Коммуникационные теории Гарольда Инниса
Гарольд Адамс Иннис (5 ноября 1894 г. - 8 ноября 1952 г.) был профессором политической экономии в Университете Торонто и автором основополагающих работ по канадской экономической истории, а также по теории СМИ и коммуникации . Он помог разработать тезис о основных продуктах питания , согласно которому на культуру, политическую историю и экономику Канады решающее влияние оказала эксплуатация и экспорт ряда основных продуктов, таких как мех, рыба, древесина, пшеница, добытые металлы и ископаемое топливо. [1] В коммуникационных работах Инниса исследуется роль СМИ в формировании культуры и развитии цивилизаций. [2]Он утверждал, например, что баланс между устными и письменными формами общения способствовал расцвету греческой цивилизации в V веке до нашей эры. [3] Но он предупредил, что западная цивилизация сейчас находится под угрозой со стороны мощных, движимых рекламой средств массовой информации, одержимых «современностью» и «непрерывным, систематическим, безжалостным разрушением элементов постоянства, необходимых для культурной деятельности». [4]
Одним из основных вкладов Гарольда Инниса в область коммуникаций было применение измерений времени и пространства к различным средствам массовой информации. Он разделил медиа на временные и пространственные. Смещенные во времени средства массовой информации включают глиняные или каменные таблички , рукописи, скопированные вручную на пергаменте или пергаменте , и устные источники, такие как сочинения Гомера.эпические стихи. Они предназначены для передачи историй и сообщений, которые сохраняются для многих поколений, но, как правило, достигают ограниченной аудитории. СМИ, ориентированные на космос, более эфемерны. К ним относятся современные средства массовой информации, такие как радио, телевидение и массовые газеты, которые передают информацию многим людям на большие расстояния, но имеют короткое время воздействия. В то время как средства массовой информации, ориентированные на время, способствуют стабильности, общности, традициям и религии, средства массовой информации, ориентированные на пространство, способствуют быстрым изменениям, материализму, секуляризму и империи. Иннис подробно остановился на своих различиях между ориентированными на время и ориентированными на пространство СМИ в « Империи и коммуникациях » :
Понятия времени и пространства отражают значение медиа для цивилизации. Материалы, подчеркивающие время, — это долговечные материалы, такие как пергамент, глина и камень. Тяжелые материалы подходят для развития архитектуры и скульптуры. Материалы, которые подчеркивают пространство, могут быть менее прочными и легкими по характеру, такими как папирус и бумага. Последние подходят для широких областей управления и торговли. Завоевание Египта Римом дало доступ к запасам папируса, который стал основой крупной административной империи. Материалы, делающие акцент на времени, благоприятствуют децентрализации и иерархическим типам институтов, в то время как материалы, акцентирующие внимание на пространстве, благоприятствуют централизации и менее иерархическим по своему характеру системам управления. [6]
Общества, которые зависят исключительно от средств массовой информации, ориентированных на время, являются устными и племенными. Хотя лидерство имеет тенденцию быть иерархическим, ограниченные во времени общества также могут действовать на основе консенсуса. Поскольку в своей самой чистой форме привязанные ко времени культуры не полагаются на письменные записи, они должны сохранять свои традиции в рассказах, песнях и мифах, передаваемых без изменений от одного поколения к другому. Для них память имеет решающее значение; они почитают мудрость старших и предпочитают конкретные формы мысли абстрактным. С другой стороны, общества, которые зависят от ориентированных на космос средств массовой информации, таких как печатные газеты и книги, склонны отдавать предпочтение абстрактному мышлению и контролю над пространством. Они мало заботятся о традициях, и по сравнению с устными обществами их образ мышления склонен быть более рациональным, линейным и безличным. [7]
Портрет Чосера работы Томаса Хокклева .
