оскорбил его. В результате частично из мести и частично для реанимации тайского сюзеренитета.над Камбоджей Таксин напал на Камбоджу в 1769 году под предлогом введения Анг Нона II на камбоджийский трон. Есть противоречивые сообщения об успехе вторжения Таксина в Камбоджу, однако кажется, что большинство историков согласны с тем, что кампания провалилась. [50]

В 1770 году Таксин после своего неудачного вторжения в поддержку Анг Нона II начал войну против вьетнамских лордов Нгуена из- за их поддержки и оккупации Камбоджи. Вьетнамские источники сообщили, что целью Таксина при нападении на Камбоджу было искоренить королевские «остатки» Аюттхая, укрывшиеся в этом королевстве. [3] Сообщалось, что было два принца Аюттхая, которые сбежали в зарубежные страны: принц Сисанг (เจ้า ศรี สังข์, сын Тамматибета ), который бежал в Камбоджу, и принц Чуй (เจ้า จุ้ย, сын принца Афая, внука тайского народа). Са ), который бежал в Ха Тьен, где его приютил Мук Тьен То , губернатор княжества. [51]Результатом вторжения Таксина в Камбоджу стало создание прямой войны между Сиамом и Вьетнамом, которая активно продолжалась до 1771 года.

В это время король Таксин также вторгся и захватил Ха Тьен. Mc Thiên T сбежал в Gia nh (современный Хошимин ), где его приютили вьетнамцы. Таксин назначил Прайю Пифит (Кхун Пифит Вати, Трун Лиен), китайца Теочиу , новым губернатором Ха Тьен. [52] [53] То оставался в Гиа Ань в течение двух лет, так как он не мог вернуться в Ха Тьен, пока лорды Нгуена не достигли договоренности с Сиамом в 1773 году. Вскоре после того, как сиамская армия вышла из Ха Тьен Мук Тьен Ту, вернула свои прежние владения. княжество. [54] Действия лордов Нгуена в те времена помогли спровоцировать и разжечь внутреннее восстание во Вьетнаме (Tây Sơn Rebellion ), что в конечном итоге лишит их власти.

Несмотря на то, что король Таксин вел войну против лордов Нгуена, он дал убежище и убежище некоторым вьетнамским беженцам во время восстания Тай Сон, в первую очередь мандаринам и генералам, лояльным к Нгуену . Одним из этих беженцев был Мук Тиен То , бывший губернатор Ха Тьена [54], которому было присвоено сиамское звание и титул Прайя Рачасети Юань. [55] Король Таксин казнил некоторых вьетнамских беженцев, [54] а других сослал в далекие границы. [56]

В конечном итоге по мере продолжения войны через посредников Камбоджа превратилась в беззаконие. Камбоджийские губернаторы перестали платить налоги. Камбоджийцы умерли от голода и холеры. Неспособный править и заболеть сам, Отей II отрекся от престола в пользу своего двоюродного брата Анг Нона II в 1775 году в надежде, что новый король сможет спасти страну от дальнейшей катастрофы. Хотя Анг Нон II, правивший как Реаме Типадей III, преуспел в преодолении попытки вьетнамцев свергнуть его в 1776 году, внутренние беспорядки в Камбодже продолжались. Пытаясь подавить восстание, Реамея Типадей III и Отей II пришли к компромиссу, в соответствии с которым Реамея Типадей III служил первым королем, а Отей II - вторым королем или Маха Упарайодж . Принц Там был Маха Упаратили заместитель первого и второго короля. Однако вскоре эта договоренность оказалась неудовлетворительной. Принц Там был убит, а Отей II внезапно скончался.

В конце концов, полагая, что в их смерти виноват Римиа Типадей III, многие видные официальные лица под руководством принца Талаха (Му) ( кхмерский : ចៅ ហ្វា ទឡ្ហៈ មូ , тайский : เจ้าฟ้า ทะ ละ หะ (มู) ) восстали и утопили его в 1779 году. Принц Талаха посадил на трон принца Анг Энга , шестилетнего сына Отея II, который исполнял обязанности регента молодого короля. Однако вскоре Талаха слишком склонился к Вьетнаму и вступил в конфликт с желаниями короля Таксина. В результате Таксин начал вторжение в Камбоджу с армией в 20 000 человек под командованием Сомдедж Чао Прайя Махакасацуек. Это неясно, но конечной целью короля Таксина, возможно, было поставить своего сына, принца,Интарапитак , на камбоджийском троне, фактически присоединил Камбоджу к Сиаму. Однако до того, как произошли какие-либо боевые действия, беспорядки в Сиаме заставили сиамскую армию вернуться в Тонбури. [57] [58] [59]

Разграбление Вьентьяна [ править ]

Крупный план Изумрудного Будды в одежде летнего сезона

В 1777 году правитель Чампасака , который в то время был независимым княжеством, граничащим с восточной границей Таиланда, поддержал губернатора Нангронга , восставшего против тайского короля. Тайской армии под командованием Чао Прайя Чакри было приказано выступить против мятежника, который был пойман и казнен. Получив подкрепление под командованием Чао Прайя Сурасиха, он двинулся в Чампасак, где правители, Чао О и его заместитель, были схвачены и обезглавлены. Чампасак был добавлен в Королевство Сиам, и Таксин был настолько доволен проведением кампании Чао Прайя Чакри, что повысил его до Сомдедж Чао Прайя Махакасацуек Пилуэкмахима Тукнакара Раадет ( тайский язык).: สมเด็จเจ้าพระยา มหา กษัตริย์ ศึก พิลึก มหึมา ทุก น ครา ระอา เดช) (имеется в виду верховный Чао Прайя, Великий Король-Воин, который был настолько могущественен, что каждый город боялся его мощи) [60] - высший титул знати, который простой человек смог добиться. Это было приравнено к чину королевского герцога . [ требуется разъяснение ]

Во Вьентьяне государственный министр Пра Во  [ де ] восстал против правящего принца и бежал на территорию Чампасак, где обосновался в Донмотданге около нынешнего города Убон . Он официально подчинился Сиаму, когда аннексировал Чампасак , но после вывода тайской армии на него напали и убили войска из Вьентьяна. Это действие было немедленно расценено королем Таксином как большое оскорбление для него, и по его приказу Сомдей Чао Пья Махакасацуек вторгся во Вьентьян с армией в 20 000 человек в 1778 году. Лаос был разделен на два княжества Луангпрабанг и Вьентьян.с начала 18 века. Принц Луангпхабанга, который был в разладе с принцем Вьентьяна, ради собственной безопасности подчинился Сиаму, приведя своих людей вместе с Сомдей Чао Пья Махакасацуеком в осаду Вьентьяна. [61] [ требуется разъяснение ]

После осады Вьентьяна, которая длилась около четырех месяцев, тайцы захватили Вьентьян и унесли изображения Изумрудного Будды и Пхра Банга в Тонбури. Принцу Вьентьяна удалось бежать и он отправился в ссылку. Таким образом, Луангпрабанг и Вьентьян стали зависимыми территориями Таиланда. [62] Ничего определенного не известно о происхождении прославленного Изумрудного Будды. Считается, что это изображение было вырезано из зеленой яшмы художником или художниками в северной Индии около двух тысяч лет назад. Оно было принято на Цейлон , а затем в Чианграй из Ланна царствагде в 1434 году он был найден нетронутым в чеди, пораженной молнией. Как объект большого почитания среди тайских буддистов, он хранился в монастырях в Чианграе , Чиангмае , Луангпрабанге , Вьентьяне , Тхонбури и, наконец, в Бангкоке . [63] [64]

Экономика, культура и религия [ править ]

Картина короля Таксина из Национального музея Рима .

Когда Таксин сделал Тонбури своей столицей, люди жили в крайней нищете, а еды и одежды было мало. Король был хорошо осведомлен о тяжелом положении своих подданных, поэтому, чтобы узаконить свои претензии на королевство, он сделал экономические проблемы своим приоритетом. Он платил высокие цены за рис из своих собственных денег, чтобы побудить иностранных торговцев привозить достаточное количество предметов первой необходимости для удовлетворения потребностей людей. Затем он раздал рис и одежду всем своим голодающим подданным. Люди, которые были разогнаны, вернулись в свои дома. Нормальность восстановлена. Экономика страны постепенно восстанавливалась. [65] Таксин отправил трех дипломатических посланников в Китай в 1767 году, который тогда находился под властью императора Цяньлуна из династии Цин.. В первый год его правления династия Цин отказала своим посланникам из-за того, что он не был наследником династии Бан Флу Луанг, а два принца, Чуй и Сисанг, были политическими просителями убежища в Ха Тиене. Шесть лет спустя Китай признал Таксина законным правителем Сиама в 1772 году [66].

В записи, датируемой 1777 годом, говорится: «Важными товарами из Таиланда являются янтарь, золото, цветные камни, золотые самородки, золотая пыль, полудрагоценные камни и твердый свинец». В это время король активно поощрял китайцам селиться в Сиаме, в основном те из Чаочжоу , [67] , частично с целью оживить стагнирующей экономике [68] и модернизации местной рабочей силы. [69] Ему приходилось почти постоянно бороться на протяжении большей части своего правления, чтобы сохранить независимость своей страны. По мере того, как экономическое влияние китайской общины иммигрантов росло со временем, многие аристократы, которых он взял у знати Аюттхая, начали восставать против него за то, что он заключил союз с китайскими купцами. Оппозицию возглавляли в основномБаннагс , торгово-аристократическая семья персидского происхождения, преемники министра портов и финансов Аюттхая, или Пхра Кланга [70]

Тайские галеоны отправились в португальскую колонию Сурат в Гоа , Индия. Однако официальных дипломатических отношений не сложилось. В 1776 году Фрэнсис Лайт из Королевства Великобритании отправил 1400 кремневых замков вместе с другими товарами в качестве подарка Таксину. Позже Тонбури заказал в Англии оружие. Состоялся обмен королевскими письмами, и в 1777 году Джордж Страттон, вице-король Мадраса , послал Таксину золотые ножны, украшенные драгоценными камнями. [71] [72]

В 1770 году уроженцы Теренггану и Джакарты подарили Таксину 2200 ружей . В то время Голландская республика контролировала острова Ява . [73]

Одновременно Таксин был глубоко занят восстановлением закона и порядка в королевстве и осуществлением программы общественного благосостояния. Злоупотребления в буддийском истеблишменте и среди населения были должным образом исправлены, а пища, одежда и другие предметы первой необходимости были розданы нуждающимся. [24]

Таксин интересовался искусством, включая танец и драму. Есть свидетельства того, что, когда он отправился подавить фракцию Чао Накхон Си Таммарат в 1769 году, он вернул танцовщиц Чао Накхон. Вместе с танцорами, которых он собрал из других мест, они обучили и создали королевскую труппу в Тонбури по образцу Аюттхая. Король написал четыре эпизода из « Рамакиана» для королевской труппы, чтобы она репетировала и выступала. [74] [75]

Когда он отправился на север, чтобы подавить фракцию Пхра Фанг, он увидел, что монахи на севере расслаблены и недисциплинированы. Он пригласил духовных сановников из столицы обучать этих монахов и привел их в соответствие с основными учениями буддизма. Несмотря на то, что Таксин приложил усилия к реформированию буддийской религии после периода ее упадка после потери Аюттхая Бирме, постепенно возвращая ее к нормальному состоянию, которым она наслаждалась во время царства Аюттхая, поскольку его правление было настолько коротким, что он не мог этого сделать. очень.

Администрация Сангхи в период Тонбури следовала модели, установленной в Аюттхая [76], и он позволил французским миссионерам въехать в Таиланд и, как предыдущий король Таиланда, помог им построить церковь в 1780 году.

Отношения с Китайской империей [ править ]

Вход в гробницу Таксина в Чэнхае , Гуандун , Китай

Когда Аюттхая пала перед бирманцами в 1767 году, тайские и китайские источники упоминают, что Таксин, тогдашний лорд Така, прорвал бирманскую осаду и повел свои войска в Чантабури . В те годы Китайская империя имела пограничные конфликты с Конбаунг-Бирмой. Вторжение бирманцев в Сиам стало предупреждением для Китайской империи. Тогда Таксин послал дань-миссию, чтобы потребовать королевскую печать, заявив, что трон королевства Аюттхая подошел к концу. Однако его попытке помешал Мок Тиен То (Мо Шилин), губернатор провинции Ха Тьен , который досконально знал китайскую дипломатическую практику и утверждал, что Таксин был узурпатором. [77] [78] То также предложил приют принцу Чао Чуи, принцу Аюттхая. [51][3] [54] [78]

Китайский двор не мог не воспользоваться случаем, попросив Таксина, как «нового вассала», стать ее союзником в войне против бирманцев. В конце концов, китайский двор утвердил королевский статус Таксина как нового короля Сиама.

Значительный вклад в его успех был внесен китайским торговым сообществом Тэочиу в этом регионе, которого Таксин мог призвать через свои отцовские отношения; Говорят, что он сам наполовину Теочиу. В краткосрочной перспективе китайская торговля обеспечивала продовольствием и товарами, необходимыми для войны, которая позволила Таксину построить свое молодое государство. В конечном итоге он приносил доход, который можно было использовать «для покрытия расходов государства и содержания отдельных королевских, благородных и богатых коммерческих семей». [79]

Как заметил один современник Франсуа Анри Турпен (1771 г.) в условиях голода 1767–1768 гг .:

" Таксин показал свою щедрость. Нуждающийся был нищими уже нет. Публика казны была открыта для помощи. В обмен на наличные деньги, иностранцы снабжали их продуктами , что почва страны отказалась. Узурпатор [Taksin] оправдал его утверждать [стать королем] его милосердием. Злоупотребления были исправлены, безопасность собственности и людей была восстановлена, но наибольшая жестокость была проявлена ​​к злоумышленникам. Юридические акты, на которые никто не жаловался, были заменены произволом, который рано или поздно наступит причина восстаний. Благодаря уверенности в общественном мире он смог укрепить свое положение, и никто из тех, кто разделял общее процветание, не мог претендовать на престол » [80].

Гробница с одеждой Таксина и семейная святыня были найдены в районе Чэнхай в провинции Гуандун в Китае в 1921 году. Считается, что потомок Таксина, должно быть, послал туда свою одежду, чтобы похоронить ее в соответствии с китайской практикой. Это подтверждает утверждение о том, что это место было родным городом его отца. [81] Китайцы называли это «Могила короля Чжэна» (郑 王墓), или его официальное название «Кенотаф Чжэн Синя» (郑 信 衣冠 墓). Он был включен в список исторических и культурных объектов, охраняемых в районе Чэнхай (澄海 区 文物保护 单位) с 5 декабря 1984 года. Принцесса Сириндхорн посетила гробницу в 1998 году. Теперь близлежащая территория открыта для публики как император Чжэн. Таксин Парк (郑 皇 达 信 公园).

Последние годы и смерть [ править ]

Тайские историки указывают, что напряжение на нем сказалось, и король стал религиозным фанатиком. В 1781 году у Таксина все больше проявлялись признаки психического расстройства. Он считал себя будущим Буддой , надеясь изменить цвет своей крови с красного на белый. Когда он начал практиковать медитацию, он даже читал лекции монахам. Более серьезно, он провоцировал раскол в сиамском буддизме, требуя от монашества признать его сотапанна или «победителя потока» - человека, вступившего на первую из четырех стадий просветления . [82]Монахи, которые отказывались поклоняться Таксину и поклоняться ему как богу, были понижены в статусе, а сотни, отказавшиеся поклоняться ему как таковому, были подвергнуты порке и приговорены к черным работам. [62]

Экономическая напряженность, вызванная войной, была серьезной. По мере распространения голода широко распространились грабежи и преступления. Сообщается, что коррумпированных чиновников было много. Согласно некоторым источникам, сообщалось о множестве случаев притеснения и злоупотреблений со стороны должностных лиц. Король Таксин сурово наказал их, истязав и казнив высокопоставленных чиновников. Можно было ожидать недовольства среди чиновников.

Некоторые историки предположили, что рассказ о его «безумии» мог быть реконструирован как предлог для его свержения. Однако письма французского миссионера, который был в Тхонбури в то время, подтверждают рассказы об особом поведении монарха, в котором сообщается, что «Он (Таксин) проводил все свое время в молитвах, посте и медитации, чтобы с помощью этих средств быть может летать по воздуху ". И снова миссионеры описывают ситуацию:

"В течение нескольких лет король Сиама чрезвычайно раздражал своих подданных и иностранцев, которые жили в его королевстве или приезжали в его королевство для торговли. В прошлом году (1781 г.) китайцы, привыкшие к торговле, оказались вынуждены почти отказаться от нее. За последний год досады, причиненные этим королем, более чем полусумасшедшим, стали более частыми и жестокими, чем прежде. Он заключал в тюрьму, мучил и пороли, по своему прихоти, свою жену, фракцию своих сыновей - даже предполагаемый наследник и его высшие должностные лица. Он хотел заставить их признаться в преступлениях, в которых они не были виновны » [83].

Таким образом, термины «безумие» или «безумие», возможно, были современным определением, описывающим действия монарха: согласно следующим рассказам эпохи Раттанакосин , король Таксин был описан как «безумный». Однако, поскольку бирманская угроза все еще преобладала, на троне требовался сильный правитель.

Наконец фракция во главе с Прайя Саном (или Прайя Саном, Прайя Санкабури) захватила столицу. В результате произошел государственный переворот, в результате которого Таксин был отстранен от престола [84]. Прайя Сан напал на Тхонбури и взял власть в свои руки в течение одной ночи. Король Таксин без сопротивления сдался повстанцам и попросил разрешения присоединиться к монашеству в Ват Чаенг . [85] Однако беспорядки в Тхонбури широко распространились, с распространением убийств и грабежей. Когда произошел переворот, генерал Чао Прайя Чакри уехал, сражаясь в Камбодже., но он быстро вернулся в столицу Таиланда после того, как узнал о перевороте. Прибыв в столицу, генерал подавил переворот путем арестов, расследований и наказаний. Затем в столице был восстановлен мир.

Согласно Королевским хроникам Таиланда, генерал Чао Прайя Чакри решил убить свергнутого Таксина. [86] Чао Прайя Чакри считал, что свергнутый король действовал неправильно и несправедливо, что причинило огромную боль королевству; так что казнь была неизбежна. [85] В «Хрониках» говорится, что, когда Таксин был доставлен к месту казни, он попросил аудиенции у генерала Чао Прайя Чакри, но генерал отказал ему. Таксин был обезглавлен перед крепостью Вичаи Прасит в среду, 10 апреля 1782 года, а его тело было похоронено в храме Ват Банг Йи Руа Тай. Затем генерал захватил столицу и объявил себя королем вместе с основанием Дома Чакри . [86]

В альтернативном сообщении («Официальные вьетнамские хроники») говорится, что Таксина было приказано казнить традиционным сиамским способом генералом Чао Прайя Чакри в Ват Чаенг : его запечатали в бархатный мешок и забили до смерти ароматной сандаловой дубинкой. [87] В одном из рассказов утверждалось, что Таксина тайно отправили во дворец, расположенный в отдаленных горах Накхонситхаммарат, где он жил до 1825 года, и что его место было забито до смерти. [88] Прах короля Таксина и его жены находится в храме Ват Интхарам (расположенный в Тонбури). Их поместили в две ступы в форме бутонов лотоса, которые стоят перед старым залом. [89]

Критики переворота [ править ]

Было неясно, какую роль в перевороте сыграл генерал Чакри. Вьетнамские королевские записи сообщают, что король Таксин в последние годы страдал каким-то психозом ; он заключил в тюрьму семью Чакри и Сураси . Это возмутило братьев, поэтому они подружились с двумя вьетнамскими генералами, Нгуен Ху Тхоуи (阮有瑞) и Хо Ван Лан (胡 文 璘). Четыре генерала поклялись помогать друг другу в нужде. Вскоре после переворота. Чакри быстро вернулся в столицу, подавил восстание и убил Таксина. Некоторые вьетнамские источники заявили, что Таксин был убит генералом Чакри, [56] [90] другие заявили, что он был приговорен к смертной казни и казнен в общественном месте. [91] Прайя Сан также погиб в этом инциденте.

Другой противоречивый взгляд на события заключается в том, что генерал Чакри действительно хотел быть королем и обвинил короля Таксина в том, что он китаец. Поздняя история была направлена ​​на легитимацию нового монарха, Прайя Чакри или Рамы I из Раттанакосина . По словам Нидхи Осевонга , известного тайского историка, писателя и политического комментатора, Таксина можно было рассматривать как создателя нового стиля лидера, продвигающего «децентрализованное» королевство и новое поколение знати китайского купеческого происхождения. помощники на войнах. [92] С другой стороны, Прайя Чакри и его сторонники принадлежали к «старому» поколению знати Аюттхая, недовольным ранее упомянутыми изменениями.

Однако это не учитывает тот факт, что Чао Прайя Чакри сам был частично китайским по происхождению, а также сам был женат на одной из дочерей Таксина. Никаких предыдущих конфликтов между ними в историях не упоминалось. Сообщения о конфликтах между королем и китайскими купцами были вызваны контролем над ценами на рис во время голода. [93] Однако перед возвращением в Тонбури Чао Прайя Чакри приказал вызвать сына Таксина в Камбоджу и казнить. [94] В общем, Прайя Чакри был, по сути, самым высоким дворянином в королевстве, отвечая за государственные дела в качестве канцлера. Следовательно, у него был величайший потенциал, чтобы стать новым лидером.

Другая точка зрения на события заключается в том, что Таиланд задолжал Китаю миллионы бат. Чтобы отменить соглашение между Китаем и Таиландом, король Таксин решил посвятить себя в сан и притвориться умершим во время казни. [95]

Наследие [ править ]

Статуя короля Таксина Великого в Вонгвиан Яй

Некоторые радикальные историки считали короля Таксина королем, который отличался от королей Аюттайи своим происхождением, политикой и стилем руководства, как представителя нового класса. В Бангкокский период вплоть до сиамской революции 1932 года король Таксин, по словам других сиамских королей, не пользовался таким большим уважением, как другие сиамские короли, потому что лидеры династии Чакри все еще беспокоились о своей политической легитимности. После 1932 года, когда абсолютная монархия уступила место демократическому периоду, король Таксин стал более почитаемым, чем когда-либо прежде. Вместо этого король Таксин стал одним из национальных героев. Это произошло потому, что лидеры того времени, такие как Плэк Пибулсонгграм,и даже более поздняя военная хунта, с другой стороны, хотела прославить и предать гласности истории определенных исторических личностей в прошлом, чтобы поддержать их собственную политику национализма , экспансионизма и патриотизма .

Статуя короля Таксина была открыта в центре Wongwian Yai ( Большого транспортного кольца ) в Thonburi, на пересечении улиц Prajadhipok / Inthara Phithak / Lat Ya / Somdet Phra Chao Taksin Roads. Король изображен с правой рукой, держащей меч высотой примерно 9 метров от ног его коня до шпиля его шляпы, покоящийся на железобетонном постаменте размером 8,90 × 1,80 × 3,90 метра. С двух сторон постамента четыре рамки лепного рельефа. Церемония открытия этого памятника состоялась 17 апреля 1954 года, а ярмарка, посвященная воздаянию королевского почтения, проводится ежегодно 28 декабря. Сегодня король официально приезжает, чтобы воздать должное статуе короля Таксина. [96]

Памятник, изображающий короля Таксина верхом на лошади в окружении четырех своих верных солдат; Пра Чианг-нген (позже Прайя Сукхотай), Луанг Пичаи-аса (позже Прайя Пхичай ), Луанг Пром-сена, Луанг Радж-санеха. Он расположен на территории общественного парка Toong na-chey на дороге Leab muang, прямо напротив мэрии, Chantaburi . [97]

В 1981 году кабинет министров Таиланда принял постановление о присвоении королю Таксину почетного титула Великого . С намерением прославить тайских монархов в истории, которые были почитаемы и удостоены титула Великих , Банк Таиланда выпустил 12-ю серию банкнот, названную Великой серией, в трех номиналах: 10, 20 и 100 бат. Памятник королю Таксину Великому в парке отдыха Тунгначей в Чантабури изображен на обратной стороне банкноты в 20 бат, выпущенной 28 декабря 1981 года. [98] Дата его коронации, 28 декабря, является официальным днем ​​почтения короля Таксин, хотя он и не обозначен как государственный праздник. Ассоциация Мо Сукха 31 января 1999 г.Король Таксин Амулет Спасителя нации , который стремился отметить вклад короля Таксина в Сиам во время его правления. [99]

Семья На Нагара (также пишется На Накорн) [100] происходит по прямой мужской линии от короля Таксина. [101]

Храм Таксин в городе Так, провинция Так, Таиланд

Храм короля Таксина Великого расположен на улице Тха Луанг, напротив лагеря Таксин. Это важное место Чантабури, чтобы продемонстрировать привязанность людей Чантабури к королю Таксину. Это девятистороннее здание. На крыше остроконечный шлем. Внутри этого места хранится статуя короля Таксина. [ необходима цитата ]

Кроме того, Королевский флот Таиланда использовал его имя для HTMS Taksin , модифицированной версии китайского фрегата Type 053, чтобы прославить его.

Названия [ править ]

Таксин в тайском полное название было Phra Sri Sanphet Сомдет Borromthammikkarat Ramathibodi Boromchakraphat Bawornrajabodintr Hariharinthadathibodi Sriwibool Khunruejitr Rittirames Boromthammikkaraja Dechochai Phrommathepadithep Triphuwanathibet Lokachetwisut Makutprathetkata Maha Phutthangkul Boromnartbophit Пхра Будда Chao Yu Hua Na Krung Thep Maha Nakhon Baworn Thavarawadi Шри Аюттхая Maha Dilokphop Noppharat Ratchathaniburirom Udom Praratchaniwet Maha Sathan ( тайский :พระ ศรี สรร เพชร สมเด็จ บรม ธรรมิก ราชาธิราช รามาธิบดี บรม จักรพรรดิ ราชา บดินทร์ หริ ห ริน ท ร์ บ ดี ศรี สุ วิบูลย์ คุณ รุ จิตร รา เม ศ วร บรม ธรรมิก ราช เทพาดิเทพ ตรีภูว นา ธิ ร์ ษ ฏ วิสุทธิ์ ม กุ ฏ ประเทศ บรม นาถ บพิตร พระพุทธเจ้าอยู่หัว ณ กรุงเทพมหานคร บวร ทวา ราว ศรีอยุธยา มหา ดิลก นพ รัฐ อุดม ราช นิเวศ มหา สถาน )

Проблема [ править ]

У короля Таксина было 21 сын и 9 дочерей по имени [1]

  • Принц Чуй, принц Интра Пхитхак ( Передний дворец )
  • Принц Ной
  • Принц Ампхаван ( позже мистер Ван)
  • Принц Татсафонг ( позже лорд Фонг Нарин)
  • Принц Нарентра Ратчакуман ( позже лорд Нарентра Рача)
  • Принц Татсафай ( позже лорд Интра Афай)
  • Принц Суфантхувонг ( позже мистер Мэн)
  • Принцесса Панча Папи
  • Принц Сила
  • Принцесса Комон
  • Принцесса Buppha
  • Принц Сингхара
  • Принц лек
  • Принцесса Самли Ван ( Позже Чао Чом Манда Самли)
  • Князь Онника ( позже мистер Ну Дам)
  • Принцесса Praphai Phak
  • Принцесса сумали
  • Принц Тамронг
  • Принц Ламанг ( позже лорд Сомбатбан)
  • Принцесса Сангван
  • Принц Khanthawong
  • Князь Мехин
  • Принц Исинтон
  • Принц Буа
  • Принц (Безымянный)
  • Принц Ну Даенг
  • Принцесса Сут Чатри
  • Принц Ной ( впоследствии лорд Накхонситхаммарата)
  • Принц Тонг Ин ( впоследствии лорд Накхонратчасима)
  • Принцесса Чамчури

См. Также [ править ]

  • Список людей с наибольшим количеством детей
  • Право завоевания
  • Монархия Таиланда
  • Королевство Тхонбури
  • Вонгвиан Яй
  • 1924 Дворцовый закон о престолонаследии

Заметки [ править ]

  1. ^ произносится [sǒm.dèt pʰráʔ t͡ɕâːw tàːk.sǐn mā.hǎː.râːt] .
  2. ^ произносится [sǒm.dèt pʰráʔ t͡ɕâːw krūŋ tʰōn bū.rīː] . слушать ( помощь · информация ) 

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б ธำรง ศักดิ์ อายุวัฒนะ (2001). ราชสกุล จักรี วงศ์ และ ราชสกุล สมเด็จ พระเจ้าตากสิน มหาราช(на тайском языке). Бангкок: สำนัก พิมพ์ บรรณ กิจ. п. 490. ISBN 974-222-648-2.
  2. ^ а б Линтнер, стр. 112
  3. ^ a b c Trần Trọng Kim , Việt Nam sử lược , vol. 2, гл. 6
  4. Перейти ↑ Parkes, p. 770
  5. ^ Вудсайд 1971 , стр. 8.
  6. ^ a b Рой, Эдвард (2010). «Выдающиеся монашеские линии от поздней Аюттайи до раннего Бангкока» (PDF) . Журнал Сиамского общества . 98 : 206. Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 года.
  7. ↑ Вятт, 140
  8. ^ Сиамский плавильный котел: этнические меньшинства в создании Бангкока . ISEAS-Институт Юсофа Исхака. 2017. с. 78.
  9. ^ "RID 1999" . RIT . Архивировано из оригинала 3 марта 2009 года . Проверено 19 марта 2010 года . Выберите สิ и введите สิน
  10. ^ "Официальный сайт Wat Choeng Thar" . iGetWeb . Архивировано из оригинала 9 ноября 2009 года . Проверено 29 марта 2010 года .
  11. ^ พระ ราช วร วงศ์ เธอ กรม หมื่น พิทยา ลง กร ณ์. สาม กรุง(на тайском языке). Бангкок: สำนัก พิมพ์ คลัง วิทยา. С. 54–58.
  12. ^ Вебстер, 156
  13. ^ Джон Боуман (2000). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета . п. 514 . ISBN 0-231-11004-9.
  14. ^ Eoseewong, стр. 126
  15. ^ "Храм короля Таксина" . Королевский флот Таиланда . Архивировано из оригинального 2 -го июля 2010 года . Проверено 29 марта 2010 года .
  16. ^ Eoseewong, стр. 98
  17. ^ a b Дамронг Раджанубхаб, стр. 385
  18. ^ «Искусство и культура» (на тайском языке). Crma.ac.th. Архивировано из оригинального 22 июня 2009 года . Проверено 29 марта 2010 года .
  19. ^ a b W.ARWood, стр. 253
  20. ^ Дамронг Ратчанубаб, стр. 401-402
  21. ^ Дамронг Ратчанубаб, стр. 403
  22. ^ Жан Vollant де Verquains История революции в Сиаме в 1688 году , в Smithies 2002, p.95-96
  23. ^ Дамронг Раджанубхаб, стр. 388
  24. ^ a b c Шьямананда, стр. 95
  25. ^ Сунтон Пу (2007). Нират Пхра Барт (นิราศ พระบาท) (на тайском языке). Конг Мульт (กองทุน). С. 123–124. ISBN 978-974-482-064-8.
  26. ↑ Принц Чула, стр.74
  27. ^ "Дворцы в Бангкоке" . Mybangkokholiday.com. '.' Проверено 25 сентября 2009 года.
  28. ^ Вуд, p.253-254
  29. ^ Wyatt, с.141
  30. ^ Шьямананда, стр. 94
  31. ^ Вуд, стр. 254
  32. ^ Дамронг Ратчанубаб, стр. 414-415
  33. ^ Дамронг Ратчанубаб, стр. 418-419
  34. ^ Дамронг Раджанубхаб, стр. 430
  35. ^ Дамронг Ратчанубаб, стр. 423-424
  36. ^ Вуд, стр. 259.
  37. ^ Дамронг Ратчанубаб, стр. 411-414
  38. ^ Дамронг Раджанубхаб, стр. 462
  39. ^ a b c Wood, стр. 265–266.
  40. ^ Дамронг Ратчанубаб, стр. 491-492
  41. ^ a b Дамронг Раджанубхаб, стр. 493–495
  42. ↑ Wood, стр. 259–260.
  43. ^ Дамронг Раджанубхаб, стр. 435
  44. ^ Вуд, стр. 260-261
  45. ^ Дамронг Раджанубхаб, стр. 438
  46. ^ Дамронг Раджанубхаб, стр. 444
  47. ↑ Wood, стр. 263–264.
  48. ^ Дамронг Раджанубхаб, стр. 530
  49. ^ Норман Г. Оуэн (2005). Возникновение современной Юго-Восточной Азии . Национальный университет Сингапура Press. п. 94. ISBN 9971-69-328-3.
  50. ^ Дамронг Раджанубхаб, стр. 427
  51. ^ a b รัฐศาสตร์ สาร ปี ที่ 37 ฉบับ ที่ 2 (พฤษภาคม - สิงหาคม 2559) . กรุงเทพฯ: โรง พิมพ์ มหาวิทยาลัย ธรรมศาสตร์. 2011. С. 1–23. ISBN 978-616-7308-25-8.
  52. ↑ Water Frontier: Commerce and China in the Lower Mekong Region, 1750-1880 , Нола Кук и Тана Ли, стр. 105
  53. ^ «Возникновение Королевства Тхонбури в контексте китайской эры 1727-1782 гг., Стр. 20» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 5 декабря 2018 года . Проверено 11 декабря 2018 года .
  54. ^ a b c d Đại Nam liệt truyện tiền biên , т. 6
  55. ↑ Сиамский плавильный котел Эдварда Ван Роя
  56. ^ a b Trần Trọng Kim , Việt Nam sử lược , vol. 2, гл. 8
  57. ^ Покупатели.
  58. ^ Борьба против вьетнамского влияния ...
  59. ^ Итак, стр.44-48.
  60. ^ Дамронг Ратчанубаб, стр. 531-532
  61. ^ Вуд, стр. 268
  62. ^ а б Вятт, стр. 143
  63. ↑ После путешествия Изумрудного Будды . Блог Siam Rat ». Проверено 9 октября, 2020.
  64. ^ Дамронг Раджанубхаб, стр. 534
  65. ^ (на тайском языке) Собрание истории Часть 65. Бангкок , 1937, стр. 87
  66. ^ Краткая история Китая ... . Интернет-архив. п. 114 . Проверено 29 марта 2010 года . Король Таксин Цяньлун.
  67. ^ Линтнер, стр. 234
  68. ^ Бейкер, Phongpaichit, стр. 32
  69. ^ Редакторы Time Out, стр. 84
  70. ^ Хэндли, стр. 27
  71. ^ «Депеши Мадраса, 1763–1764» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2012 года . Проверено 29 марта 2010 года .
  72. ^ Уэйд, Джефф (2014). Азиатская экспансия: исторический опыт политической экспансии в Азии . Исследования Рутледжа в ранней истории Азии. Рутледж. п. 175. ISBN 9781135043537. Проверено 26 октября 2019 года .
  73. ^ "400 лет тайско-голландских отношений: VOC в Иудее, Королевство Сиам" . Архивировано из оригинального 28 апреля 2011 года . Проверено 29 марта 2010 года .
  74. ^ Амолван Кириват. Кхон: Танцевальная драма тайского эпоса «Рамакиен» в маске. Архивировано 28 апреля 2011 года в Wayback Machine ». Проверено 6 октября 2009 года.
  75. ^ Pattama Wattanapanich: Исследование характеристик суда танцевальной драмы в царствование короля Таксина Великого, 210 с.
  76. ^ Sunthorn Na-rangsi. Администрация тайской Сангхи: прошлое, настоящее и будущее ». Проверено 6 октября 2009 года.
  77. ^ Эрик Тальякоццо, Вен-чин Чанг, Обращения в Китае: капитал, товары и сети в Юго-Восточной Азии , стр. 151
  78. ^ а б 乾隆 实录 卷 之 八百 十七 (на китайском языке).
  79. ^ Сарасин Viraphol, Дань и прибыль: Sino-сиамских торговли, 1652-1853 (. Кембридж, штат Массачусетс, 1977), с.144, ссылаясь на письмо Кинга Монгкута, датированное 1853, из Национальной библиотеки тайской.
  80. ^ Франсуа Анри Турпен , История Королевства Сиам, пер. BOCartwright (Бангкок, 1908), стр. 178–179; оригинальное французское изд., 1771 г.
  81. ^ Pimpraphai Pisalbutr (2001). Сиам Китайская лодка Китайская в Бангкоке регенда (на тайском языке). Nanmee Books. п. 93. ISBN 974-472-331-9.
  82. ^ Крейг Дж. Рейнольдс (1920). Буддийское монашество в Таиланде девятнадцатого века . Корнелл Университет., п. 33
  83. ^ Журнал М. Дескурвьера, (Тонбури). 21 декабря 1782 г .; in Launay, Histoire , p. 309.
  84. ^ Грубые руководства (2000). Грубый путеводитель по Юго-Восточной Азии . Грубые направляющие . п. 823 . ISBN 1-85828-553-4.
  85. ^ a b Крис Бейкер; Пасук Фонгпайчит (11 мая 2017 г.). История Аюттхая . Издательство Кембриджского университета. п. 268. ISBN 978-1-107-19076-4.
  86. ^ а б Нидхи Еосевонг . (1986). Тайская политика в период правления короля Тонбури. Бангкок: Издательство «Искусство и культура». С. 575.
  87. ^ Прида Сичалалай. (Декабрь 1982 г.). «Последний год короля Таксина Великого». Журнал «Искусство и культура» , (3, 2).
  88. Перейти ↑ Wyatt, p. 145; Сиамская / тайская история и культура - Часть 4. Архивировано 20 августа 2007 г., в Wayback Machine.
  89. ^ "см. внизу страницы - пункт 7" . Thailandsworld.com. Архивировано из оригинального 12 сентября 2009 года . Проверено 29 марта 2010 года .
  90. ^ I Nam chính biên liệt truyện sơ tp , vol. 32
  91. ^ Trịnh-Hoài - # - Dú'c; Обаре, Луи Габриэль Г. (1864). Gia-dinh-Thung-chi: Histoire et description de la basse Cochinchine (на французском языке). С. 47–49.
  92. ^ Ниди Эосивонг, стр. 55
  93. ^ Гамильтон, стр. 42
  94. ^ Шьямананда, стр. 98–99
  95. ^ ทศ ยศ กระหม่อม แก้ว (2007). พระเจ้า ตาก ฯ สิ้นพระชนม์ ที่ เมือง นคร(на тайском языке). Бангкок: สำนัก พิมพ์ ร่วม ด้วย ช่วย กัน. п. 176. ISBN. 978-974-7303-62-9.
  96. ^ Дональд К. Свирер (2004). Становление Буддой: ритуал изображения . Издательство Принстонского университета. п. 235. ISBN 0691114358.
  97. ^ Sarawasi Mekpaiboon, Sirichoke Lertyaso (на тайском языке). National Geographic, № 77, декабрь 2007 г. Бангкок: Amarin Printing And Publishing Public Company Limited, стр. 57
  98. ^ Варарат; Сумит (23 февраля 2012 г.). «Великая серия» . Банкноты> История и серии банкнот> Банкноты, серия 12 . Банк Таиланда . Проверено 7 июня 2013 года . 20 бат назад - дата уведомления 2 ноября 1981 г. Дата выдачи 28 декабря 1981 г.
  99. ^ Swearer, стр. 235
  100. ^ Дикинсон, стр. 64
  101. ^ Хэндли, стр. 466

Ссылки [ править ]

  • Энтони Вебстер (31 декабря 1998 г.). Джентльмены-капиталисты: британский империализм в Юго-Восточной Азии 1770–1890 . ИБ Таврический. ISBN 1-86064-171-7.
  • Бертил Линтнер (2003). Братья по крови: Преступный мир Азии . Издательство Macmillan . ISBN 1-4039-6154-9.
  • Карл Паркс. Справочники Луны: Юго-Восточная Азия 4 Изд . Издательство Авалон Трэвел. ISBN 1-56691-337-3.
  • Крис Бейкер , Пасук Фонгпайчит (20 апреля 2005 г.). История Таиланда . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-81615-7.
  • Чула Чакрабонгсе , принц. Повелители жизни: история королей Таиланда . Элвин Редман Лимитед.
  • Дамронг Раджанубхаб , принц (1920). Тайцы борются с бирманцами (на тайском языке). Матишон. ISBN 978-974-02-0177-9.
  • Дэвид К. Вятт (1984). Таиланд: краткая история . Издательство Йельского университета . ISBN 0-300-03582-9.; Сиамская / тайская история и культура - Часть 4
  • Дональд К. Свирер (2004). Становление Буддой: ритуал изображения . Издательство Принстонского университета . ISBN 0-691-11435-8.
  • Редакторы Time Out. Тайм-аут Бангкок: и пляжные побеги . Тайм-аут . ISBN 1-84670-021-3.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • «Борьба с вьетнамским влиянием в Камбодже - восстание Тай Сон в Дай Вьет (Вьетнам)» . История Таиланда . Thailandshistoria.se. 2019 . Проверено 24 июля 2019 года .
  • Гэри Г. Гамильтон (2006). Торговля и капитализм в китайских обществах . Рутледж . ISBN 0-415-15704-8.
  • К.В. Тейлор (2013). История вьетнамцев . Издательство Кембриджского университета.
  • Кеннет Т. Со (2017). Кхмерские короли и история Камбоджи: Книга II - 1595 г. до современного периода . DatASIA.
  • Нидхи Еосевонг (2007). Торговля и капитализм в китайских обществах (на тайском языке). Матишон. ISBN 978-974-02-0177-9.
  • Пол М. Хэндли (2006). Король никогда не улыбается . Лондон: Сельская жизнь. ISBN 0-300-10682-3.
  • Прида Сичалалай. (Декабрь 1982 г.). «Последний год короля Таксина Великого». Журнал «Искусство и культура» , (3, 2).
  • Ронг Шьямананда (1990). История Таиланда . Университет Чулалонгкорн . ISBN 974-07-6413-4.
  • Томас Дж. Барнс (2000). Тай Сон: Восстание во Вьетнаме 18 века . Xlibris Corporation. ISBN 0-7388-1818-6.[ самостоятельно опубликованный источник ]
  • Дерево, ВОЙНА (1924). История Сиама . Лондон: T. Fisher Unwin, Ltd.
  • Уильям Б. Дикинсон (1966). Редакционные отчеты о мировых делах . Ежеквартально в Конгрессе .

Внешние ссылки [ править ]

  • Король Таксин Великий - спаситель тайского народа
  • Штаб Королевского флота Таиланда, Пхра Рача Ван Дерм
  • phrachaokrungthon.com
  • KING TAKSIN DAY Министерство культуры Таиланда.
  • Король Таксин снова едет
Таксин
Династия Тонбури
Родился: 17 апреля 1734 г. Умер: 7 апреля 1782 г. 
Королевские титулы
Предшественник
Эккатхат
( как король Аюттхая )		 Король Сиама
1767–1782 гг.		Преемник
Будды Йодфа Чулалоке (Рама I)
( из Королевства Раттанакосин (Бангкок) )