Храм Истмии

Храм Истмии

Показано в Греции
Место расположения	Кирас Вриси, Коринфия , Греция
Область, край	Коринфия
Координаты	37 ° 54′57 ″ с.ш., 22 ° 59′35 ″ в.д. / 37,91583 ° с. Ш. 22,99306 ° в. / 37.91583; 22,99306 Координаты: 37 ° 54′57 ″ с.ш., 22 ° 59′35 ″ в.д.  / 37,91583 ° с. Ш. 22,99306 ° в. / 37.91583; 22,99306
Тип	Святилище
Длина	40,05 м
Ширина	14.018 кв.м
История
Основан	690–650 гг. До н. Э.
Заброшенный	470 г. до н.э.
Периоды	Архаический греческий
Спутник	Истмия

Храм Истмии древний греческий храм на Коринфский перешеек , посвященный богу Посейдону и построен в архаический период . Это примерно в 16 км к востоку от древнего Коринфа , на месте древней Истмии . Судя по всему, он был построен в седьмом веке до нашей эры, но позже был разрушен в 470 году до нашей эры и перестроен как Храм Посейдона на Истмии в ок. 440 г. до н.э. в классический период.

История [ править ]

Примерно на рубеже VIII-VII веков до нашей эры становится очевидным появление нового периода как в истории архитектуры Греции, так и в истории искусства . ^[1] Коринф был в центре всего этого с его разработкой нового дизайна керамики , планированием поселений, военной организацией и, что наиболее важно, был возможным местом рождения монументальных зданий и нового стиля архитектуры, известного как дорический орден . ^[2] Дата постройки архаического храма важна тогда, поскольку она устанавливает, когда началась монументальная архитектура, а также когда переход от архитектуры железного века к дорической.произошел. Это был также момент, когда греческий храм в целом стал определенной формой. ^[3]

Место храма Посейдона на Истмии было одним из самых оживленных до 3 века нашей эры. Это было панэллинское святилище и последнее место проведения одной из четырех Панэллинских игр шестого века (около 581 г. до н.э. ^[4] ), ^[5], и в его окрестностях были построены многочисленные здания. Они варьировались от римских бань до театра и, самое главное, двух храмов. Архаического храма был первым возведен и был уничтожен пожаром в 470 году до нашей эры; ^[6] сайт храма был затем перестроен, в результате чего был построен более крупный храм, построенный прямо на вершине архаического периода в классический период., который также был уничтожен пожаром, на этот раз в 390 году до нашей эры.

Истмийские игры, которые проводились возле храма Истмии в честь Посейдона, были одним из четырех великих спортивных праздников Древней Греции, наряду с праздниками Зевса в Олимпии и Немее и Аполлона в Дельфах. Игры были упомянуты Каллимахом в 3 веке до нашей эры:

«И это [дикий сельдерей] будет сыновьям Алета [правнука Геракла], когда в присутствии бога Эгейского моря Эгейона [то есть Посейдона] они будут праздновать праздник, намного более древний, чем этот, назначены знаком победы на Истмии (Истмийских играх) в соперничестве с теми, кто был в Немее, но они должны отвергнуть сосну, которая прежде короновала воюющих при Эфире [Коринфе] ». ^[7]

Павсаний описал святилище во втором веке:

"Истмос [Коринфа] принадлежит Посейдону. Здесь стоит увидеть театр и ипподром из белого мрамора [где проводились Истмионские игры]. В святилище бога [Посейдона] с одной стороны стоят портретные статуи спортсменов, одержавших победы на Истмийских играх, с другой стороны сосны, растущие в ряд, причем большее их количество поднимается прямо вверх. На небольшом храме стоят бронзовые тритоны . В переднем храме два изображения Посейдона, треть Амфитриты и Таласса (Море), тоже из бронзы. Приношения внутри были посвящены в наше время Геродом.у афинян - четыре лошади, позолоченные, кроме копыт из слоновой кости, и два золотых тритона рядом с лошадьми, с частями из слоновой кости ниже пояса. В машине стоят Амфитрита и Посейдон, и мальчик Палаимон сидит на дельфине . Они тоже сделаны из слоновой кости и золота. В середине основания , на котором автомобиль был кованый Thalassa (море) , подняв молодую Афродиту , и по обеим сторонам являются Nymphai называется Nereides . . . Среди рельефов на основании статуи Посейдона есть Диоскурои, сыновья Тиндарея , потому что они тоже спасатели кораблей и мореплавателей. Другие подношения - это изображения Галена.(Спокойствие) и Таласса (Море), конь, похожий на кита, начиная с груди, Ино [Леукотея] и Беллерофонт , и конь Пегас. Внутри ограды слева находится храм Паламона с изображениями в нем Посейдона, Леукотея и сам Палаимон. Есть также то, что называется его Святым Святых, и подземный спуск к нему, где, как говорят, скрывается Палаймон. Кто бы то ни было, коринфянин или посторонний, ложно ругается здесь, никоим образом не может избежать своей клятвы. Есть также древнее святилище, называемое жертвенником Киклопов , и на нем они приносят жертвы Киклопам. Могилы Сизифа [раннего царя Коринфа] и Нелея.[сын Посейдона] - ибо говорят, что Нелей пришел в Коринф, умер от болезни и был похоронен у Истмоса » ^[8].

Если бы он все еще использовался в 4 веке, храм был бы закрыт во время гонений язычников в поздней Римской империи . Храм Посейдона, скорее всего, был разграблен и разрушен во время вторжения вестготов на Пелопоннес в 396 году нашей эры ^[9].

Археология [ править ]

Раскопки на этом месте проводились как в ходе первоначальных раскопок 1952 года, так и снова в 1989 году. Последние раскопки помогли обнаружить доказательства, относящиеся ко всем областям развития Истмии от бронзового века до римского периода , но, в частности, сосредоточены на архаике. храм, отчасти потому, что это самое полное из построенных на этом месте построек, несмотря на то, что оно одно из самых старых. ^[10]

Первоначально это место было обнаружено Оскаром Брониром в 1952 году, а раскопки продолжались до 1967 года. ^[11] Он опубликовал свои находки в серии из трех томов, начиная с 1971 года ^[12], а также в статьях в Hesperia Journal . Он датировал храм примерно 700 г. до н.э. и произвел реконструкцию храма с деревянным перистилем в дорическом стиле. ^[13]

Между 16 августа и 29 ноября 1989 года был начат новый период раскопок, в основном для того, чтобы прояснить некоторые споры, которые возникли по поводу выводов, которые Бронеер сделал по своим находкам. ^[14] Первый отчет о находках 1989 г. был опубликован в Hesperia в 1992 г. ^[15] с последующими отчетами, которые последовали в более поздние годы, и внес свой вклад в дебаты, которые в основном сосредоточены на датировке храма, но также включают характер его верстка и общее использование и развитие.

Знакомства [ править ]

Дебаты, которые произошли после первой публикации результатов Бронеера, сосредоточились на его включении деревянного перистиля дорического ордера и датой постройки ок. 700 г. до н. Э. Историки, такие как Дж. Б. Салмонс в своей книге « Богатый Коринф» (1984), утверждали, что храм был построен во времена правления Кипсела ; ^[16] это противоречило предположениям Бронеера, поскольку Кипсел не достиг власти до 657 г. до н.э., и поэтому создание храма было отложено примерно на 50 лет. ^[17] Кроме того, было оспорено, был ли храм даже дорическим по дизайну, и предложенный план Бронеера, детализирующий фундамент храма, имел мало доказательств в поддержку.

Раскопки 1989 года содержали важные открытия, которые помогли установить, что храм на самом деле был построен позже, чем предполагал Бронеер, и относит его к дате примерно от 690 до 650 г. до н.э. ^[18] Эта дата могла бы означать, что она могла быть построена во время правления Кипсела, а также предполагала более позднюю дату появления монументальных зданий. Раскопки достигли своих результатов с помощью различных методов. Перед раскопками были проведены топографические и стратиграфические исследования известных построек под землей. При рытье окопов началосьбыли сделаны, по большей части, надстройки оригинальных траншей Бронеера. Собранную почву затем просеивали сухим и влажным способом, и на основании этого было сделано множество находок. Были обнаружены залежи, содержащие большое количество глиняной посуды , золы, а также каменные фундаменты, что помогло найти ответы на многие из поднятых вопросов. Обнаруженная керамика помогла установить более точную дату, это было связано с обнаружением керамики, такой как стиль арибаллой , который является эффективным средством датировки благодаря их появлению в начале седьмого века. ^[19] Кроме того, план местности и окружающие особенности участка теперь можно было нанести на карту с хорошей степенью точности. ^[20]В отчетах тот факт, что план этажа храма можно было точно реконструировать, упоминается как важнейшая находка раскопок 1989 года. ^[21] На первом плане был изображен храм непревзойденных размеров для своего времени и почти полностью новая планировка. ^[22] Таким образом, это показывает происхождение монументальных зданий на материковой части Греции и дает приблизительную дату. Также было установлено, что не было никаких доказательств использования дорического стиля, предложенного Брониром. ^[23]Хотя Бронеер заявил о своей реконструкции, что она была спекулятивной и, похоже, до сих пор не имеет доказательств в поддержку ее существования, это не означает, что храм не был одним из новаторских зданий с дорической архитектурой. ^[24] Это потому , что все , что известно из храма то , что было обнаружено в отложениях керамики и каменные фундаментах, так как храм был полностью разрушен в 470 г. до н.э. (также известных из керамических изделий , обнаруженных во время раскопок, особенно сгоревших керамических изделий ^{[25 ]} ). Мало что осталось, кроме плана этажа, или, по крайней мере, того, что было найдено до сих пор, поэтому о реальном стиле трудно сделать какой-либо твердый вывод. Однако из раскопок видно, что расположение опорных столбов иразмеры , которые, вне всяких сомнений, могут сказать нам, что это был храм эпических размеров для своего времени.

В конечном счете важность Истмийского участка проистекает из того факта, что почти все знания об архаическом храме получены из археологии . Есть несколько ссылок в современной греческой литературе , например , в Геродот « Истории есть упоминание только о Кипслах» царствовании попутно, будучи одним из большого процветания и сражений и начала общегреческого игра на Истмии. ^[26]Это означает, что при изучении истоков греческой монументальной архитектуры, дорического ордера и т.п. археология остается единственным реальным источником информации. В этом отношении храм на Истмии играет ключевую роль в изучении этих ранних событий, а раскопки 1989 года помогли установить детали, касающиеся датировки, размера и стиля. Из этого дальнейшего исследования теперь можно предпринять, например, кто построил храм, как предполагалось ранее, Кипсел отмечен как кандидат, но это вполне могло быть до его времени. Кроме того, будущие раскопки могут выявить больше свидетельств связи храмов с дорической архитектурой и, таким образом, в целом собрать более четкую картину изменений, которые произошли по мере того, как Греция перешла от железного века к классическому периоду..

См. Также [ править ]

• Список древнегреческих храмов
• Архитектура Древней Греции
• Греческий храм
• Список греко-римских крыш

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бриерс, Уильям Р. (1996). Археология Греции 2-е издание . Нью-Йорк: Корнельский университет.
• Гебхард, Элизабет; «Эволюция панэллинского святилища: от археологии к истории Истмии». pp 154–177 в: Marinatos, Nanno (ed.) и Hägg, Robin (ed.). (1993). Греческие святилища: новые подходы . Лондон: Рутледж.
• Гебхард, Элизабет Р. и Хеманс, Раскопки Чикагского университета Фредерика П. на Истмии, 1989 г .: I. Hesperia , том 61, номер 1 (январь 1992 г.), стр. 1–77.
• Грант, Майкл . (1987). Возвышение греков . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  0-7538-0178-7
• Хеманс, Фредерик П. «Греческая архитектурная терракота из святилища Посейдона на Истмии». Дополнения Hesperia , том 27 (1994), стр. 61–83, 362–364.
• Геродот , Истории (6.92)
• Хорнблауэр, Саймон и Спофорт Энтони (ред.). (1996). Оксфордский классический словарь, 3-е издание . Издательство Оксфордского университета : Оксфорд. ISBN 0-19-860641-9 
• Родс, Робин Ф. «Ранняя коринфская архитектура и истоки дорического ордена». Американский журнал археологии . Том 91, номер 3 (июль 1987 г.), стр. 477–480.
• Лосось, JB (1984). Богатый Коринф: История города до 338 г. до н . Э. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-814833-X 
• Шанкс, Майкл . (1996). Классическая археология Греции . Лондон: Рутледж, стр. 10.
• Раскопки OSU на Истмии - Святилище Посейдона на Истмии

Внешние ссылки [ править ]

• Раскопки Университета штата Огайо на Истмии