Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Кабири» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Cabiri (значения) .
Агамемнон , Талфибий и Эпей, спасение из Самофракии , ок. 560 г. до н.э., Лувр

В греческой мифологии , то «Kabeiri» кабира или Кабиры / к ə б aɪ г aɪ / ( Древнегреческий : Κάβειροι , Kábeiroi ), а также транслитерации Кабири / к ə б ɪər я / , [1] была группой загадочных хтонических божеств . Им поклонялись в мистическом культе, тесно связанном с культом Гефеста , с центром в северных Эгейских островах Лемнос и, возможно,Самофракия - в храмовом комплексе Самофракии - и в Фивах . [2] В своем далеком происхождении боги Кабейри и Самофракийские могут включать догреческие элементы [3] или другие негреческие элементы, такие как фракийские , тирренские , пеласгийские , [4] фригийские или хеттские . Lemnian культ всегда был локальным для Лемноса, но самофракийская тайна культ быстро распространился по всему греческому миру в течение эллинистического периода, в конечном итоге в Риме.

Древние источники расходятся во мнениях относительно того, были ли божества Самофракии Кабейри или нет; и отчеты двух культов различаются в деталях. Но эти два острова расположены близко друг к другу, в северной части Эгейского моря, и культы, по крайней мере, схожи, и ни один из них не вписывается в олимпийский пантеон : Кабейри получили мифическую генеалогию как сыновья Гефеста и Кабейро . [5] Рассказы о самофракийских богах, чьи имена были секретными, различаются числом и полом богов: обычно от двух до четырех, причем некоторые из них обоих полов. Число Кабейри также варьируется: в некоторых источниках упоминается четыре (часто пара самцов и пара самок), а в некоторых даже больше, например, племя или вся раса Кабейри, часто представляемых как все самцы. [6]

Кабейрам поклонялись и в других местах поблизости, в том числе в Сеутополе во Фракии и различных местах в Малой Азии . По словам Страбона , кабейри больше всего почитаются на Имбросе и Лемносе, но также и в других городах. [7]

Этимология и происхождение [ править ]

Кабейры, возможно, изначально были фригийскими [8] божествами и защитниками моряков , которые были импортированы в греческий ритуал. [9] RSP Beekes считает, что их имя неиндоевропейского, догреческого происхождения. [10]

В прошлом семитское слово kabir («великий») сравнивалось с Κάβειροι, по крайней мере, со времен Иосифа Юстуса Скалигера в шестнадцатом веке, но ничто другое не указывало на семитское происхождение, пока идея «великих» богов не выражалась Семитский корень kbr был окончательно засвидетельствован для Северной Сирии в тринадцатом веке до нашей эры в текстах из Эмара, опубликованных Д. Арно в 1985–87 годах. Фридрих Вильгельм Шеллинг связал греческое слово с еврейским חבר ( khaver «друг, соратник»), а через это - с несколькими именами священников, которые были связаны с персами («Chaverim»)Связывание их с Диоскури или священниками-кузнецами.[11] Т. Дж. Вакернагель создал индийскую этимологию в 1907 году; [12] в 1925 г. А. Х. Сэйс предположил связь с хеттскими хабири («грабители», «преступники»), но последующие открытия сделали это неправдоподобным по фонологическим причинам. Доссейн сравнивает Κάβειροι с шумерским словом кабар , « медь ». [13]

Название Кабейри напоминает гору Кабейрос, гору в районе Берекинтии в Малой Азии, тесно связанную с фригийской богиней-матерью . Имя Кадмила (Καδμῖλος), или Касмилоса , одного из Кабейри, который обычно изображался маленьким мальчиком, было связано еще в древности с Камиллом , старым латинским словом, обозначающим мальчика-помощника в культе, вероятно, заимствованным из Этрусский язык , [ ссылка ] который может быть связан с лемнианским. [14] Однако, по словам Бикеса, имя Кадмилусможет иметь догреческое происхождение, как кажется, в случае с именем Кадм . [15]

Изображение в литературных источниках [ править ]

Чаще всего их изображали в виде двух людей: старика Аксиоцерса и его сына Кадмила. Однако из-за секретности культа их точная природа и связь с другими древнегреческими и фракийскими религиозными деятелями оставались загадочными. В результате состав и роли Кабейри со временем значительно изменились, с общими вариантами, включая женскую пару (Axierus и Axiocersa) и молодых близнецов (часто путаемых с Кастором и Поллуксом , которым также поклонялись как защитникам моряков).

Лемнос [ править ]

Лемнианцы изначально не были греками; они были эллинизированы после того, как Мильтиад завоевал остров для Афин в шестом веке до нашей эры. На Лемносе культ Кабейри, согласно археологическим свидетельствам, уцелел благодаря завоеванию: древнее святилище, посвященное Кабейри, идентифицируется по следам надписей и, похоже, пережило процесс эллинизации. Вальтер Буркерт отмечает, что винные кувшины - «единственная характерная группа находок» из Кабейриума на Лемносе и что Кабейриум был местом посвящения в древний мистический культ. [16] Однако из-за тайного характера мистических культовв древнем мире мало что сохранилось, чтобы указать, что было задействовано в этих церемониях посвящения; действительно, Хью Боуден отмечает, что на основании наших свидетельств мы не знаем, что произошло на Лемносе, кроме факта посвящения, и что «у нас нет описаний и ничего, на чем можно было бы основывать предположения». [17]

Географ Страбон сообщил (Geogr. 10,3,21), что на Лемносе матерью (отца не было) Кабейри была сама Кабейро ( греч . Καβειρώ), дочь Нерея (одного из «стариков из племени»). море ») и богиня, которую греки могли называть Реей .

В общем греческий миф идентифицирует Кабейри как божественных мастеров, сыновей или внуков Гефеста , которому также в основном поклонялись на Лемносе. Эсхил написал трагедию под названием «Кабейры» , в которой, по-видимому, божества хором приветствовали аргонавтов на Лемносе и посвящение аргонавтов в культ Кабейри.

Самофракия [ править ]

В Samothracians также было первоначально не-гречески, и связан с троянами и пеласгами ; они использовали иностранный язык в храме во времена Юлия Цезаря . [18] Самофракия представил загадочную тайну, которая обещала мореплавателям безопасность и процветание. Секрет этих загадок в значительной степени сохранился; но мы знаем, что из трех вещей, связанных с ритуалом, стремящихся спросили, какое худшее действие они когда-либо совершали. [ требуется разъяснение ]

Тайны Самофракии не опубликовали имена своих богов; и все подношения в святилище написаны богам или великим богам, а не их именам. Но древние источники [19] говорят нам, что были две богини и бог: Аксиерос , Аксиокерса и Аксиокерсос , а также их слуга Кадмилос или Касмилос . Карл Кереньи предположил, что Аксиер был мужчиной, а три бога были сыновьями Аксиокерсы (Кадмилос, младший, был также отцом троих); Беркерт не согласен. [20]

В классической греческой культуре тайны Кабейров в Самофракии оставались популярными, хотя мало что было поручено писать, кроме нескольких имен и простых генеалогических связей. Греки-моряки могли взывать к Кабейри как к «великим богам» во время опасности и стресса. Архаическое святилище Самофракии было перестроено в греческом стиле; К классическим временам Самофракийские мистерии Кабейров были известны в Афинах. Геродот был инициирован. Но у входа в святилище, которое было тщательно раскопано, римский антиквар Варрон узнал, что там были парные медные столбы, фаллические гермы., и что в святилище считалось, что дитя Богини, Кадмил, было в некотором мистическом смысле также ее супругом. Варрон также описывает эти столпы-близнецы как Небо и Землю, отрицая вульгарную ошибку, что они - Кастор и Поллукс .

Фивы в Беотии [ править ]

В Фивах в Беотии более разнообразных находок, чем на Лемносе; среди них много маленьких бронзовых вотивных быков, которые сохранились до римских времен, когда путешественник Павсаний , всегда знающий историю культов , узнал, что именно Деметра Кабейрия спровоцировала там культ посвящения от имени Прометея и его сына Айтнайоса. Вальтер Буркерт (1985) пишет: «Это указывает на гильдии кузнецов, аналогичные лемнийскому Гефесту». Обетные посвящения в Фивах относятся к Кабейросу (греч. Κάβειρος) в единственном числе, а детские игрушки, такие как волчки для обета, для Паиса.предложить посвящение в мужественность. Было выпито обильное вино из характерных чаш, которые ритуально разбивали. На чашах были нарисованы толстые примитивные гномы (похожие на последователей Силена ) с выступающими гениталиями. Фивы связаны с Самофракией в мифе, в первую очередь со свадьбой Кадма и Гармонии , которая там состоялась.

Миф [ править ]

В мифе кабира имеет много сходства с другими сказочными расами, такими как тельхины из Родоса , в циклопах , в дактилях , в корибантах , и Kuretes. Эти разные группы часто путали или отождествляли друг с другом, поскольку многие из них, такие как циклопы и тельчины, также были связаны с металлургией .

Диодор Сицилийский сказал о кабейрах, что они были Idaioi dactyloi («идайские дактили »). Идайские дактили были расой божественных существ, связанных с Богиней-Матерью и с горой Ида , горой во Фригии, священной для богини. Гесихий Александрийский писал, что кабейры были каркиной (« крабами »). Кабейри, как Каркиной, по-видимому, считались земноводными существами (снова напоминая Тельчинов). У них были клешни вместо рук, которые они использовали в качестве клещей (греч. Каркина ) в металлообработке.

Коминс Бомон [21] высказал предположение, что орфические тайны, возможно, произошли от Кабейри.

Примечания [ править ]

  1. ^ Кабири - это транслитерация, используемая в переводе Джона Раффана книги Уолтера Беркерта , « Греческая религия» (Harvard University Press, 1985), и в большинстве академических дискуссий.
  2. ^ * Пек, Гарри Терстон (1898). «Кабейрия» . Словарь классических древностей Харперс . Университет Тафтса: Проект Персей . Проверено 21 января 2008 .
  3. ^ Буркерт, греческий Религия 1985 VI.1.3: «тайна тайн оказывается более загадочным добавлением не-гречески, догреческого элемент, который также намекали в Kaukon традиции Andania " (а полис в Мессении ).
  4. ^ «Жители Лемноса были названы греками Тирсеноями и, таким образом, отождествлялись с этрусками или, альтернативно, с пеласгами». (Burkert 1985, eo. Loc. ).
  5. ^ Акусилаус , фр. 20; Ферекид фр. 48; и Геродот 3..37 отмечены Буркертом.
  6. ^ Burkert, стр 281-84
  7. ^ Страбон , География.
  8. ↑ Согласно схолии по « Аргонавтике I»Аполлония«Фригийское происхождение кабейрического культа, утвержденного Стесимбротом Тасосским и недавно защищенного О. Керном, не может быть отвергнуто априори », - писал Джулиано Бонфанте , «Заметка о самофракийском языке». Язык » Hesperia 24 .2 (апрель 1955 г., стр. 101-109) с. 108; Бонфанте соглашается с Якобом Вакернагелем в том, что βειροι не может быть греческим; Вакернагель предложил фракийцев или фригийцев, по его мнению, два близкородственных народа.
  9. ^ «Тайна тайн становится более загадочной за счет добавления негреческого, догреческого элемента» (Burkert 1985: 281). Буркерт не предполагает, что добавлен догреческий компонент.
  10. ^ RSP Beekes . "Происхождение кабейрой" Мнемозина . Vol. 57, фас. 4 (2004: 465–477); Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, с. 612.
  11. ^ Фридрих Вильгельм Шеллинг: Ueber die Gottheiten von Samothrace . Штутгарт и Тюбинген (Котта) 1815 г., стр. 110 кв. ( онлайн-текст ).
  12. ↑ Принято к сведению Вальтером Буркертом, Ориентализующая революция: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннюю архаическую эпоху (1992, с. 2, примечание 3).
  13. ^ Buckert, греческая Религия (1985), стр. 282 и примечания на странице 457.
  14. ^ Эгейские отношения этрусского языка в некоторой степени отрицаются Массимо Паллоттино в «Этрусках» (tr. 1975) и в других местах.
  15. ^ RSP Beekes, Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 613-4.
  16. ^ Burkert, греческая Религия , стр. 281
  17. ^ Боуден, Хью (2010). Мистические культы Древнего мира . Издательство Принстонского университета. п. 56. ISBN 9780691146386.
  18. ^ Burkert, греческая Религия 282, ссылаясь на Диодор , 5.47.3,котором говоритсячто их собственный язык все еще используется в религии.
  19. ^ Кереньи 1951: 87 банкнота 210 кредитует Scholium на Аполлония Родосского " Аргонавтика i.916, для подключения четырех имен божествамзаписанных на Samothrace- Axieros, Аксиокерса, Axiokersos и Kadmilos - с Деметры , Персефоны , Аид и Hermes соответственно .
  20. ^ Kerényi, Боги Греции 1951: 86-7; Burkert Greek Religion 1985: 283 и примечания.
  21. ^ Бомонт, Коминс. Британия - ключ к мировой истории с.31

Ссылки [ править ]

  • Беркерт, Уолтер (1985). Греческая религия , Сект. VI.1.3 «Кабейруи и Самофракии», издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-36281-0 . 
  • Фергюсон, Джон (1970). Религии Римской империи (стр. 122–123). Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-8014-9311-0 . 
  • Хаммонд, Н.Г.Л. и Скаллард, Х.Х. (ред.) (1970). Оксфордский классический словарь (с. 186). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-869117-3 . 
  • Кереньи, Карл (1951). Боги греков . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-27048-1 . 
  • Бернард Евслин . Боги, полубоги и демоны: Справочник по греческой мифологии . ISBN 978-1-84511-321-6 . 
  • Улучшенное руководство Odd Fellows, А.Б. Грош, 1871 г., стр. 91
  • Ричард Нолл , Mysteria: Jung and the Ancient Mysteries (неопубликованные доказательства страниц, 1994) [1]
  • Альберт Шахтер, «Эволюция таинственного культа: фиванские кабирои», в « Греческие мистерии: археология и ритуалы древнегреческих тайных культов» , под ред. Майкл Б. Космопулос. Лондон – Нью-Йорк: Рутледж, 2003, стр. 112–142. ISBN 0-415-24873-6 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Кабейри, на Викискладе?