«Судья Траяна и Херкинбальда» представлял собой набор из четырех больших панно, нарисованных фламандским художником Рогиром ван дер Вейденом, которые украшали одну стену зала суда в ратуше Брюсселя . Они представляли судью Траяна , римского императора, и судью Херкинбальда, легендарного герцога Брабанта . Панели были призваны напоминать судьям об отправлении беспристрастного правосудия и вызывали восхищение у многих поколений посетителей, в том числе у Альбрехта Дюрера . [1] Они были разрушены во время бомбардировки города французами в 1695 году и теперь известны только из описаний и копии гобелена в Историческом музее Берна.. [2] [3]
Работа , как полагают, озабоченный ван дер Вейдена в течение нескольких лет, и , как полагают, были, по замыслу и исполнению, в масштабе и дыхание и умение равно Ян ван Эйк «s Гентского алтаря . Панели были записаны и описаны в ряде источников до 17 века; особенно подробны надписи на рамах, которые, вероятно, такие же, как и надписи по краям гобелена. [4]
Описание [ править ]
.jpg/440px-After_Rogier_van_der_Weyden_-_Herkinbald_slaying_his_nephew_(detail).jpg)
.jpg){kind=link}
Каждая панель была около одиннадцати футов в высоту, а вместе они охватывали расстояние около тридцати пяти футов. Темой панелей была справедливость, обеспеченная божественным вмешательством. [5] Легенды о Траяне и Херкинбальде, кажется, впервые встречаются вместе в 1308 году в Alphabetum Narrationum ( Азбуке сказок ), собрании из более чем 800 сказок, приписываемых Арнольду Льежскому (ранее Этьену де Безансону ), организованных по темам и предназначен для использования в качестве основы для проповедей . Тема Юстиция ( Justicд) включены только эти две легенды, хотя легенда о Траяне дана в несколько иной версии, чем та, которая изображена на картинах и гобеленах. [6]
На первой панели была изображена вдова, просящая правосудия у Траяна за убийство ее сына, и Траян, приказывающий казнить солдата, обвиняемого женщиной (в сказке в Alphabetum Narrationum Траян предложил вдове своего сына в качестве замены ее убитому сыну. ). Вторая панель изображена история в Золотой легенде о папы Григория I в чудесное воскресение и преобразование Траяна , тем самым освободив его от чистилища. Грегори показан держащим эксгумированный череп Траяна, в котором чудесным образом сохранился язык и, таким образом, он способен вынести смертный приговор, демонстрируя справедливость этого приговора. Известно, что ван дер Вейден изобразил себя сторонним наблюдателем в этой сцене. На третьей панели был изображен Херкинбальд на смертном одре, перерезавший горло своему племяннику, совершившему изнасилование. Четвертая панель показала, что Херкинбальд чудесным образом принял Хозяина , несмотря на то, что он отказался признать убийство своего племянника как греховное деяние. [2] [7]
И Николай Кузанский (в 1453 году), и Дубюиссон-Обенэ (в 1620-х годах) упомянули, что работа содержала автопортрет, который, как обычно считается, точно воспроизведен в отрывке из «Геркинболда, убивающего своего племянника». [4]
Гобелен [ править ]
Гобелен датируется примерно 1450 годом. Его размеры 461 см на 1053 см (примерно 15 футов на 35 футов), и, вероятно, он был соткан либо в Турне, либо в Брюсселе, двух важных центрах производства гобеленов, связанных с Ван дер Вейденом. Это настенный гобелен, сотканный из шерсти, шелка, золотой и серебряной нити.
Он был заказан Георгием Салуццо при его назначении епископом Лозанны в 1440 году. Салуццо хотел, чтобы гобелен с изображением сцен правосудия для зала суда над домом его капитула. Он, очевидно, знал, что ван дер Вейден нарисовал эти сцены, и приказал их скопировать. Это была не точная копия, а самая ранняя сохранившаяся работа, на которой изображены те же сцены. [7]
В отрывках, изображающих Папу Григория I, один из свидетелей проработан более тонко и тщательно, чем другие, и это почти наверняка копия автопортрета, который ван дер Вейден изначально включил в свою картину. Это один из двух автопортретов, которые сохранились как копии (из которых другой имеет две версии) ван дер Вейдена. Кэмпбелл отмечает, что это дает лучшее впечатление о высокомерном внешнем виде ван дер Вейдена, чем другой. [2]
Галерея [ править ]
Генрих Альдегревер , один из Маленьких мастеров после Альбрехта Дюрера, изображает Херкинбалда на смертном одре, убивающего своего племянника, виновного в изнасиловании.
Ссылки [ править ]
- Примечания
- Рекомендации
- ^ Панофский, с.253
- ^ а б в Кэмпбелл (2004), стр. 8
- ^ Stechow, стр. 9
- ^ а б Кэмпбелл (2004), 119
- ^ Ротштейн (2008)
- ^ Кэмпбелл и Ван дер Сток (2009) стр. 241
- ^ a b Кэмпбелл и Ван дер Сток (2009) стр. 264-6
- Источники
- Бэнкс, Мэри Маклауд, изд., « Алфавит сказок: английский перевод 15-го века Alphabetum Narrationum Этьена де Безансона» (серия оригиналов древнеанглийского текстового общества 126, 127, 1904, 1905 [Rpt. 200). OCLC 781113
- Кэмпбелл, Лорн . Ван дер Вейден . Лондон: Chaucer Press, 2004. ISBN 1-904449-24-7.
- Кэмпбелл, Лорн и Ван дер Сток, Ян Рогир ван дер Вейден: 1400–1464. Мастер страстей . Davidsfonds, Leuven, 2009. ISBN 978-90-8526-105-6
- Кэмпбелл, Лорн. Ван дер Вейден . Лондон: Chaucer Press, 2004. ISBN 1-904449-24-7.
- Ротштейн, Брет. Со стороны: размышления и воображение общества в Низких странах раннего Нового времени , История искусств, 31: 1, февраль 2008 г., стр. 1–32
- Stechow, Вольфганг. Искусство Северного Возрождения 1400-1600: Источники и документы , с. 9, в Google Книгах
Внешние ссылки [ править ]
- Минарикова, Зузана. « Правосудие Траяна и Херкинболда » . Suite101 . Архивировано 24 сентября 2013 года . Проверено 24 сентября 2013 года .
... основным посланием в работе Рожье была судебная практика, защищенная божественным вмешательством. Тогда тема была подходящим выбором как для брюссельских олдерменов, так и для епископа Лозанны.
CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - «Правосудие Траяна (из Азбуки сказок )» . Мичиганский университет . Проверено 24 сентября 2013 года .
- «Правосудие Херкинбалда (из Азбуки сказок )» . Мичиганский университет . Проверено 24 сентября 2013 года .
