Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

А как насчет потребления другими? [ редактировать ]

Недавно я был свидетелем того, как мусульманин был крайне недоволен употреблением алкоголя немусульманином. В этом конкретном случае мусульманин был необычайно настроен не позволять своему маленькому ребенку быть свидетелем употребления алкоголя. Я заглянул в Википедию, чтобы найти ответ, и оказался здесь без ответа. Разве набожный мусульманин не позволит немусульманам употреблять алкоголь? Что, если это общественное место, например общественный транспорт? Что, если маленький ребенок мусульманина находится с ним (ней) и также является свидетелем? —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 124.168.116.20 ( обсуждение ) 07:28, 22 марта 2011 г. (UTC)

Мусульманские указы обычно применимы только к мусульманам, поэтому немусульмане не обязаны соблюдать требования Халяль. Я все равно не пью алкоголь, но я был с друзьями-мусульманами в местах, где употребляют алкоголь, и они не поднимают шума. Я полагаю, это будет зависеть от контекста. Если бы алкоголь употреблялся в доме мусульманина или в каком-то месте, где вы не ожидали бы употребления алкоголя, например, в общественном парке или в преимущественно мусульманской стране, то мусульманин (по моему мнению, вполне оправданно) был бы расстроен. Я думаю, однако, что большинство мусульман понимают, что те, кто не исповедует их веру, не связаны его указами и не будут пытаться воспрепятствовать употреблению алкоголя немусульманином. Может случиться так, что конкретный родитель, свидетелем которого вы стали, чрезмерно защищает, что есть в каждой культуре.150.203.110.172 ( разговор ) 08:58, 23 января 2012 (UTC)

Затем они объявляют джихад и нападают на указанного человека с ножом для мяса с криком «Алла». - Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 173.30.146.240 ( обсуждение ) 16:46, 31 марта 2015 г. (UTC)

Комментарии [ редактировать ]

Эта отличная статья мне очень помогла. Мой уважаемый шурин - мусульманин-шиит, и я не хочу случайно его обидеть. Мясо в его доме халяльное. Я не знаю, принимает ли он кошерное мясо как халяль или он более строг. Я знаю, что он покупает мясо в мусульманских заведениях, где соблюдаются халяльные методы убоя.

Я хотел бы увидеть исламскую точку зрения на табак , марихуану , кофе (заменитель алкоголя согласно его статье), чай и насекомых . Все ли они халяльные? Я также пропускаю упоминание о Рамадане и празднике Агнца или других жертвоприношениях. - Ошибка 01:46, 19 января 2004 г. (UTC)

В самом деле. Я также считаю, что между халялем и харамом существует категория «так себе», о которой в статье не говорится. Я также хотел бы увидеть более подробную информацию о методах забоя (кто-то сказал мне, что кровь не должна стекать по телу животного, поэтому его кладут на бок, прежде чем перерезать горло). Я также хотел бы знать, есть ли параллели с различными кошерными практиками в отношении приготовления (например, правила, запрещающие смешивание мяса и молочных продуктов, даже совместное использование посуды или холодильника между ними). Я думаю, что кошерный также указывает на то, что печь должна зажигаться кем-то конкретным (я думаю, евреем), чтобы хлеб был кошерным - есть ли в мусульманских диетических законах (или практике) что-то подобное?

Насколько мне известно, в Коране нет прямого упоминания о запрете табака, марихуаны или кофе, но в шиитском исламе многие - большинство - правил устанавливаются со ссылкой на муджтахида. Так что однозначного мнения может и не быть. Насколько мне известно, все согласны с тем, что табак - не харам, марихуана - харам, а кофе - не харам.

К категории так себе относятся «мобах», которые лучше делать, и «макрух», которые лучше не делать. Кошерные правила в целом строже, чем правила исламского питания.

Должен добавить, что у меня нет подробной или конкретной информации. Возможно, вам следует обратиться к веб-сайту мусульманских учений. Бхс 12:22, 4 мая 2004 г. (тихоокеанское время).

Есть печенье для ma dinnar: D Я заметил, что есть еще одна запись на эту тему в разделе Halaal и альтернативное написание, в котором также упоминается написание, используемое для этой страницы. Было бы хорошо, если бы кто-нибудь объединил две в одну статью, используя наиболее правильное написание. Я живу в очень мусульманском районе Торонто, и я часто видел одинарное написание, но никогда не встречал двойное. Также было бы хорошо, если бы полученная статья была обратно связана с Кашрут и Категория: Диеты . TimothyPilgrim 18:11, 16 июля 2004 г. (UTC)

Для мусульман бессмысленно рассуждать о причинах диетических законов, потому что Аллаху известно лучше.

Практически все мусульмане, а не только шииты, считают наркотики харамом. Здесь Коран запрещает наркотики: И не губите себя. (Коран 4:29) Я не уверен, что это не столько запрет на наркотики, сколько осуждение самоубийства. Многие лекарства сами по себе не являются «деструктивными».

Кроме того, в шиитском исламе законы не «устанавливаются» муджтахидом, они передаются. Это означает, что муджтахид рассказывает вам о Законе и о том, как он применяется в вашей ситуации. Однако Муджтахид не придумывает Закон. Armyrifle 01:44, 3 апреля 2007 г. (UTC)

Здоровая диета? [ редактировать ]

В разделе «Здоровая диета» цитируется Коран (6: 141), но я не уверен, что это означает то, что подразумевается в этом разделе. Я всегда думал, что этот стих больше о расточительстве пищи, т.е. выбрасывать его, а не переедать. Хотелось бы увидеть какие-то доказательства этой интерпретации известного ученого.

Я интерпретирую это как означающее, что причитающиеся малоимущие должны выплачиваться во время жатвы, из урожая, но не следует расточительно расточать в этом отношении. В соответствии с приказом платить бедным должное и не быть скупердяем и расточительным, и между ними всегда есть твердая позиция.
Я отредактировал этот раздел, чтобы показать, что данное толкование не является общепринятым, но, очевидно, воздержался от добавления других возможных толкований этого стиха, которые не относились бы к нему. Абдр Рахим аль-Хак ( выступление ) 16:03, 14 июня 2010 г. (UTC)

может кто-нибудь рассказать про петухов [ править ]

Может кто-нибудь, пожалуйста, скажите мне о петухе или курице как о хараме в соответствии со строгими законами Корана. Я знаю, что его обычно едят, но, читая Коран и другие книги, я нахожу достаточно доказательств того, что петух - харам, поскольку у него есть когти и он поедает мелкие организмы. пожалуйста, ответьте на моей странице обсуждения.

и, если можете, подтвердите это от того, кто сам читал Коран. nids 11:40, 29 июля 2006 г. (UTC)

Можно ли курицу? [ редактировать ]

Цыпленок, если его забивают в соответствии с исламским законодательством, считается халяльным. —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 94.6.173.71 ( обсуждение ) 15:07, 26 июня 2010 г. (UTC) В статье говорится, что мусульманам не разрешается есть всеядных. Однако я верю (поправьте меня, если я ошибаюсь), что некоторые мусульмане действительно едят курицу. Однако в статье « Всеядные» курицы указаны как всеядные . Итак, что здесь правильно, а что нет? Torben.green 16:02, 2 октября 2006 г. (UTC)

Курица чрезвычайно популярна в мусульманском мире, и вы обнаружите, что (что тревожно) повсеместно распространены от Стамбула до Йемена. Я не эксперт в этом вопросе, поэтому не верьте мне на слово, но из того, что я собрал, «мясо» до относительно недавнего времени относилось к плоти наземных позвоночных животных и не включало рыбу или членистоногих ( насекомые, паукообразные, моллюски). Wormwoodpoppies ( разговор ) 11:42, 6 июня 2009 (UTC)

Статья нужна? Отзывы об удалении [ править ]

Хочу узнать мнение других людей об удалении этой статьи. Что можно найти в этой статье, чего нельзя найти в Халяль или Дабиха . Последние статьи гораздо полнее и «лучше», чем эта. Что ты говоришь? Starwarp2k2 03:18, 24 января 2007 г. (UTC)

Прикомандированный. Кажется абсурдным иметь и это, и Халяль . Я собирался жаловаться на противоречие в абзаце о том, согласны ли они с тем, что мясо, зарезанное немусульманами, никогда не может быть халяльным, но, честно говоря, кажется бессмысленным исправлять это, когда статья в любом случае в основном избыточна. - Улун, 23:28, 23 апреля 2007 г. (UTC)
Подождите, подождите, очевидно, Википедия: статьи об исключении / исламские диетические законы пришли к выводу, что это должно быть сохранено, поскольку два человека не согласились и, следовательно, не было достигнуто консенсуса. Я думаю, что это глупо, и, вероятно, его следует повторно номинировать, но я слишком сонный, чтобы сделать это сейчас. - Улун, 23:37, 23 апреля 2007 г. (UTC)
Причина голосования Keep, похоже, состоит в том, чтобы сохранить это как зонтичную тему, поэтому я бы сказал, что особенности на этой странице должны быть удалены, поскольку в лучшем случае это повторение, а в худшем - противоречие (и оно действительно конфликтует со страницей Халяль). в нескольких местах) dk4 ( обсуждение ) 20:24, 20 февраля 2008 (UTC)

Мы? [ редактировать ]

"В свете вышеупомянутых фетв ясно, что продажа свинины ни при каких обстоятельствах не считается допустимой ни для мусульман, ни для немусульман. Однако, как мы знаем, ислам не предусматривает жестких правил или учений в Смысл усложнять жизнь своим последователям, он оставляет место для гибкости в отношении определенных ситуаций, которые могут иметь оправдание. Продажа свинины немусульманам на Западе попадает в эту категорию. Но мы должны подчеркнуть, что это только в крайних случаях, и необходимость должна быть помещена в его сферу ".

«никогда не допускается»? 'мы'? Эти заявления не нейтральны. даже не близко. Этот раздел необходимо переработать. Я не буду касаться этого сейчас, так как мало знаю о предмете, но если он не будет отредактирован, чтобы стать нейтральным, его нужно удалить. Или что? Ты собираешься еще сучиться?

Я согласен в той мере, в какой этот раздел очень неэнциклопедичен и даже написан от первого лица. Кто-то должен пометить всю эту статью, так как она требует существенной доработки .. если не удалить Starwarp2k2 11:52, 3 апреля 2007 г. (UTC)
Раздел «Продажа свинины немусульманам» не только плохо написан, но и не касается диетических законов, поскольку он касается только торговли свининой. Я удалил это. dk4 ( обсуждение ) 20:44, 20 февраля 2008 (UTC)

Расхождения в отношении моллюсков [ править ]

Я только что заметил, что во вступлении к этой статье говорится: « ... большинство мусульман считают всех моллюсков (включая крабов, омаров, креветок, раков и всех неядовитых моллюсков) халяльными », а также в подразделе о Дабинье: Исламская бойня гласит: « ... моллюски и рыбы без чешуи, такие как сом, - харам ». Я не мусульманин, поэтому не знаю об этом. - Боракайский счет, 13:31, 27 мая 2007 г. (UTC)

Все бесчешуйные рыбы - харам ... включая крабов, омаров ... однако креветки - макрух (рекомендуется воздерживаться, но не грех, если их употреблять в пищу), что касается домашней птицы ... поскольку ее забивают в соответствии с исламским законодательством, это считается разрешено.

Животное, умершее по другим причинам, считается Харамом ... одно из условий, при которых животное становится халяльным, чтобы есть, - это то, что его нужно убить во имя Аллаха.


Эту статью можно было бы сильно переписать - с одной стороны, она делает радикальные заявления (переедание - харам), придирается к другим, не относящимся к проблемам (рыба с чешуей или без нее), и по-прежнему оставляет читателей в замешательстве по поводу обычных продуктов питания, таких как птица (халяль, кстати) не затрагивает фундаментальный исламский запрет на употребление в пищу падали (животных, умерших по другим причинам). ZerothMe ( разговор ) 22:25, 2 января 2008 г. (UTC)

Решение некоторых проблем (суннитская точка зрения) [ править ]

Нечешуйчатая рыба ... Ислам против кошерного закона [ править ]

Ссылка на харам бесчешуйной рыбы, сома, крабов, омаров и моллюсков является точной и не вводит в заблуждение.

Взвешивание выгоды против вреда в исламской юриспруденции [ править ]

Мусульмане верят, что исламский закон о еде основан на науке и логике, но божественно явлен Аллахом. Поскольку Аллах - Творец, эти законы соответствуют наилучшей пользе для человечества, учитывая Его бесконечное знание естественного порядка (творения). Это чувство высшего порядка применяется в практике религии как на межчеловеческом уровне (отношения человека с другими в обществе), так и на индивидуальном уровне (в наилучших интересах человека), а также с миром природы. ... другие творения Аллаха (окружающая среда, царства животных и растений).

Мусульмане верят, что наставления Аллаха человечеству основаны на идее уравновешивания [общественной и личной] выгоды и [общественного и личного] вреда. Многие законы, касающиеся продуктов питания, запрета употребления в пищу мертвого мяса (не забитого), крови, алкоголя и (обсуждается), как следствие, табака, основаны на уравнении пользы и вреда, учитывая Его глубокое знание того, что лучше для человечества. . Большая часть исламских откровений (будь то хадисы или кор'ан), ограничивающих или пропагандирующих тот или иной предмет, подтверждена современной наукой.

Примером этого может быть сопоставление общего закона с конкретным ограничением. Например, уже было сказано, что вся еда из океана - халяльная. Итак, как можно классифицировать фубу (иглобрюхие), если они могут вызвать паралич и смерть? Здесь в игру вступает юриспруденция. Если (потенциальный или фактический) вред перевешивает пользу, то этот предмет запрещен. Это соответствовало бы исламскому запрету причинять себе вред. Просто краткая ссылка на халяльную и не халяльную рыбу ... вся рыба без чешуи - харам ... включая крабов, омаров ... Причина этого в том, что чешуя на рыбе помогает бороться с бактериями. —Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 94.6.173.71 ( обсуждение ) 14:49, 26 июня 2010 г. (UTC)

Исламские ограничения на питание (и другие) и кашрут (кошерный) дублирование [ править ]

Есть места, где кошерные и исламские законы о еде частично совпадают, как и следовало ожидать. Ниже приводится обзор исламских ограничений (с отмеченными параллелями Кашрута):

- Употребление пищи, принесенной в жертву ложному божеству (т.е. не Аллаху). [также Кашрут]

Примечание: католическая евхаристия попадает под эту категорию, поскольку мусульмане являются монотеистами и не верят, что Иисус есть Бог или Сын Божий. Но мясо, приносимое в жертву ЯХВЕ в еврейском жертвоприношении, было бы разрешено, потому что ЯХВЕ - тот же Бог, что и Аллах (Бог Авраама, Исаака и Исмаила);

- поедание мертвых (наземные животные, которых сбили машины, задушили, приготовили заживо или утонули) [также Кашрут];

- Еда или прикосновение к свиньям или продуктам из свиней (свинья, кабан). [Также Кашрут]

Примечание: это включает желатин (если это не рыбий желатин. Если не указано явно, это можно выяснить, проверив, помечен ли товар с желатином, указанным в его ингредиентах, как кошерный). {ПРИМЕЧАНИЕ. Кошерный желатин берется не только из рыбу, ее можно брать из продуктов из говядины, то есть шкур и костей коров, и поэтому она не будет халяльной} - предыдущий комментарий без подписи, добавленный в 68.146.42.138 ( обсуждение ) 23:41, 19 мая 2009 г. (UTC)

- есть или пить кровь (любого) животного (блудвурст) [также Кашрут];

Примечание: мусульмане регулярно очищают мясо в уксусе или другой кислоте, чтобы удалить с поверхности кровь и удалить загрязнения перед приготовлением. Есть параллель между этим и кошерной засолкой мяса.

- Поедание «ползающих и ползающих» вещей (насекомых, саламандр, лягушек, улиток и т. Д.);

Примечание: заметным исключением из этого правила является аравийская саранча, еще одна параллель Кашруту.

- Поедание мяса ослов (и лошадей). [Также Кашрут через запрет «раздвоенных копыт»] Это основано на хадисе Пророка;

- мясо хищников и охотников, таких как кошка, собака, медведь, аллигатор (они не морские);

Примечание: владеть собакой и прикасаться к ней разрешено, но мусульманин должен умыться, чтобы очистить себя после контакта с собаками, потому что это нарушает их вуду, или религиозную чистоту, необходимую для намаза (молитвы земного покоя). Точно так же мусульмане не могут молиться в месте, где присутствует собачья шерсть, поэтому собак в основном держат на улице для защиты и помощи в охоте. Некоторые западные комментаторы новостных каналов ошибочно полагают, что мусульмане считают собак злом или боятся собак, потому что не понимают, почему мусульмане избегают контактов с собаками.

- Птицы, а именно куры и другая домашняя птица, за исключением хищных птиц (орлы, ястребы, малиновки) и падальщиков (канюки), широко считаются халяльными. Пока у них есть когти, у них нет ТАЛОНОВ - признак ОХОТНИЧЬИХ птиц. При этом некоторые люди считают птицу неприятной.

- Употребление в пищу мяса или субпродуктов человека и приматов запрещено. [Также Кашрут]

- Употребление алкоголя или продуктов, полученных из алкоголя (этанола), таких как пиво, поддельное пиво, ароматизирующие экстракты, определенные методы приготовления, в которых используется этанол (фламби, фондю и т. Д.) И винный уксус [ВСЕ уксус, а не только винный уксус, получено из алкоголя]. И, обработка, продажа или иное участие в коммерции (биржевой торговле) в торговле алкоголем.

Примечание: есть хадис, в котором Пророк запретил двум (бедным) братьям-сиротам продавать их единственное наследство, бочку вина, оставленную им их отцом, или превращать вино в уксус, или продавать дрова из бочки на дрова. Употребление алкоголя было постепенно запрещено при жизни пророка, чтобы предотвратить внезапные страдания арабов, которые были изобретателями и основными потребителями (и пристрастились) к алкогольным продуктам.

Съедобные ламинарии являются халяльными? ( Вакаме , агар и т. Д.) [ Править ]

Среди мусульман ведутся споры о состоянии моллюсков, но как насчет съедобных водорослей? Водоросли обычно не считаются животными или рыбой и считаются ближе к овощам. Я считаю, что отсутствие упоминания скорее из-за незнания с ними, чем из-за отсутствия халяль. - Revth 05:21, 29 августа 2007 г. (UTC)

Келп считается халяльным, как и водоросли, грибы ... - Предыдущий комментарий без подписи, добавленный ZerothMe ( обсуждение • вклад ) 22:23, 2 января 2008 г. (UTC)


Сура 16: 115 [ править ]

«Он сделал запретным для вас только то, что уже умерло , и кровь, и мясо свиньи, и то, что было принесено в жертву кому-либо, кроме Бога. Но кого бы ни принуждали к этому, без непослушания или преступления, тогда Бог прощающий, милосердный».

Иннама харрама AAalaykumualmaytata waalddama walahma alkhinzeeri wamaohilla lighayri Allahi bihi famani idturra ghayra baghinwala AAadin fa-inna Allaha ghafoorun raheemun

Я прочитал Коран и немного смущен этим стихом. Он запретил вам только то, что уже мертво. Если мы прочитаем это наоборот, не означает ли это: «Он позволил вам есть живое». . Овощи и фрукты остаются живыми, когда их срезают с растения, поэтому, по моему мнению, это только то, что Аллах разрешил есть. Я спрашивал об этом нескольких своих друзей, которые следуют исламу. Кажется, они запутались. Можно спросить любого диетолога, только фрукты и овощи в сыром виде лучше всего влияют на здоровье. Еда во всех других форматах имеет свои эффекты. По моему мнению, тогда следует есть только овощи (без приготовления) и фрукты (сырые). BalanceΩrestored Talk 07:38, 21 марта 2008 г. (UTC)

(Коран 6: 141) Он - Тот, Кто производит сады, с решетками и без них, и финиками, и выращивает пашню из всех видов плодов, оливок и гранатов, одинаковых (по виду) и различных (по разнообразию): ешьте их плоды в свое время , но воздайте должные взносы в день сбора урожая. Но расточительство не происходит излишеством: Аллах не любит расточительства. (Коран 6: 141)
Я получаю то же самое, когда читаю это 6: 141. Баланс rest Восстановленный разговор
«уже мертв» - означает то, что не было забито для еды, но умирает каким-то другим образом, например, естественной смертью, убитым другим животным, убитым на дороге и т. д. Джеки Потрошитель ( разговор ) 19:25, 1 мая 2008 (UTC )
В каком словаре это сказано? «Уже мертв» означает что-то, что естественно мертвое. Если вы разделываете козла независимо от того, соблюдая правила халяль, но когда вы его съедите, он «уже мертв». Помните, что это предложение дано вместе с запретом есть «свинью», и его также следует рассматривать как «харам». Опять же, только Аллах знает, что правда, но это предложение очень очевидно, предлагая не есть что-то «уже мертвое», и оно не сопровождается указанием той дополнительной ссылки, которую вы только что дали. Обсуждение BalanceΩrestored 11:01, 30 мая 2008 г. (UTC)
Только в случае плодов (большинства плодов) жизнь находится внутри твердого покрытия плода, и когда фрукт съеден, не потревожив семя (жизнь), он не причинит ему никакого вреда. Насколько я понимаю, так упоминается вышеупомянутый стих «Ешь, что живо», что означает не убивать / не причинять вреда жизни. На самом деле, для полностью созревшего плода естественно, что кто-то съедает мякоть плода, что дает возможность семенам вырваться из естественного покрова, и это позволяет семенам снова вырасти в новое растение. И тот, кто ест «живые фрукты», действительно дает возможность растению вырасти, поскольку употребление фруктов в пищу является важным процессом в жизненном цикле растения. Итак, «Еда заживо» теперь должна быть на 100% подходящей для любой логики. Опять же, только Аллах знает, что написано,Я только процитировал то, что чувствовал.BalanceΩrestored Talk 04:43, 31 мая 2008 г. (UTC)
Опять же, только то, что я только что процитировал о поедании фруктов, не отменяет никаких других аятов Корана, относящихся к несправедливости и свободе. С другой стороны, употребление в пищу мяса животных, независимо от того, соблюдают ли они правила халлала, лишает смысла стихи, связанные с несправедливостью. Опять же, я мужчина, поэтому не знаю правды. Я написал только то, что было очень очевидным. Помните, это только поедание плода, упавшего с дерева. 0% греха, так как это совсем не вредит растению, новорожденное растение живо внутри семени, оно действительно помогает зародиться жизни внутри семени, и это действительно так. Не произносите ни одного стиха в Коране , если вы едите животное после убийства, это противоречит приведенному выше стиху суры 16: 115, так как вы едите то, что уже мертво, когда оно достигает вашего рта. Баланс восстановлен Обсуждение 12:14, 11 июня 2008 г. (UTC)

Это серьезная ошибка. Наряду со Священным Кораном есть хадисы. Если мы посмотрим на них и увидим учения и практики Пророка (SWS), станет очевидным, что речь идет о мясе. Также в Священном Коране конкретно говорится об отмене запрета на употребление в пищу верблюдов, который был наложен на евреев. Когда мы берем высокоуровневый арабский язык, на котором был написан Священный Коран, переводим его на английский, а затем добавляем в него нашу политическую / социальную направленность, чтобы подчеркнуть то, что мы хотим, мы изменяем текст для нашей выгоды, а не для знания или понимания. —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 70.123.183.103 ( обсуждение ) 16:46, 27 июня 2009 г. (UTC)

Как комментарий над "серьезной ошибкой"? Я предлагаю: «Не есть ничего, причиняя боль животным, растениям или, в любом случае, живому организму» и есть «плоды, упавшие естественным путем с дерева», не может быть ошибкой, так как это не нарушает ни одного стиха во всем СВЯТОМ КОРАНЕ, если вам нужно было указать, какой аят в Коране был аннулирован. Теперь я могу показать вам более дюжины стихов в самом Коране, в которых говорится: не ВРЕДА, не быть неоправданным для слабых, защищать слабых.Что вы подразумеваете под «серьезной ошибкой», какой стих из «Священного Корана» я нарушил? Опять же, в конце, я человек, «только БОГ знает Истину». Я всегда пишу это «только БОГ знает истину» в конце, поскольку я знаю, что комментирую СВЯТОЙ КОРАН. Так что вы никак не можете назвать это ошибкой. Приведенный выше вывод - это только то, что было для меня наиболее очевидным. Вместо того, чтобы делать вывод об «ошибке», рационально проверьте, действительно ли это «Ошибка». Если вы говорите, что это ошибка, теперь вам необходимо доказать, что это так. BalanceΩrestored Talk 09:16, 4 июля 2009 г. (UTC)
Опять же, в конце ... разве не безопасно следовать тому, что на 100% правильно, чем следовать тому, что может быть правильным. Еще раз ... в конце ... только я считаю, что это очень очевидный вывод. Только БОГ может направлять то, что правильно. BalanceΩrestored Talk 10:00, 4 июля 2009 г. (UTC)

алкоголь? [ редактировать ]

«но алкоголь разрешено использовать в медицинских и других целях, например, в промышленности и в автомобилестроении». как можно использовать алкоголь в автомобильной или промышленной среде? Краоб Сидхе ( разговор ) 23:41, 29 июля 2008 г. (UTC)

Топливо, растворитель, охлаждающая жидкость и антифриз - основные виды использования спирта в промышленности и автомобилестроении. Насколько я знаю, ислам не запрещает употребление алкоголя для этих целей. ( 86.132.106.11 ( разговор ) 00:56, 23 марта 2009 (UTC))


Я не специалист по богословию, но понимаю, что ислам рассматривает употребление алкоголя как недержание мочи, а не как диетический закон как таковой.

Согласно некоторым стихам Корана, которые я читал, человек может употреблять алкоголь - или другие грехи несдержанности - и при этом оставаться мусульманином (ср. Спасенный христианской догмой), пока он воздерживается от грехов насилия, обмана и предательства. . Однако он не может сделать это и стать Момандом (ср. Совершенным в христианской догме).

Чтобы стать Момандом, нужно не только отказаться от всех грехов насилия, обмана и предательства. Скорее, он должен искупить все недержание мочи, включая алкоголь. Сосна ( разговор ) 23:37, 1 июля 2009 г. (UTC)

Три из четырех сект суннитского ислама считают употребление алкоголя запрещенным. Секта ханафи считает, что опьянение запрещено, но не запрещает употребление алкоголя. Все 4 секты согласны в одном - порке пьяного человека. С другой стороны, у большинства исламских стран нет проблем с торговлей, потреблением алкоголя. Конечно, Саудовская Аравия, Иран, Афганистан и Йемен имеют более строгие законы по этому поводу. Конечно, некоторые исламские страны делают это, потому что они приняли светские законы, однако страны Персидского залива по-прежнему соблюдают законы шариата и не запретили алкоголь. Но чтобы прояснить мою точку зрения, рестораны, принадлежащие мусульманам (в исламских странах или на западе), вряд ли будут предлагать свинину, тогда как вы вполне можете найти меню алкогольных напитков.Обобщение того, что ислам запрещает употребление алкоголя, является довольно общим и неточным. —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 24.148.1.6 ( обсуждение ) 20:38, 27 июля 2010 г. (UTC)

Всеядное / Рыбоядное [ править ]

Как работают эти правила? Похоже, плотоядные животные, вроде волков или ястребов, прямо здесь. Дикий аллигатор, поедающий птиц, исчезнет. Некоторые акулы, по-видимому, тоже охотятся за рыбой, поскольку они, как правило, рыбоядны, но разве большие белые останутся без внимания, учитывая их пристрастие к тюленям? А как насчет выращенного на ферме аллигатора, которого кормили только рыбой? Некоторые виды медведей могли в первую очередь (исключительно?) Есть рыбу. Они внутри или снаружи (при условии, что они были забиты правильно)? —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 98.201.166.254 ( обсуждение ) 18:33, 4 декабря 2008 г. (UTC)

Соевый соус?? [ редактировать ]

... чистый экстракт ванили или соевый соус, так как эти продукты содержат около 30% алкоголя по объему.
Соевый соус с содержанием алкоголя 30%? Обычный соевый соус содержит не более 1-2% продуктов ферментации, но не 30%. См. Также [1] - megA ( talk ) 21:53, 3 мая 2009 г. (UTC)

Изменено на «Ванильный экстракт и соевый соус запрещены, ЕСЛИ они содержат алкоголь». - Очень хорошо можно производить соевый соус и экстракты ванили, не содержащие спирта. Например, вы можете экстрагировать ваниль в масло, например, миндальное масло, и использовать его в выпечке, оно никогда не вступает в контакт со спиртом. Ссылки говорят об алкоголе, а не конкретно о соевом соусе или ванильном экстракте. 70.137.146.142 ( разговорное ) 04:21, 8 июля 2009 (UTC)

Мертвые животные [ править ]

есть запрет на употребление в пищу мертвых животных

так ... как их есть? живой? это звучит странно - предыдущий комментарий без подписи, добавленный 189.202.49.60 ( обсуждение ) 06:06, 14 июля 2009 г. (UTC) Не совсем Это на самом деле означает, что вы не можете их есть, если они уже мертвы. Например: вы идете по улице и вы видите мертвую курицу, вы не можете ее съесть, но цыплят, продаваемых на рынке, забивают (из-за отсутствия лучшего слова), поэтому они халяльные, вот как я это понимаю.

люди книги [ править ]

Термин « люди книги » (أهل الكتاب) имеет очень специфическое значение в исламском праве. Это значение - христиане и евреи, иногда также включаются сабианцы . Термин «люди» в книге не включает растафарианцев, он не может включать раста, поскольку ислам предшествовал движению растафари на много столетий. Пожалуйста, объясните, почему растафари включен в определение, используемое для "людей книги" на этой странице. nableezy - 21:51, 31 июля 2009 г. (UTC)

Именно так: когда зародился ислам, при описании того, какие народы попали в категорию «люди Книги», они не могли очень хорошо включаться в перечисляющие группы, которые когда-нибудь сформируются вокруг Книги, но таких не существовало в время. Вы уверены, что это означает, что такие группы не будут включены, когда они появятся? —Largo Plazo ( разговор ) 03:00, 1 августа 2009 г. (UTC)
На тысячу процентов уверен. Главный постулат исламского учения состоит в том, что Коран - последняя «книга». Он признает книги до него и тех, кто следовал этим книгам до ислама. Эти последователи этих книг составляют «людей книги». Вы можете посмотреть на людей из книжной статьи, но вот еще несколько источников, определяющих этот термин: Люди Книги ( ахл аль-китааб ), имея в виду евреев и христиан ; ахл аль-китааб , Люди Книги - термин, в общем применяемый к евреям, христианам и сабийцам . (ahl al-kitaab - это транслитерация арабского языка для людей Книги) nableezy - 03:41, 1 августа 2009 г. (UTC)

Алкоголь - удаление не основанной на фактах информации [ править ]

Я Я удаляю снятой последний абзац Alcohol пункта. Coz:

  • Предложение « Алкоголь, полученный из источника, отличного от винограда (или его побочного продукта) и финика», допускается в очень малых количествах согласно суннитскому ханафитскому мазхабу.
    • Цитируется мусульманская книга Сахиха 043, номер хадиса 7186 . Но в этом хадисе нет подходящего содержания.
    • Приводит Духи на основе спирта, Deodrants и кремы, муфтий Мухаммад ибн Адам, Дарул Iftaa, Лестер этой страницы . Что, в свою очередь, неправомерно цитирует Сахих Муслим, нет. 1985), утверждая, что «Хамр (вино) происходит из этих двух деревьев, фиников и винограда», но этот конкретный хадис о молитве во время солнечного затмения. Это делает источник неверным.

Этот абзац представляет неправильную идею. Итак, удаление. » NafSadh сделал слово 10:29, 3 июня 2011 (UTC)

Народ алеви [ править ]

Алевиты в Анатолии и на Балканах также не едят кроликов, хотя употребление алкоголя для них нормально. Это не помещается здесь. [1] [2] Джемильдиз ( разговор ) 14:34, 22 июня 2014 (UTC)


ДВИГАТЬСЯ! [ редактировать ]

Я отменил шаг, сделанный новым пользователем {u | Afwaaja}}, который без каких-либо обсуждений переместил страницу с исламскими диетическими законами на мусульманские диетические законы без переадресации . Если кто-то думает, что есть необходимость в перемещении, запустите процедуру MOVE, используя Шаблон: Запрошенный ход . -  nafSadh сделал сказать , 20:38, 10 февраля 2015 (UTC)

Внешние ссылки изменены [ править ]

Привет, друзья Википедии,

Я только что изменил 3 внешние ссылки на исламские диетические законы . Пожалуйста, найдите время, чтобы просмотреть мою правку . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой FAQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:

  • Добавлен архив https://web.archive.org/web/20120625133037/http://www.chickingme.com/index.htm на http://www.chickingme.com/index.htm
  • Добавлен архив https://web.archive.org/web/20080422184048/http://www.eathalal.ca/articles/haramlist.html в http://www.eathalal.ca/articles/haramlist.html
  • Добавлен архив https://web.archive.org/web/20100724230000/http://www.greenzabiha.com/zabiha на http://www.greenzabiha.com/zabiha

Когда вы закончите просматривать мои изменения, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.

По состоянию на февраль 2018 г. разделы страницы обсуждения «Изменены внешние ссылки» больше не создаются и не отслеживаются InternetArchiveBot . В отношении этих уведомлений на странице обсуждения не требуется никаких специальных действий, кроме регулярной проверки с использованием приведенных ниже инструкций инструмента архивации. Редакторы имеют разрешение удалить эти разделы «Внешние ссылки изменены» на странице обсуждения, если они хотят убрать беспорядок на страницах обсуждения, но перед массовым систематическим удалением просматривают RfC . Это сообщение динамически обновляется с помощью шаблона (последнее обновление: 15 июля 2018 г.) .{{sourcecheck}}

  • Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно считал мертвыми, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента .
  • Если вы обнаружили ошибку в каких-либо архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента .

Ура. - InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 10:29, 15 апреля 2017 г. (UTC)

Исламский диетический закон во время Рамадана [ править ]

Мое добавление к этой статье было разделом о Рамадане и связанных с ним законах питания. Я чувствовал необходимость обсудить законы поста во время Рамадана, который является неотъемлемой частью ислама как религии. Прокомментируйте любые вопросы и не стесняйтесь добавлять больше деталей в этот новый раздел - Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Jhaus07 ( обсуждение • вклад ) 20:45, 1 ноября 2019 (UTC)

Разница между мусульманским .... и исламским ....? [ редактировать ]

Привет,

По сути, это продолжение первого раунда обсуждения, которое имело место ранее @ Talk: Исламская литература и Википедия: Village_pump_ (разное)

Текущая тенденция Википедии

Средняя тенденция в Википедии заключается в преобразовании слова «мусульманин» в «ислам» или «ислам» везде, где это возможно, без учета нюансов. В качестве небольшого примера заголовок « Исламский феминизм» содержит нюансы и правильный, поскольку он конкретно относится к теории ислама. Но правильно ли перенаправлять титул мусульманских женщин на « Женщины в исламе» , так могут подумать те, кто не знаком с нюансами. Некоторые могут прибегнуть к ошибке апелляции к популярности , но нюансированная точка зрения говорит об обратном. Pl. Прочтите ниже данную копию вставленного обсуждения из Обсуждения: Исламская литература

А вот и понятие нормативного.

  • Быстрый поиск в Google термина Нормативный дает определение как "... устанавливающий, относящийся к стандарту или норме или вытекающий из него, особенно поведения ...."

Присутствует отсутствие тонкого подхода, риск подбрасывания и применения одностороннего нормативного акта. Все исламское искусство можно назвать мусульманским искусством , но все ли мусульманское искусство можно назвать исламским искусством . Например, недавно одна Сайра Хан недавно открыто заявила, что не исповедует мусульманину, и все же мы не можем внести ее в Список бывших мусульман, поэтому формально остается мусульманином, самое большее, что можно отнести к категории « Культурный мусульманин» ; Возьмем еще один момент: могут быть бывшие мусульмане, которые вернулись в ислам. Легко ли классифицировать их искусство как мусульманское или исламское? Или возьмем пример М.Ф. Хусейна.многие из его рисунков изображают живые существа, так что можно ли классифицировать его искусство как мусульманское или исламское? : File: Khamseh Nizami 001.jpg включен в статью Исламское искусство, насколько это можно назвать исламским искусством или безопаснее называть его мусульманским искусством?

Те Википедисты, которые мало знакомы с мусульманами или исламом, обычно занимают позицию «Я / У нас нет понимания по этой теме», мн. перейти к обсуждению WP: WikiProject Islam , даже если тема критически относится к исламу, который классифицируется как исламский проект pl. перейти к обсуждению WP: WikiProject Islam . Разве это не рискует ввести в действие односторонний норматив?

Стипендия по освещению этого вопроса

1) Согласно [2] мусульманин - это просто тот, кто исповедует ислам, а ислам - это все, что находится под влиянием ислама или создано мусульманами.
2.1) Согласно М. М. Найту, когда кто-то не говорит о реальном исламе (т.е. «абстрактном идеале», который парит выше, мусульманских, человеческих культурах, но говорит о «живых традициях»), предпочтительнее использовать термин мусульманин вместо термина Ислам или ислам. [3]
2.2) М. М. Найт далее говорит, что термины «ислам / ислам» навязывают претензию на нормативность, которая отличается от жизненного опыта, поэтому их не следует объединять. [4] (выделено мной)

Вопрос грамматики

Один пользователь редактора текстов Dakinijones указывает на свои трудности @ Talk: Исламская литература , он говорит:

... Согласно [3] мусульманин - это просто тот, кто исповедует ислам, а ислам - это все, что находится под влиянием ислама или создано мусульманами. Итак, я выполнил часть (запрошенную в статье о правах женщин) редактирование на этой основе. Пожалуйста, поправьте мое незнание источников, если они ошибаются. Спасибо!...

Подобные вопросы грамматики обсуждались в Википедии: Village_pump_ (разное), аналогично [4], их точка зрения - архитектура, музыка, искусство, мысль - не люди, поэтому следует избегать мусульманской архитектуры, мусульманской музыки, мусульманского искусства, мусульманской мысли.

Поскольку лично меня больше интересует нормативная база, я не против мусульманской архитектуры, мусульманской музыки, мусульманского искусства, мусульманской мысли, поскольку это более инклюзивные термины, несмотря на грамматические неточности, но термины понятны человеческому уму; мой человеческий мозг очень хорошо понимает эти термины как «архитектура / музыка / искусство / мысль, созданная мусульманами».


Тонкие различия и другие статьи в Википедии

См. Таблицу ниже.

Список статей, содержащих слово «мусульманин» или «ислам» в заголовке
МусульманинисламКомментарий
Мусульманские диетические законыЭто должны быть исламские диетические законы?
Отступничество в исламеСтатья «Бывший мусульманин или бывший мусульманин» должен существовать отдельно, потому что титул « Отступничество» в исламе имеет исламские нормы, которых атеисты не разделяют?
Исламская культураДолжна быть мусульманская культура?
Исламская литератураНужна мусульманская литература?

Исламский золотой век

Должен быть мусульманский золотой век?
Женщины в исламеНужно быть мусульманкой ?
ИсламофобияНужно быть анти-мусульманскими настроениями?
  • Будет ли термин « мусульманская культура» отражать культурное разнообразие мусульманских общин с течением времени и мест лучше, чем монолитное представление в термине « исламская культура »?
  • Можем ли мы провести параллель между вашей точкой зрения, где различие между «женщинами в исламе» и «женщинами-мусульманками» и отступничеством в исламе и бывшими мусульманами является действительным и имеет совершенно разные нормативные направления?

Я очень хорошо осведомлен о связанных с грамматикой точках Maproom и Луи П. Буг, поддерживаемых ими и другими в Википедии: Village_pump_ (разное), и не слишком заинтересован в нарушении правил, связанных с грамматикой, но хочу, чтобы другие читатели также знали о проблемах, связанных с консультации. Букку ( разговор ) 11:25, 3 марта 2021 (UTC)

Рекомендации

  1. ^ http://connection.ebscohost.com/c/articles/70044754/alevilik-bektasilikteki-tavsan-inancinin-mitolojik-k-kleri-zerine
  2. ^ http://euobserver.com/news/27323
  3. ^ Рыцарь, Майкл Мухаммед (2016-05-24). Магия в исламе . Пингвин. п. 24. ISBN 978-1-101-98349-2.
  4. ^ Рыцарь, Майкл Мухаммед (2016-05-24). Магия в исламе . Пингвин. п. 24. ISBN 978-1-101-98349-2.