Апофеоз Гомера является общей сцены в классической и неоклассической искусства, показывая поэта Гомера «s апофеоз или возвышение к божественному статусу.
Гомер был предметом ряда формальных культов героев в классической античности. Самым ранним примечательным изображением этой сцены является мраморный рельеф III века до нашей эры, сделанный Архелаем Приенским , который сейчас находится в Британском музее . [1] Он был найден в Италии, вероятно, в 1658 году [2], но считается, что он был создан в Египте . На нем изображены Птолемей IV, его жена и сестра Арсиноя III, стоящие рядом с сидящим поэтом в окружении фигур из Одиссеи и Илиады , с девятью музами, стоящими над ними, и процессией прихожан, приближающейся к алтарю, который, как считается, олицетворяет александрийский Гомер.Также появляется Аполлон , бог музыки и поэзии, вместе с женской фигурой, предварительно идентифицированной как Мнемозина , мать муз. Зевс , царь богов, председательствует на слушаниях. Рельеф ярко демонстрирует, что греки считали Гомера не только великим поэтом, но и вдохновленным Богом резервуаром всей литературы. [3]
С 19-го и 20-го веков сохранились трактовки предмета Веджвуда (на основе вазы 5-го века до нашей эры, ошибочно идентифицированной в 18-м веке как изображающая эту сцену), Энгра и Сальвадора Дали .
Литературную трактовку этого предмета дал немецкий поэт Леопольд Шефер , 1858 г .: Апофеоз Гомера , его последнее издание, само по себе гексаметрический эпос.
Заметки [ править ]
- ^ Сопровождение греческих исследований . КУБОК Архив. С. 317–8.
- ^ Lemprière, Джон; Лоренцо да Понте; Джон Дэвид Огилби (1866). Bibliotheca classica . JB Lippincott & Co. стр. 355.
- ^ Морган, Ллевелин, 1999. Образцы искупления в Георгии Вергилия (Кембридж: издательство Кембриджского университета), стр. 30.
