Малый Ключ Соломона , также известный как Lemegeton Clavicula Salomonis [1] или просто Lemegeton , представляет собой анонимный гримуар по демонологии . Он был составлен в середине XVII века, в основном из материалов на пару столетий старше. [2] [3] Он разделен на пять книг — Ars Goetia , Ars Theurgia-Goetia , Ars Paulina , Ars Almadel и Ars Notoria . [2]
Текст правильнее назвать «Lemegeton Clavicula Salomonis, или Маленький ключ Соломона». Наиболее часто используемое название «Малый ключ Соломона» на самом деле не встречается в рукописях. А. Э. Уэйт в своей Книге Черной Магии и Пактов 1898 года действительно использует термины «так называемый Большой Ключ» и «Малый Ключ», чтобы различать Clavicula Salomonis и Lemegeton, поэтому он, возможно, был первым, кто придумал это.
Латинский термин goetia относится к вызыванию демонов или злых духов. [4] [5] Оно происходит от древнегреческого слова γοητεία ( goēteía ), означающего «очарование», « колдовство » или «жонглирование». [6]
В средневековой Европе и Европе эпохи Возрождения гоэтия обычно считалась злой и еретической, в отличие от теургии ( теургии ) и magia naturalis ( естественной магии ), которые иногда считались более благородными. [7] [8] Генрих Корнелий Агриппа в своих «Трех книгах оккультной философии » пишет: «Теперь частями церемониальной магии являются гоэтия и теургия. незаконные чары и порицания, оставлены и ненавистны всем законам». [5]
Наиболее очевидным источником Ars Goetia является Pseudomonarchia Daemonum Иоганна Вейера в его De praestigiis daemonum . Вейер не цитирует и не знает о каких-либо других книгах в Лемегетоне , предполагая, что Лемегетон был получен из его работы, а не наоборот. [2] [9] Порядок духов изменился между двумя, четыре дополнительных духа были добавлены к более поздней работе, а один дух ( Пруфлас ) был опущен. Упущение Pruflas, ошибка, которая также встречается в издании Pseudomonarchia Daemonum , цитируемом Реджинальдом Скотом .«Открытие колдовства » указывает на то, что Ars Goetia не могла быть составлена до 1570 года. Действительно, кажется, что Ars Goetia больше зависит от перевода Вейера Скоттом, чем от работы Вейера как таковой. Кроме того, некоторый материал был взят из« Трех книг оккультной философии » Генриха Корнелиуса Агриппы , « Гептамерона » псевдо-Пьетро д'Абано , [примечание 1] [2] [10] и Магического календаря . [11]
Officium Spirituum Вейера , который, вероятно, связан с рукописью 1583 года под названием The Office of Spirits [12] , по-видимому, в конечном счете был развитием рукописи XV века под названием Livre des Esperitz (30 из 47 духов почти идентичны духам в Арс Гоэтия ) . [3] [10]