Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Мнемозина (значения) .
Мнемозина
Титанесса богиня памяти и поминовения
Член Титанов
Мнемозина (цветная) Rossetti.jpg
Мнемозина (также известная как Лампа памяти или Рикорданца ) Данте Габриэля Россетти (ок. 1876-1881 )
Обительгора Олимп
Персональная информация
РодителиУран и Гайя
Братья и сестры
  • Бриарей
  • Коттус
  • Gyges
  • Arges
  • Бронтес
  • Стеропы
Другие
СупругиЗевс
Потомство
Римский эквивалентMoneta

Мнемозина ( / п ɪ м ɒ г ɪ н я , п ɪ м ɒ с ɪ н я / ; греческий : Μνημοσύνη , выраженный  [mnɛːmosýːnɛː] ) является богиней из памяти в греческой мифологии . «Мнемозина» происходит из того же источника, что и слово « мнемоника» , то есть от греческого слова mnēmē , что означает «воспоминание, память». [1] [2]

Мнемозина - мать девяти муз .

Семья [ править ]

Titaness , Мнемозина была дочерью Урана и Геи . [3] [4] [5] Мнемозина была матерью девяти муз , отцом которой был ее племянник Зевс :

  • Каллиопа (эпическая поэзия)
  • Клио (история)
  • Эвтерпа (музыка и лирика)
  • Эрато (любовная поэзия)
  • Мельпомена (трагедия)
  • Полигимния (гимны)
  • Терпсихора (танец)
  • Талия (комедия)
  • Урания (астрономия)

Мифология [ править ]

В Гесиоде «s Теогонии , короли и поэты получают свои полномочия авторитетной речи от их владений Мнемозиного и их особых отношений с музами.

Зевс в образе смертного пастыря и Мнемозина спали вместе девять ночей подряд, таким образом зачав девять муз . Согласно серии греческих надгробных надписей 4-го века до н.э., сделанных дактиловым гекзаметром, Мнемозина также руководила прудом [6] в Аиде , который соответствует реке Лете . Мертвые души пили из Леты, чтобы не вспомнить свои прошлые жизни при перевоплощении . В орфизме посвященных вместо этого учили пить из Мнемозины, реки памяти, которая останавливала переселение души .[7]

Появление в устной литературе [ править ]

Юпитер, замаскированный как пастырь, соблазняет Мнемозина по Якоба де Вит (1727)

Несмотря на то, что она классифицируется как один из титанов в Теогонии , Мнемозина не совсем подходит это различие. [8] Титанам почти не поклонялись в Древней Греции , и их считали настолько архаичными, что относились к древнему прошлому. [8] Они больше всего напоминали исторических личностей. Мнемозина, с другой стороны, традиционно появлялась в первых строках многих устных эпических поэм  [9] - она появляется как в « Илиаде», так и в « Одиссее»., среди прочего, когда оратор обратился к ней за помощью в точном запоминании и исполнении стихотворения, которое они собирались прочитать. Считается, что Мнемозине было присвоено звание «Титана», потому что память была настолько важной и основной для устной культуры греков, что они считали ее одним из основных строительных блоков цивилизации в своем мифе о сотворении мира . [9]

Позже, когда письменная литература вытеснила устное чтение эпосов, Платон в своем « Евтидеме» сослался на более старую традицию обращения к Мнемозине. Персонаж Сократ готовится пересказать историю и говорит: «ὥστ᾽ ἔγωγε, καθάπερ οἱ (275d) ποιηταί, δέομαι ἀρχόμενος τῆς διηγήσεως Μούσαςαεἐσεω ούσαςε καὶσικιημημε καὶσινημ. что переводится как «Следовательно, как и поэты, я должен начать свое повествование с призыва Муз и Памяти » (курсив мой ). [10] Аристофан также вернулся к традиции в своей пьесе « Лисистрата», когда пьяный спартанец посол произносит ее имя, скачет вокруг, притворяясь бардом из былых времен. [11]

Культ [ править ]

Хотя Мнемозина не была одним из самых популярных божеств, она была предметом незначительного поклонения в Древней Греции. Ее статуи упоминаются в святилищах других богов, и ее часто изображали вместе со своими дочерьми-музами. Ей также поклонялись в Лебадее в Беотии, на горе Геликон в Беотии и в культе Асклепия .

Была статуя Мнемозины в святилище Диониса в Афинах, рядом со статуями Муз, Зевса и Аполлона [12], а также статуя с ее дочерьми Муз в храме Афины Алеа . [13] Павсаний описал поклонение Мнемозине в Лебадее в Беотии, где она сыграла важную роль в оракульном святилище Трофониос :

[Часть ритуалов у оракула Трофония (Трофония) в Лебадее, Беотия (Беотия):] Он [проситель] приводится священниками не сразу к оракулу, а к источникам воды очень близко друг к другу . Здесь он должен выпить воду, называемую водой Леты (Забвения), чтобы он мог забыть все, о чем он думал до сих пор, а затем он выпивает другую воду, воду Мнемозины (Память), которая заставляет его вспомнить, что он видит после своего спуска ... После его восхождения с [оракула] Трофония вопрошающего снова берут в руки священники, которые усаживают его на стул, называемый стулом Мнемозины (Памяти), который стоит недалеко от святыни , и они спрашивают у него, когда он сидит там, все, что он видел или узнал. Получив эту информацию, они поручают его родственникам. Они поднимают его,парализованный ужасом и потерявший сознание как самого себя, так и своего окружения, и отнести его в здание, где он жил раньше с Тихе (Тихе, Фортуна) и Даймоном Агафоном (Добрый Дух). Однако впоследствии он восстановит все свои способности, и к нему вернется способность смеяться.

-  Павсаний [14]

Мнемозину также иногда считали не матерью Муз, а одной из них, и как таковая ей поклонялись в святилище Муз на горе Геликон в Беотии:

Первыми на Геликоне (Геликон) принесли жертву Мусаи (Музам) и назвали гору священной для Мусаев, как они говорят, Эфиальт и Отос (Отус), которые также основали Аскру ... Сыновья Алоэя считали, что Мусаи было трое, и они дали им имена Мелете (Практика), Мнеме (Память) и Аоиде (Эоде, Сонг). Но они говорят, что впоследствии Пьерос (Пьер), македонец (македонец) ... пришел в Феспии [в Беотии] и основал девять мусаев, изменив их имена на нынешние ... Мимнермос [эпический поэт C7-го до н.э.] ... В предисловии говорится, что старшие Мусай (Музы) - дочери Урана (Урана), и что есть другие, более молодые Мусайи, дети Зевса.

-  Павсаний [15]

Культ Асклепия [ править ]

Мнемозина был одним из божеств , почитаемых в культе из Асклепия , который формируется в Древней Греции около 5 века до н.э.. [16] Асклепия , греческий герой и бог из медицины , было сказано, что смогли вылечить недуги, и культ включен множество других греческих героев и богов в процессе исцеления. [16] Точный порядок подношений и молитв варьировался в зависимости от места, [17] и проситель часто делал подношение Мнемозине. [16] После подношения АсклепиюСам в некоторых местах произнесла последнюю молитву Мнемозине, когда проситель переместился в святая часть асклепиона для инкубации . [16] Надежда заключалась в том, что молитва к Мнемозине поможет просителю вспомнить любые видения, которые он видел во время сна . [17]

Генеалогия [ править ]

Генеалогическое древо Мнемозины [18]
УранГайяПонта
OceanusТетисГиперионTheiaКриусЭврибия
В  RiversВ  OceanidsГелиосСелена  [19]ЭосАстреусПалладаPerses
КроносРеяCoeusФиби
ГестияГераАидЗевсЛетоАстерия
ДеметраПосейдон
ЯпетКлимена  (или  Азия )  [20]MNEMOSYNE(Зевс)Фемида
Атлас  [21]MenoetiusПрометей  [22]ЭпиметейВ  МузеОры

См. Также [ править ]

  • Титаны в массовой культуре: Мнемозина
  • Мнемонический
  • Мем
  • Moneta

Заметки [ править ]

  1. ^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (1940). Джонс, сэр Генри Стюарт; Маккензи, Родерик (ред.). «μνήμη» . Греко-английский лексикон . Оксфорд: Clarendon Press . Проверено 10 января 2018 .
  2. ↑ Память и имя Мемнон , как в « Мемноне Родосском », этимологически связаны. Мнемозину иногда путают с Мнеме или сравнивают с Меморией .
  3. ^ Гесиод . Теогония , 135
  4. ^ Климент Александрийский . Признания, 31
  5. ^ Диодор Сицилийский . Историческая библиотека , 5.66.3
  6. ↑ Ричард Янко , «Забвение на золотых скрижалях памяти», Classical Quarterly 34 (1984) 89–100; в статье « Totenpass » для реконструированного преданному , который инструктирует инициированную душу через ландшафт Аид ,том числе пула памяти.
  7. ^ "Лета | Греческая мифология" . Британская энциклопедия . Проверено 30 марта 2017 .
  8. ^ а б Роуз, HJ (1991). Справочник греческой мифологии: включая его распространение на Рим (6-е изд.). Лондон: ISBN Тейлор и Фрэнсис, Inc. 9780415046015.
  9. ^ a b Нотопулос, Джеймс А. (1938). «Мнемозина в устной литературе». Сделки и материалы Американской филологической ассоциации . 69 : 466. DOI : 10,2307 / 283194 .
  10. ^ Платон; Бернет, Джеймс (1903). Платонис Опера . Издательство Оксфордского университета.
  11. ^ "Аристофан, Лисистрата, строка 1247" . www.perseus.tufts.edu .
  12. ^ Павсаний, Описание Греции 1. 2. 5 (пер. Джонс) (греческий рассказ о путешествиях C2nd нашей эры)
  13. ↑ Павсаний, Описание Греции 8. 46. 3
  14. ^ Павсаний, Описание Греции 9. 39. 3
  15. ^ Павсаний, Описание Греции 9. 29. 1
  16. ^ a b c d Ахеарн-Кролл, Стивен П. (апрель 2014 г.). «Мнемозина на Асклепии». Классическая филология . 109 (2): 99–118. DOI : 10.1086 / 675272 .
  17. ^ a b фон Эренхайм, Хедвиг (2011). Греческие инкубационные ритуалы в классические и эллинистические времена . Стокгольм: Департамент археологии и классических исследований Стокгольмского университета. ISBN 978-91-7447-335-3.
  18. ^ Гесиод , Теогония 132-138 , 337-411 , 453-520 , 901-906, 915-920 ; Caldwell, стр. 8–11, таблицы 11–14.
  19. ^ Хотя обычно дочь Гипериона и Тейя, какв Гесиода , Теогония 371-374 , в гомеровском гимне Гермесу (4), 99-100 , Селена вместо этого сделал дочь Pallas сына Megamedes.
  20. ↑ Согласно Гесиоду , Теогония 507–511 , Климена, одна из Океанидов , дочерей Океана и Тетиса , у Гесиода , Теогония 351 , была матерью Япета Атласа, Менетия, Прометея и Эпиметея, а согласно Аполлодору , 1.2.3 , другая Океанида, Азия была их матерью от Япета.
  21. ^ Согласно Платону , Критий , 113d-114а , Атлас был сыном Посейдона и смертельной Cleito .
  22. ↑ У Эсхила , Прометей Связанный 18, 211, 873 (Соммерштейн, стр. 444–445, п. 2 , 446–447, п. 24 , 538–539, п. 113 ) Прометей сделан сыном Фемиды .

Ссылки [ править ]

  • Гесиод , Гомеровские гимны и Гомерика с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Аноним, Гомеровские гимны и Гомерика с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт. Гомеровские гимны. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Эсхил , персы. Семеро против Фив. Претенденты. Связанный Прометей. Отредактировано и переведено Аланом Х. Соммерстайном. Классическая библиотека Леба № 145. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 2009. ISBN 978-0-674-99627-4 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Диодор Сицилийский , Диодор Сицилийский: Историческая библиотека . Перевод Чарльза Генри Олдфэтера . Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: Уильям Хайнеманн, Лтд., 1989. Онлайн-версия на Куртиевом озере: в римский мир .
  • Овидий , Метаморфозы в переводе Брукса Мора (1859-1942). Бостон, Cornhill Publishing Co., 1922. Онлайн-версия в Topos Text Project.
  • Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Hyginus , Fabulae из «Мифов о Гигине», переведенная и отредактированная Мэри Грант. Публикации Канзасского университета по гуманистическим исследованиям. Онлайн-версия в Topos Text Project.
  • Павсаний , Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
  • Антонин Либералис , Метаморфозы Антонина Либералиса, переведенный Фрэнсисом Селорией (Routledge, 1992). Онлайн-версия в Topos Text Project.
  • Климент Александрийский , Признания из донникейской библиотеки Том 8 , перевод Смита, преподобного Томаса. Т. и Т. Кларк, Эдинбург. 1867. Онлайн-версия на theio.com
  • Колдуэлл, Ричард, Теогония Гесиода , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 июня 1987 г.). ISBN 978-0-941051-00-2 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Зунц, Гюнтер (1971). Персефона: три очерка о религии и мысли в Великой Греции . Кембридж: Clarendon Press. ISBN 9780198142867. OCLC  303807 .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Мнемозиной на Викискладе?