В древнегреческой религии , Телесфор ( греческий : Τελεσφόρος Телесфор ) был несовершеннолетний ребенок-бог исцеления. Он был возможным сыном Асклепия и часто сопровождал свою сестру Гигиею . Он был изображен как карлик , чья голова была всегда покрыт обтекателем капюшоном или шапкой . [1]
Он символизировал выздоровление от болезни, так как его имя в переводе с греческого означает «исполнитель» или «исполнитель». Его изображения встречаются в основном в Анатолии и вдоль Дуная . [1]
Происхождение и обязанности [ править ]
Считается, что Телесфор был кельтским богом по происхождению, который был доставлен в Анатолию галатами в 3 веке до нашей эры, где он стал бы связан с греческим богом медицины Асклепием, возможно, в Пергаме (центр культа Асклепия ) и снова распространился на Запад из-за подъема Римской империи , в частности, во 2 веке нашей эры, после правления Адриана . [2] [3] Телесфор был отождествлен с Гением Кукуллатус, упомянутым в двух надписях в Норикуме. [1]
Многие ученые предполагают, что Телесфор был защитником детей для богов исцеления. [4] Древние гимны прославляют Телесфора и благодарят его за защиту и поддержку рождения их здоровых детей. [4] Он также изображен как защитное божество аттического братства в списках третьего века до нашей эры. [4] Статуэтки, обнаруженные из двух детских могил в Стоби , датированные вторым веком до нашей эры, изображают Телесфора вместе с ребенком и заставляют многих ученых полагать, что Телесфор, как считалось, защищает детей даже после смерти. [4] В других изображениях божество также изображено в детстве. [5]
Семья [ править ]
Телесфор был младшим сыном Асклепия, бога медицины. У него было пять старших сестер: Ясо, Гигиея, Панацея, Ачесо и Аглая. [1] Его часто изображают сопровождающим свою сестру Гигиею в статуях; Телесфор, Гигиея и Асклепий часто изображаются в надписях и монетах как тройка. [4]
В разных регионах Telesphorus назывался разными именами. В Святилище Асклепия на Титане воздвигнутая статуя называется Эвамерион; в Эпидавре статуя называется Acesis, что означает лечение; а в Пергаме он называется Телесфор. [6] Телесфор - единственное из трех имен, которое упоминается как дитя Асклепия в Аттике II века нашей эры. [4]
Храм Телесфора [ править ]
Храм Телесфора был двухэтажным общежитием в святилище Асклепия, расположенном в Пергаме, Турция. [7] По словам Аристида , было три храма: северный храм, посвященный Аполлону, средний храм, посвященный Гигиеи и Телесфору, и южный храм, посвященный Асклепию. [8] Эти храмы использовались как святилища для ритуалов исцеления, проводимых священниками, и были построены высоко на скалистом выступе земли, известном как Барре Скверны . [8] Близлежащий источник питал водой несколько фонтанов и иногда использовался в лечебных процессах. [7] Доступ к храму был предоставлен через темный подземный ход, который существует до сих пор. [7]Пациента проводили через этот проход в храм и велели лечь у подножия статуи Асклепия. Пациенту говорили, что Асклепий или один из его детей явятся им во сне и наделят их целительными способностями. Однако как только пациент заснул, священники получили возможность залечить его раны. [7] Храм целенаправленно держали в темноте, чтобы, когда пациент просыпается, им даровался дневной свет; Контраст между темным и светлым создавал психологическое сопоставление между больным и здоровым в сознании пациента. [7]
Культ Телесфора [ править ]
Культ Телесфора вырос вокруг Афин , Аттики и Фессалии ; хвалебная речь в третьем веке нашей эры в этом районе благодарит Асклепия, Гигиею и Телесфора за их помощь в борьбе с эпидемией . [4] Культ также распространился на фракийскую область, где этот культ ассимилировался под эпитетом Παυταλιωται. [4]
Чеканка [ править ]
Телесфор первые стали появляться на монетах в третьем веке во время правления Каракаллы , [9] , специально появляясь на провинциальных бронзовых монет. Одна монета, отчеканенная в Лидии около 210 г. н.э., изображает Каракаллу на лицевой стороне и Каракаллу, консультирующуюся с Асклепием, Телесфором и Салусом (римский эквивалент Гигиеи) на реверсе. [9] На другой монете изображены Асклепий и Телесфор, признанные вместе как медицинские божества, чьи обязанности заключались в том, чтобы нести заботу и силу для искупления здоровья. [10] Телесфор также появляется на бронзовом медальоне с Асклепием и Каракаллой, который, как полагают, был поражен в тот же день, когда Каракалла отправился вПергам . [10] Это было сделано для того, чтобы Каракалла был излечен от телесных недугов и болезней разума. [10]
Ссылки [ править ]
- ^ а б в г Антал, Адриана (2014). «Бог выздоровления. Telesphorus / Genius Cucullatus в Римской Дакии» . Acta Musei Napocensis . Национальный исторический музей Трансильвании. 1 (51): 195–206.
- ^ Heichelheim, Fritz M (1935). «Джении Кукуллати» . Archaeologia Aeliana . 12 : 187–194. DOI : 10.5284 / 1059949 .
- ^ Lavagne, Анри (1989). Les Dieux de la Gaule romaine . Люксембург.
- ^ Б с д е е г ч Timea, Varga (2016). «Телесфор. Бог-исцеляющий младенец в Римской Дакии» . Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Historia . 60 (1).
- ^ Эпштейн, Анжелика Гулермович (1994). «Боги в капюшоне» . Труды Гарвардского кельтского коллоквиума . 14 : 90–105. ISSN 1545-0155 . JSTOR 20557277 .
- ^ Павсаний, Descriptio Graeciae, II.11.7
- ^ a b c d e Олбрайт, Джон Браннон (1970-12-13). «Где греки и римляне искали исцеления» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 9 декабря 2020 .
- ^ a b Мелфи, Милена (2016). Похвала Асклепию: Элий Аристид, Избранные прозаические гимны . Компания Mohr Siebeck GmbH and Co. KG. п. 91.
- ^ a b Иньеста Лопес, доктор Иван (2014). Медицина в греческой и римской чеканке с особым упором на историю неврологии . Новая Зеландия.
- ^ а б в Стивенсон, SW; Роуч Смит, C; Мэдден, FW (1889). Словарь римских монет, республиканских и имперских . Лондон и Норвич: G. Bell & Sons ;.CS1 maint: лишняя пунктуация ( ссылка )
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Telesphorus (мифология) на Викискладе?
