Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

" Костюм обезьяны "
Эпизод Симпсонов
Эпизод нет.Сезон 17
Эпизод 21
РежиссерРаймонд С. Перси
НаписаноДж. Стюарт Бернс
Код продукцииHABF14
Дата выхода в эфир14 мая 2006 г.
Внешний вид (а) гостя

Мелани Гриффит в роли
Ларри Хэгмана в роли Уоллеса Брэди

Особенности эпизода
Классная доска кляп"Je ne parle pas français"
(я не говорю по-французски)
Кляп для диванаФотограф делает снимок Симпсонов, который представляет собой слайд-шоу событий с 2006 по 2013 год.
Комментарий
Хронология эпизодов
←  Предыдущий
" Касательно Марджи "		Далее  →
« Мардж и Гомер ставят пару пьес »
Симпсоны (17 сезон)
Список эпизодов Симпсонов

« Костюм обезьяны » - двадцать первая серия семнадцатого сезона американского мультсериала «Симпсоны» . Первоначально он был показан в сети Fox в США 14 мая 2006 года. В этом эпизоде Нед Фландерс шокирован, увидев в музее новую экспозицию, посвященную эволюции . Вместе с преподобным Лавджоем он распространяет религиозную веру в креационизм в Спрингфилде , а на более позднем городском собрании обучение эволюции объявлено незаконным. В результате Лизарешает проводить секретные занятия для людей, интересующихся эволюцией. Однако ее быстро арестовывают и против нее возбуждают дело.

Дж. Стюарт Бернс написал «Костюм обезьяны», на создание которого он черпал вдохновение из судебного процесса над обезьянами Скоупса 1925 года . В эпизоде ​​есть несколько ссылок на это судебное дело, а также несколько ссылок на популярную культуру . Многие аналитики прокомментировали трактовку в этом эпизоде противоречия между сотворением и эволюцией , спора о происхождении человечества между теми, кто поддерживает креационистские взгляды, основанные на их религиозных убеждениях , и теми, кто принимает эволюцию, подтвержденную научными данными .

Критики дали этому эпизоду в целом положительные отзывы, похвалив его за сатиру на дебаты о сотворении и эволюции. «Костюм обезьяны» получил награду от Independent Investigations Group (IIG) как «один из тех редких шоу в СМИ, которые поощряют науку, критическое мышление и высмеивают те шоу, которые пропагандируют лженауку и суеверия ». [1] В 2007 году сцена из этого эпизода была освещена в научном журнале Nature .

Сюжет [ править ]

Лиза решает привести семью в музей на летние каникулы посмотреть выставку ткачества, но вскоре они обнаруживают, что ее заменила выставка «История оружия». Столкнувшись с невероятно длинной очередью, Гомер замечает Неда Фландерса и его сыновей в первых рядах и режет перед ними. Все остальные тоже начинают пользоваться добротой Неда, пока семья Фландерс не застрянет в конце. В конце дня они все еще ждут, и им запрещен вход, так как сейчас закрывается выставка оружия. Они решают проверить выставку эволюции человека по соседству. Нед возмущен, узнав, что люди на самом деле произошли от обезьян и что рассказ о творении в Книге Бытияпоэтому это миф. Закрыв глаза сыновьям, он с силой вытягивает их с выставки.

Нед встречается с церковным советом, чтобы предложить продвижение креационизма. На следующий день он и преподобный Лавджой шантажируют директора Скиннера, заставляя его внедрить креационизм в школе. Лиза обеспокоена этим и на городском собрании просит всех сделать выбор между креационизмом и дарвинизмом, поскольку истина только одна. Горожане голосуют за креационизм, к ее большому огорчению, а преподавание или изучение дарвинизма и эволюции объявлено незаконным. Поэтому Лиза решает начать проводить секретные занятия для людей, интересующихся эволюцией. Однако, как только начинается первый урок, ее арестовывает шеф Виггам.. Она спрашивает, почему ее арестовывают, когда существуют гораздо более серьезные преступления, и смущенный, он говорит ей, что у них достаточно рабочей силы только для обеспечения соблюдения трех последних принятых законов, даже заявляя, что это худшая из существующих правовых систем. Лиза предстает перед судом, который называется Лиза Симпсон против Бога . Ее представляет Кларис Драммонд, юрист ACLU, а на стороне Неда - Уоллес Брэди, толстый юрист с юга. Судебное разбирательство для Лизы не проходит гладко, поскольку профессор Фринк дает неоднозначные ответы относительно существования Бога, в то время как креационист говорит, что эволюция не может быть реальной, поскольку нет доказательств «недостающего звена» (изображенного на картине в виде дикого гоминида, держит камень над головой).

Теперь, когда Лизе грозит длительный тюремный срок, ее мать решает помочь ей. Мардж начинает читать книгу Чарльза Дарвина « Происхождение видов» , которую неправильно называют «Происхождение видов»., и становится зависимым от него. Когда суд возобновляется, Мардж говорит Лизе, что теперь она знает, как ей помочь. Пока Нед подвергается перекрестному допросу Драммондом, она дает Гомеру пиво. Гомер, в восторге от пива, безуспешно пытается его открыть. Чем больше он пытается, тем примитивнее становится, улюлюкавая и стучая пивом по скамейке, срывая процесс. Нед выходит из себя и говорит Гомеру перестать вести себя как обезьяна. Затем Драммонд просит Неда сравнить картину «недостающего звена» и Гомера, трясущего пивом над головой, и спрашивает, действительно ли он верит, что Гомер не может быть связан с обезьянами. Нед не может и уступает победу Лизе. После суда Лиза подходит к Неду и говорит ему, что, хотя она полностью уважает его религиозные убеждения,она просто не считает правильным, чтобы церковь доминировала над школой так же, как он и преподобный Лавджой не хотят, чтобы ученые захватили власть. Нед наконец соглашается с этим, поэтому он предлагает отвести Лизу и его сыновей за мороженым.

Производство [ править ]

Судебное дело с участием школьного учителя естествознания Джона Скоупса послужило вдохновением для эпизода.

«Костюм обезьяны» был написан Дж. Стюартом Бернсом и снят Раймондом С. Перси как часть семнадцатого сезона «Симпсонов» (2005–2006). [2] Бернс вдохновился эпизодом из « Судебного процесса над обезьянами Скоупса» , судебного дела 1925 года, в котором учитель естественных наук Джон Скоупс был обвинен в нарушении Закона Теннесси о дворецком, который объявил преподавание эволюции незаконным. [1] Кларис Драммонд, адвокат ACLU, представляющая Лизу, - это ссылка на адвоката ACLU Кларенса Дэрроу, который защищал Скоупса, а Уоллес Брэди - на Уильяма Дженнингса Брайана., поверенный в суде над обезьянами Скоупса. [3] Американский актер и звезда Далласа Ларри Хэгмен сыграл роль Уоллеса Брэди в эпизоде, [4] [5] в то время как американская актриса Мелани Гриффит сыграла себя в роли рассказчика аудиотура по музею. [4] Бернс провел исследование для фильма «Костюм обезьяны», прочитав книгу Ричарда Докинза « Эгоистичный ген» и посмотрев « Наследие ветра» (фильм, основанный на судебном процессе над обезьянами Скоупса). Он также посетил музей естественной истории. [1]

Начало эпизода, в котором Барт спешит сделать все, что он планировал сделать во время летних каникул, было изначально написано и анимировано для эпизода четырнадцатого сезона « Я пишу так быстро, как могу » (2003), но было вырезано. Этот эпизод получился коротким, и, чтобы заполнить время, была добавлена ​​последовательность. [6] Бернс сказал, что прокомментировал этот эпизод «оказался невероятно коротким, потому что, когда вы делаете эпизод, в котором действительно есть только одна хорошая сторона аргумента [ создание против эволюции ], вы не заполняете столько времени, сколько вам нужно. к." [1] Во вступительной части есть большое количество намеков на популярную культуру, в том числе отсылки к фильму The Natural (1984),Счастливые дни(телевизионный ситком) и Люди в черном (фильм 1997 года). [3]

Темы [ править ]

«The Monkey Suit» есть эпизод , который решает создание-эволюция споры , [7] и в соответствии с Терезой Сандерс в своей книге Подойдя Eden: Адам и Ева в популярной культуре , «нанизанное antievolution законодательства.» [2] Авторы книги « Хронология противоречий между эволюцией и креационизмом» отметили, что этот эпизод «карикатурно изображает креационизм как интеллектуальную шутку». [8] Бернс назвал этот эпизод «прекрасным примером того, как Симпсоны действительно занимают одну четкую сторону». [1] Однако, как указал Сандерс, «следует отметить, что, хотя СимпсоныЭтот эпизод явно на стороне Дарвина, эволюционисты тоже подвергаются критике. Когда Нед и его сыновья входят в Зал человека музея, одним из экспонатов, которые они видят в поддержку эволюции, является коллекция костей динозавров с названием «Бесспорные летописи окаменелостей». Включение этого знака в карикатуру может быть истолковано как издевательство над претензией на то, что наука знает все и не может быть подвергнута сомнению » [2].Сандерс привел в качестве примера другую сцену; на суде Драммонд спрашивает профессора Фринка, обязательно ли эта теория эволюции означает, что Бога нет? », на что он отвечает:« Нет, конечно, нет. Он просто говорит, что Бог - бессильное ничто из ниоткуда с меньшей силой. чем заместитель министра сельского хозяйства ". Сандерс писал, что «его высокомерие очевидно, и столь же ясно - сатирическое представление шоу о высокомерии науки» . [2]

Тед Гурнелос проанализировал «Костюм обезьяны» в своей книге « Популярная культура и будущее политики: культурные исследования и Дао Южного парка » 2009 года , написав: «Больше всего, этот эпизод используется для критики демонизации эволюционной теории религиозной пропагандой. , с помощью обучающего видео, используемого в школе (на котором пьяный Чарльз Дарвин страстно целует сатану), а также прокурором. Это позволяет вести несколько левую дискуссию по этому вопросу, но в конечном итоге не может повлиять на рост христианского фундаментализма. В Соединенных Штатах [...]". [3] Гурнелос отметил, что эпизод посвящен старому «Испытанию на обезьянах Скоупса» и не затрагивает современные дебаты о сотворении и эволюции, добавив: «Интересно, что Симпсоныпродолжает ставить креационизм на более высокий популярный уровень, чем эволюция, поскольку присяжные и аудитория суда явно предвзято относятся к креационистам (которые, в отличие от современных случаев, являются обвинителями, а не истцами) ». [3] Гурнелос пришел к выводу, что этот эпизод "нежно высмеивает риторику средств массовой информации и подвергает сомнению эволюционную теорию [...], но не может или не желает говорить о росте разумного замысла или современных судебных баталиях (в Пенсильвании [см. Китцмиллер против школьного округа Дувр ], Канзас [см. слушания об эволюции в Канзасе ] и в других местах), которые могут вызвать споры в аудитории » [3].

Выпуск [ править ]

Эпизод первоначально транслировался по сети Fox в США 14 мая 2006 г. [9] Во время этой трансляции его посмотрели примерно 8,41 миллиона зрителей, заняв сорок шестое место в рейтинге за неделю с 8 по 14 мая. 2006. [10]

С момента выхода в эфир сериал получил в целом положительные отзывы критиков.

В ретроспективе, опубликованной к двадцатой годовщине Симпсонов в 2010 году, авторы BBC News выбрали «Костюм обезьяны» в качестве одного из «10 классических эпизодов шоу», один из которых, по их словам, продемонстрировал, что «у сценаристов все еще есть огонь. животы ". [11]

Критик телекомпании Адам Финли писал, что «в прошлой серии были хорошие моменты, но было ощущение, что они ступили на несколько знакомую почву и не сказали ничего особенно нового», имея в виду тот факт, что проблема науки и религии была решена. перед этим в шоу, «особенно в эпизоде « Лиза-скептик », в котором найден предполагаемый скелет мертвого ангела». [12]

В 2007 году «Костюм обезьяны» получил награду от Независимой исследовательской группы (IIG) как «одно из тех редких шоу в СМИ, которые поощряют науку, критическое мышление и высмеивают те шоу, которые пропагандируют псевдонауку и суеверия ». [1] Дж. Стюарт Бернс, автор эпизода, присутствовал на церемонии награждения, чтобы принять награду. [1]

При обзоре семнадцатого сезона «Симпсонов» Джесси Хассенджер из PopMatters отметил, что, по его мнению, качество шоу ухудшилось по сравнению с предыдущими годами, и добавил, что более сильными эпизодами в более поздних сезонах являются те, которые «высмеивают актуальные проблемы», давая «Костюм обезьяны» в качестве примера. [13]

Точно так же штатный писатель Fort Worth Star-Telegram Роберт Филпот прокомментировал: «Даже в слабые сезоны в этом сериале всегда было по крайней мере один смех живота за серию. Не в этом году [семнадцатый сезон]. Не считая эпизода, который взял на себя. край эволюции против креационизма и пара других моментов, сатирический оттенок действительно притупился, сделав объявление о том, что у него будет еще как минимум два сезона, повод для беспокойства, а не праздника ". [14]

В выпуске журнала Nature от 26 июля 2007 г. редакция научного журнала включила в «Десять лучших научных моментов в Симпсонах » сцену из эпизода, в котором «Фландрия потрясена тем, что выставка музея науки о происхождении человека подчеркивает эволюции и не учитывает креационизм - и, в довершение всего, ванная унисекс ». [15]

См. Также [ править ]

  • История противоречий между сотворением и эволюцией
  • Создание и эволюция государственного образования

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g «Премия IIG 2007 (включает видео с приветственной речью Бернса)» . Группа независимых расследований . 2010-08-21 . Проверено 1 ноября 2011 .
  2. ^ a b c d Сандерс, Тереза ​​(2009). Приближаясь к Эдему: Адам и Ева в массовой культуре . Роуман и Литтлфилд. стр.  141 -144, 230. ISBN 978-0-7425-6333-9. Симпсоны в костюме обезьяны.
  3. ^ a b c d e Гурнелос, Тед (2009). Популярная культура и будущее политики: культурологические исследования и Дао Южного парка . Роуман и Литтлфилд. С. 89–91. ISBN 978-0-7391-3721-5.
  4. ^ a b "Серии 17 - 21. Костюм обезьяны" . Радио Таймс . Проверено 6 ноября 2011 .
  5. ^ Джонс, Джон Йошито (2007). Интеллектуальный дизайн и образовательная политика: случай Канзаса . ProQuest диссертации и тезисы . п. 185. ISBN 978-0-549-27202-1. ProQuest 304836336 . 
  6. ^ Жан, Эл (2006). Симпсоны. Полный комментарий на DVD девятого сезона к эпизоду «Саксофон Лизы» (DVD). 20 век Фокс.
  7. ^ Уолтонен, Карма; Верне, Дениз Дю (2010). Симпсоны в классе: объединение опыта обучения с мудростью Спрингфилда . Макфарланд. п. 125. ISBN 978-0-7864-4490-8.
  8. ^ Мур, Рэнди; Декер, Марк; Котнер, Сехоя (2010). Хронология противоречий между эволюцией и креационизмом . ABC-CLIO. С.  351 . ISBN 978-0-313-36287-3. обезьяна костюм симпсонов.
  9. ^ "Костюм обезьяны" . IGN . Проверено 5 ноября 2011 .
  10. ^ «По цифрам - рейтинги Nielsen TV». Утренние новости Далласа . 17 мая 2006 г. п. 3G.
  11. ^ «Симпсоны: 10 классических эпизодов» . BBC News . 2010-01-14 . Проверено 14 января 2010 .
  12. ^ Финли, Адам (15 мая 2006 г.). «Симпсоны: Костюм обезьяны» . TV Squad . Проверено 5 ноября 2011 .
  13. ^ Hassenger, Джесси (2006). «Симпсоны - управление яркими пятнами» . PopMatters . Проверено 5 ноября 2011 .
  14. ^ Филпот, Роберт (2006-05-28). «Пора перематывать назад - титры прошли в финале последнего сериала в этом сезоне. Мы оглядываемся назад, на то, что стоило TiVoing, что заставило нас потянуться за пультом и какие шоу (и персонажи) прошли в этом большом повторном показе в небе». Форт-Уэрт Star-Telegram . п. D3.
  15. ↑ Хопкин, Майкл (26 июля 2007). «Наука в комедии: Ммм ... пи». Природа . 448 (7152): 404–405. Bibcode : 2007Natur.448..404H . DOI : 10.1038 / 448404a . PMID 17653163 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • "Костюм обезьяны" на IMDb
  • "Костюм обезьяны" на TV.com