Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Татбир в Бахрейне , 2011 г.
10-й день месяца Мухаррам , картина XIX века Фаусто Зонаро

Татбир ( арабский : تطبير ), также известный как Talwar ZANI и Qama ZANI в Южной Азии , [1] являются однойформ ритуального кровопускания, практиковали как акт траура по некоторым шиитским мусульманам (это запрещено действоватьсоответствии с некоторым Грандом аятоллы), для младшего внука Мухаммеда , Хусайн ибн Али , который был убит вместе со своими детьми, компаньонов и близких родственников на битве при Кербеле по Омейядов халифа Язида I . Впервые эту практику ввел гызылбашплемя, которое сыграло важную роль в установлении правления Сефевидов . [2] Татбир является спорным вопросом среди шиитов. Большинство священнослужителей считают это членовредительством и, следовательно, харамом . Однако небольшое меньшинство шиитов, вопреки всему, увековечивают эту практику.

Выступление Татбира [ править ]

Татбир практикуется некоторыми мусульманами-шиитами в 10 мухаррам по исламскому календарю , известный как « День Ашура », и на 40-й день после Ашуры, известный как « Арбаин / Чехелом» двунадесятниками во всем мире. [3] [4] Некоторые шииты могут совершать татбир и в других случаях.

Практика Татбира включает нанесение себе ударов по голове тальварским «мечом», заставляющим кровь течь в память о невинной крови Имама Хусейна. Некоторые двунадесятники также бьют себя по спине и / или груди лезвиями, прикрепленными к цепям.

Фетвы [ править ]

Татбир оспаривается среди шиитских священников. [5] В то время как некоторые традиционалисты священнослужители позволяют верующим впадать в татбир, модернистские священнослужители считают недопустимым , поскольку считается самоповреждения, таким образом , харам в исламе. [6] Большинство религиозных авторитетов связывают все формы самобичевания и кровопролития как способы связать с мучительной смертью имама Хусейна и его сторонников во время битвы при Кербеле . [7]

Фетва Абу аль-Касима аль- Хои на татбир, написанная великим аятоллой Исхаком аль-Файадом
#ИзображениеМарьяФетваОписание
1Рухолла ХомейниНе следует практиковать сегодня«Совершить этот акт (татбир) проблем нет, но в эти дни постарайтесь его избегать». [8] «Нет препятствий, если они не причиняют вреда, но сегодня это не следует практиковать». [9]
2Абу аль-Касим аль-ХойНедопустимо, если причиняет вредМногие великие аятоллы заявляют, что аятолла Хоеи разрешил татбир, например: Мирза Джавад Табрези, [10] аятолла Бахджет, [11] Сафи Голпайгани, [12] Мухаммад Шахруди, [13] Мофти аль-Шиа, [14] Садик Хуссейн Ширази [15] и Таки Табатабей Коми. [16] На вопрос о татбире с предположением, что он не причиняет вреда, он ответил: «Нет проблем в совершении такого действия само по себе согласно предположению в вопросе». [17]

«Если кровавый матам и удары цепями, которые практикуются в Мухарраме, причиняют серьезный вред, наносят вред или высмеивают религию и секту, тогда это недопустимо». [18]

3Мохаммед Али АракиДопустимо, если не причиняет вреда«Если это не причиняет никакого вреда организму или нет опасности умереть от этого действия, то это допустимо (разрешено)». [19]
4Сайид Садек РоханиНе запрещеноОн сказал: «Я люблю молодых людей, которые делают татбир / Кама Зани, и я прошу Аллаха воскресить меня вместе с ними». [ необходима цитата ]
5Али СистаниНикакой фетвы на Татбир не давал.Обратитесь к другой Марье за ​​советом по этому вопросу [20]. «Возрождение традиций Хусайни - это Мустахаб, но никому не разрешается причинять вред телу или благородной репутации веры». [21]
6Али ХаменеиЗапрещенныйАли Хаменеи, верховный лидер из Ирана заявил , что татбир запрещено. [22] «Татбир - это противоправное деяние ... Татбир [Каме Зани] также является сфабрикованной традицией ... Не практиковать его, я не одобряю. Если кто-то сделает что-либо, чтобы показать свое желание практиковать Татбир, я буду глубоко в них разочарован ". [23]
7Насер Макарем ШиразиЗапрещенныйМусульмане должны избегать действий, которые демонстрируют слабость в шиитской религии и наносят вред телу. [20]
8Мохаммад Фазель ЛанкараниЗапрещенныйТатбир показывает суровый скорбный лик Хусейна ибн Али и наносит вред шиизму. [20] [24]
9Абдолла Джавади-АмолиЗапрещенныйНедопустимо оскорбление ислама и осквернение траура. Поэтому лучше избегать татбира и тому подобного. [20]
10Мохаммад-Таки Бахджат ФуманиЗапрещенныйЭтого следует избегать; каждое действие, которое было бы оскорблением шиитов. [20]
11Хоссейн Нури ХамеданиЗапрещенныйСледует избегать действий, ослабляющих шиитскую религию. [20] [24]
12Хоссейн МазахериЗапрещенныйКогда Вали э Факих (юрист Guardian) приказывает избегать чего-либо, все люди должны избегать этого, даже если они не следуют указаниям Guardian Jurist. [20]
13Казем аль-ХаериЗапрещенныйТатбир - это суеверие, которое вызывает клевету на ислам и, в частности, на шиитский ислам. [20]
14Мохакик КабулиЗапрещенныйНе разрешается практиковать татбир, самобичевание или что-то еще, что считается членовредительством. [ необходима цитата ]
15Мухаммад аль-ФайадДопустимо, если не наносит серьезного вреда организмуТатбир допустим, если он не наносит серьезного вреда организму. [25]
16Мухаммад Саид аль-ХакимРекомендуется, если не причиняет вреда [26]Допускается татбир как одна из форм траура Хусейна ибн Али. Разрешено с намерением сострадания к Богу и стремления к доверию способствовать поиску доверия. [ необходима цитата ]

"Рекомендуются религиозные ритуалы, которые шииты совершают, чтобы оплакивать трагедии имамов ахлулбаитов (мир им) и показать притеснения, которым они подверглись. Однако обязательно избегать того, что причиняет вред душе или телу. Если они не причинят вреда, они по-прежнему рекомендуются. Следует избегать их выполнения в местах, где репутация шиитов подорвана ». [27]

Нет никаких повествований, в которых упоминается, что «имамы (мир им) пролили свою кровь из-за своей печали и горя из-за того, что случилось с имамом Хусейном (мир ему)». [28]

17Хоссейн Вахид ХорасаниЗапрещено при данных обстоятельствах [29]«Аятулла также игнорирует фетвы (приговоры) предыдущих ученых в отношении ритуалов скорби и даже заявляет, что проливать кровь ради траура Ахлулбайта - это халяль (законно)». [30]
18Башир ан-НаджафиНе запрещено«Татбир разрешен до тех пор, пока он не описывает горе имама Хусейна». [31]
19Шамсодин ВаезиНе запрещено«Татбир допустим (разрешен), и этот вопрос подробно описан в нашей книге Ритуалы Аль-Хусейни». [32]
20Лотфолла Сафи ГольпайганиНе запрещеноВеликий аятолла Шейх Сафи Гулпайгани описал ритуалы Хусейни как связующее звено между всеми шиитами по всему миру, включая ритуалы самобичевания (Кама Зани или Занджир Зани). [33]
21 годДжавад ТебризиПроблемный«Татбир разрешен (разрешен), и это действие Мустахаба , это связано с некоторыми повествованиями, в которых говорится, что: Когда Сайида Зайнаб увидела голову Имама Хуссейна, она разбила ее головой о камень, и из ее головы потекла кровь» [34]

«Включение вышеупомянутого (действует как татбир) в категорию рекомендованного горя из-за того, что случилось с Учителем мучеников, проблематично / сомнительно». [35] [36]

Критика [ править ]

  • Татбир - это траурная церемония, призывающая к самобичеванию и последующему пролитию крови. Во время церемонии скорбящие бьют себя кинжалами / лезвиями по голове и другим частям тела. Это считается антисанитарным, поскольку кровь, попавшая в окружающую среду через открытые раны скорбящих, может переносить опасные заболевания.
  • Татбир также может вызывать нарушения психического равновесия людей, собирающихся на него посмотреть. [37] [38]
  • Существуют разные мнения о практике Татбира. Шииты считают, что это форма членовредительства, поэтому это необходимо запретить. Другие, практикующие татбир, считают его «народным обычаем». По мнению некоторых шиитских сект, Татбир плохо влияет на шиитских наблюдателей, поэтому они обычно избегают этого в регионах, где также проживают сунниты . Аббас Шамс ад-Дин, шиитский священнослужитель, сказал: «Раньше эти практики были ограниченными, и никто не обращал на них внимания, но они начали широко распространять и порочить имидж события». [39]
  • Иракский социолог Ибрагим аль-Хайдари назвал Татбир иррациональным поступком. Он заявляет, что донорство крови должно заменить Татбир. Иракский священнослужитель Хусейн ас-Садр и его последователи сдают кровь каждый год во время траура Хусейна ибн Али. [40]
  • Хасан Насралла , лидер Хизбаллы в Ливане , также предпринял шаги, чтобы покончить с Татбиром. Вместо того чтобы практиковать татбир, он предложил сдать кровь в день Ашура пациентам, которые в ней нуждаются. [39]
  • Мохаммад Мехди Шамседдин основал банк крови в Наджафе, чтобы сдавать кровь в день Ашура пациентам, которые в ней нуждаются. [41]

См. Также [ править ]

  • Критика шиитского ислама двунадесятников # Траур по Хусейну и самобичевание во время Ашура

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Фетва на Татбир [Кама Зани]» . Pasbaan-e-Aza. Архивировано из оригинального 10 сентября 2009 года . Проверено 3 июля 2010 .
  2. ^ [1]
  3. ^ Санто, Edith (2013-02-22). «За пределами парадигмы Кербелы: переосмысление революции и искупления в двунадесятых шиитских траурных ритуалах» . Журнал шиитских исламских исследований . 6 (1): 75–91. DOI : 10.1353 / isl.2013.0007 . ISSN 2051-557X . 
  4. ^ Сзанто, Эдит (2018), Вудворд, Марк; Люкенс-Булл, Рональд (ред.), «Шиитский ислам на практике» , Справочник по современному исламу и жизни мусульман , Cham: Springer International Publishing, стр. 1–15, doi : 10.1007 / 978-3-319-73653 -2_8-2 # citeas , ISBN 978-3-319-73653-2, получено 10 декабря 2020 г.
  5. ^ Санто, Edith (май 2012). «САЙИДА ЗАЙНАБ В ИСКЛЮЧЕННОМ СОСТОЯНИИ: ШИЙСКИЙ САЙТУД КАК« КВАЛИФИЦИРОВАННАЯ ЖИЗНЬ »В СОВРЕМЕННОЙ СИРИИ» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 44 (2): 285–299. DOI : 10.1017 / S0020743812000050 . ISSN 1471-6380 . 
  6. ^ Монсутти, Алессандро; Наеф, Сильвия; Сабахи, Фариан (2007). Другие шииты: от Средиземноморья до Средней Азии . Питер Лэнг. С. 146–. ISBN 978-3-03911-289-0. Проверено 30 сентября 2015 .
  7. ^ Таббаа, Яссер; Мервин, Сабрина (28 июля 2014 г.). Наджаф, врата мудрости . ЮНЕСКО. С. 154–. ISBN 978-92-3-100028-7.
  8. ^ Istaftaat e Imam Khomeini-Vol 3 استفتأت امام خمينى
  9. ^ Estefta'at-е Имама Хомейни, т. 3, стр. 581 и 583 - сайт Имама Хомейни
  10. ^ "ا زینب کبری" . 29 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года.
  11. ^ "ا زینب کبری" . 29 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года.
  12. ^ "ا زینب کبری" . 29 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года.
  13. ^ "ا زینب کبری" . 29 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года.
  14. ^ "ا زینب کبری" . 29 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года.
  15. ^ "ا زینب کبری" . 29 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года.
  16. ^ "ا زینب کبری" . 29 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года.
  17. ^ http://shiamatam.com/wp-content/uploads/2016/10/Ayatullah-Khui-e1475417637360.jpeg
  18. ^ Al-Masa'il аль-Shar'iyah, istifta'at Имам Хоэи аль-Ибадат и аль-Тарик аль-Наджи, v.2, p.445 - Tatbir.org
  19. ^ «Фетва аятоллы Мухаммеда Али Араки» .
  20. ^ a b c d e f g h "мнения мараджи относительно использования камы" . Проверено 19 октября 2015 года .
  21. ^ Татбир. «Фатава: Татбир - тревожная инновация» . Проверено 10 мая 2019 .
  22. ^ «Татбир - это неправомерная и сфабрикованная традиция: Имам Хаменеи» . Khamenei.ir . 7 октября 2016 г.
  23. ^ «Татбир - это неправомерная и сфабрикованная традиция: Имам Хаменеи» . Khamenei.ir . 2016-10-07 . Проверено 10 мая 2019 .
  24. ^ a b «Каковы мнения мараджей относительно использования Камы в прошлом и в настоящее время?» . Проверено 19 октября 2015 года .
  25. ^ "Ответ Великого аятоллы Мохаммад Исхак аль-Файяд на Татбир" . Проверено 26 октября 2015 года .
  26. ^ "Офис Великого аятоллы Сайида МСАл-Хакима" . alhakeem.com . Проверено 9 мая 2019 .
  27. ^ "Офис Великого аятоллы Сайида МСАл-Хакима" . alhakeem.com . Проверено 9 мая 2019 .
  28. ^ "Офис Великого аятоллы Сайида МСАл-Хакима" . alhakeem.com . Проверено 9 мая 2019 .
  29. ^ "نظر آیت الله وحیدخراسانی در مورد قمه زنی چیست؟" . فتن . 2015-10-30 . Проверено 9 мая 2019 .
  30. ^ "Ведущий священнослужитель Кума: проливать кровь в Азадари" законно "- Jafariya News Network" . www.jafariyanews.com .
  31. ^ "Татбир Фатава шиитскими муджтахидами и учеными" . ShiaMatam.com .
  32. ^ "مكتب آية الله العظمى الشيخ شمس الدين الواعظي ـ دام ظله" . 9 апреля 2010 года Архивировано из оригинала 9 апреля 2010 года.
  33. ^ «Великий аятолла Шейх Сафи Гулпайгани: ритуалы Хусейни являются связующим звеном между шиитами по всему миру - ShiaWaves English» . shiawaves.com .
  34. ^ "الشعائر الحسينية والعزاء - موقع فقیه مقدس استاد الفقهاء آیة الله العظمی المیرزا جواد التبریزی ره" .
  35. ^ Sirat аль-Нажат, v 2, Q 1404 -. Tatbir.org
  36. ^ "بررسی فتوای میرزای نایینی در واز قمه‌زنی« مباحثات » . مباحثات (на персидском языке) . Проверено 9 мая 2019 .
  37. ^ "Татбир" . Tatbir.org . Проверено 5 января 2016 .
  38. ^ Masaeli, Махди. «Татбир» (PDF) . Фетан . Публикация Голбана.
  39. ^ а б Хаббард, Бен (2014-11-05). «Кровавый и преуменьшенный шиитский ритуал проводит исторические параллели» . Компания New York Times .
  40. ^ Мамури, Али (2014-12-26). «Паломничество иракских шиитов принимает политический оборот» . Аль-Монитор .
  41. ^ "Мохаммад Мехди Шамседдин" (на персидском языке). nbo.ir.

Внешние ссылки [ править ]

  • Татбир Фатава
  • Исторические свидетельства практик Ашура?
  • Что такое Татбир?