Креационизм

Часть серии по
Креационизм
История Неокреационизм
Типы
Молодая Земля Старая Земля Дневной возраст Зазор Прогрессивный Умный дизайн
Библейская космология
Книга Бытия Рассказ о создании Интерпретация каркаса Как аллегория Гипотеза Омфалоса
Креационная наука
Созданный вид Геология наводнения Креационистские космологии Умный дизайн
Споры о сотворении и эволюции
История Государственное образование «Учите противоречию»
Религиозные взгляды
Несоздание Создатель в буддизме Джайнизм и некреационизм Эволюция Теистическая эволюция Буддист Католик Индуистский Исламский Еврейский Мормон
v т е

Часть серии по
Умный дизайн
Аналогия с часовщиком
Концепции
Неснижаемая сложность Указанная сложность Точно настроенная вселенная Умный дизайнер Теистическая наука Неокреационизм Эволюционная информатика
Движение
График Стратегия клина Политика Китцмиллер против Дувра
Кампании
Кампании Discovery Institute «Учите противоречию»
Организации
Институт открытий Центр науки и культуры Центр интеллектуального дизайна Международное общество сложности, информации и дизайна (ISCID) Центр интеллектуального дизайна и эволюции Врачи и хирурги за научную честность Истина в науке
Реакции
Еврейский Римский католик Научные организации, которые открыто отвергают разумный замысел
Креационизм
Книга Категория
v т е

Креационизм - это религиозное убеждение, что природа и такие аспекты, как вселенная , Земля , жизнь и люди , возникли в результате сверхъестественных актов божественного творения . ^{[1] [2]} В самом широком смысле, креационизм включает в себя континуум религиозных взглядов, ^{[3] [4]} , которые различаются по их принятия или отклонения научных объяснений , таких как эволюции , которые описывают возникновение и развитие естественных явлений. ^{[5] [6]}

Термин креационизм чаще всего относится к вере в особое творение ; утверждение о том , что Вселенная и жизненных формы были созданы , как они существуют сегодня божественное действие, и что только истинные объяснения являются те , которые совместимы с христианским фундаменталистским буквальным толкованием мифов творения , найденных в Библии «s Генезис создания рассказа . ^[7] С 1970-х годов наиболее распространенной формой этого был креационизм молодой Земли, который постулирует особое сотворение Вселенной и форм жизни в течение последних 10 000 лет на основе геологии Потопа и продвигает псевдонаучные наука о сотворении . Начиная с 18 века креационизм Старой Земли принимал геологическое время, согласованное с Книгой Бытия, через теорию разрыва или дневного возраста , поддерживая при этом антиэволюцию. Современные креационисты старой Земли поддерживают прогрессивный креационизм и продолжают отвергать эволюционные объяснения. ^[8] После политических разногласий наука о сотворении была переформулирована как разумный замысел и неокреационизм . ^{[9] [10]}

Протестанты основного направления и католическая церковь примиряют современную науку со своей верой в Творение посредством форм теистической эволюции, которые утверждают, что Бог целенаправленно сотворен посредством законов природы , и признают эволюцию. Некоторые группы называют свою веру эволюционным креационизмом . ^[5] Менее заметно, что есть также члены исламской ^{[11] [12]} и индуистской ^[13] конфессий, которые являются креационистами. Использование термина «креационисты» в этом контексте восходит к Чарльз Дарвин неопубликованного 1842 эскиза проекта «s для того, что стало Происхождение видов , ^[14]и позже он использовал этот термин в письмах коллегам. ^[15] Аса Грей опубликовал в The Nation статью 1873 года, в которой говорилось, что «особый креационист», считавший, что этот вид «произошел сверхъестественным образом, так же, как и он есть, по самым условиям его доктрины, делает их недоступными для научного объяснения». ^[16]

Библейское основание

В основе верований многих креационистов лежит буквальное или квазибуквальное толкование Ветхого Завета , особенно из историй из книги Бытия :

• Создание описательного Бытия (Бытие 1-2) описывает , как Бог приводит Вселенную в бытии в серии творческих актов в течение шести дней , а первый мужчина и женщина ( Адам и Ева ) в божественном саде (The Саде Эдема ). Эта история является основой креационистской космологии и биологии.
• Потоп Повествование (Бытие 6-9) рассказывает , как Бог разрушает мир и всю жизнь через великое наводнение, спасая представитель каждой формы жизни с помощью Ноева ковчега . Это составляет основу креационистской геологии, более известной как геология потопа .

Еще одним важным элементом является интерпретация библейской хронологии , сложной системы продолжительности жизни, «поколений» и других средств, с помощью которых Библия измеряет прохождение событий от творения (Бытие 1: 1) до Книги Даниила. , последняя библейская книга, в которой он появляется. В последние десятилетия были замечены попытки отделить креационизм от Библии и преобразовать его в науку; к ним относятся творчество и разумный замысел. ^[17]

Типы

Чтобы противостоять распространенному заблуждению о том, что противоречие между сотворением и эволюцией представляет собой простую дихотомию взглядов, противопоставление «креационистов» «эволюционистам», Евгения Скотт из Национального центра научного образования представила диаграмму и описание континуума религиозных взглядов как совокупности. спектр варьируется от крайнего буквального библейского креационизма до материалистической эволюции, сгруппированных под основными заголовками. Это было использовано в публичных презентациях, а затем опубликовано в 1999 году в отчетах NCSE . ^[18] Были созданы другие версии « систематики » креационистов, ^[19] и проведены сравнения между различными группировками. ^[20]В 2009 году Скотт произвел пересмотренный континуум, учитывающий эти проблемы, подчеркнув, что креационизм разумного замысла перекрывает другие типы, и каждый тип представляет собой совокупность различных убеждений и позиций. Пересмотренная диаграмма помечена так, чтобы показать спектр, связанный с положениями о возрасте Земли и ролью особого творения по сравнению с эволюцией. Это было опубликовано в книге Evolution Vs. Creationism: An Introduction , ^[21] и сайт NCSE, переписанный на основе книжной версии. ^[8]

Ниже перечислены основные общие типы.

Креационизм молодой Земли

Креационисты молодой Земли, такие как Кен Хэм и Дуг Филлипс, считают, что Бог создал Землю в течение последних десяти тысяч лет, буквально как описано в повествовании о сотворении книги Бытия, в приблизительных временных рамках библейских генеалогий (подробно описанных, например, в хронологии Ашера ). . Большинство молодых земных креационистов считают, что Вселенная имеет такой же возраст, как и Земля. Некоторые приписывают Вселенной гораздо более старый возраст, чем Земле. Креационистские космологиизадайте возраст Вселенной, соответствующий хронологии Ашера и другим временным рамкам молодой Земли. Другие креационисты молодой Земли считают, что Земля и Вселенная были созданы с появлением возраста, так что мир кажется намного старше, чем он есть, и что этот вид является тем, что дает геологические находки и другие методы датирования Земли и Вселенная их гораздо более длительные сроки .

Христианские организации Институт креационных исследований (ICR) и Creation Research Society (CRS) продвигают креационизм молодой Земли в США. Другая организация с аналогичными взглядами, Answers in Genesis (AiG), базирующаяся как в США, так и в Соединенном Королевстве, открыла Музей Сотворения в Петербурге, Кентукки , для продвижения креационизма молодой Земли. Creation Ministries International продвигает взгляды молодой Земли в Австралии, Канаде, Южной Африке, Новой Зеландии, США и Великобритании. Среди римских католиков , то Кольбе Центр по изучению Творения способствует подобные идеи. В 2007 году Кен Хэм основалМузей Сотворения и Встреча с Ковчегом в северном Кентукки .

Креационизм Старой Земли

Креационизм Старой Земли считает, что физическая вселенная была создана Богом, но что событие творения, описанное в Книге Бытия, следует понимать образно. Эта группа обычно считает, что возраст Вселенной и возраст Земли соответствуют описанию астрономов и геологов , но детали современной эволюционной теории вызывают сомнения. ^[8]

Сам креационизм Старой Земли бывает по крайней мере трех типов: ^[8]

Разрыв креационизма

Креационизм разрыва, также называемый «реставрационным креационизмом», утверждает, что жизнь была недавно создана на уже существовавшей старой Земле. Эта версия креационизма основывается на особой интерпретации Бытия 1: 1-2 . Считается, что слова « бесформенный» и « пустой» на самом деле означают разорение и разорение, принимая во внимание исходный еврейский текст и другие места, где эти слова используются в Ветхом Завете . Следовательно, Бытие 1: 1-2 переводится следующим образом:

«В начале сотворил Бог небо и землю». (Первоначальный акт творения.)

«Земля была бесформенна и пуста; и тьма была над бездной. И Дух Божий носился над водою».

Таким образом, шесть дней творения (стих 3 и далее) начинаются где-то после того, как Земля была «бесформенна и пуста». Это позволяет вставить неопределенный «промежуток» времени после первоначального создания вселенной, но до создания согласно Книге Бытия (когда были созданы нынешние биологические виды и человечество ). Поэтому теоретики разрыва могут согласиться с научным консенсусом относительно возраста Земли и Вселенной, сохраняя при этом буквальное толкование библейского текста.

Некоторые ^{[ какие? ]} Креационисты разрыва расширяют базовую версию креационизма, предлагая «изначальное создание» биологической жизни в «промежутке» времени. Считается, что это «мир, который тогда был», упомянутый во 2 Петра 3: 3–7. ^[22] Обнаружение окаменелостей и археологических руин старше 10 000 лет обычно приписывается этому «тогдашнему миру», что также может быть связано с восстанием Люцифера . Эти взгляды стали популярными благодаря публикациям «Еврейских лексиконов», таких как «Конкорданс Стронга» , и библейских комментариев, таких как Справочная Библия Скоуфилда и Сопутствующая Библия .^{[ необходима цитата]}

Креационизм дневного века

Креационизм дневного возраста утверждает, что «шесть дней» Книги Бытия - это не обычные 24-часовые дни, а скорее гораздо более длительные периоды (например, каждый «день» может быть эквивалентом миллионов или миллиардов лет человеческой жизни. время). Физик Джеральд Шредер - один из таких сторонников этой точки зрения. Эта версия креационизма часто утверждает, что еврейское слово «йом» в контексте Бытия 1 может быть правильно истолковано как «возраст».

Строго говоря, дневной креационизм - это не столько версия креационизма, сколько герменевтический вариант, который можно комбинировать с другими версиями креационизма, такими как прогрессивный креационизм. ^{[ необходима цитата ]}

Прогрессивный креационизм

Прогрессивный креационизм считает, что виды изменились или эволюционировали в процессе, непрерывно управляемом Богом, с различными идеями относительно того, как этот процесс протекает, хотя обычно считается, что Бог напрямую вмешивался в естественный порядок в ключевые моменты истории Земли. Эта точка зрения принимает большую часть современной физической науки, включая возраст Земли, но отвергает большую часть современной эволюционной биологии или обращается к ней в поисках доказательств того, что эволюция путем естественного отбора неверна. ^{[ необходима цитата ]} Такие организации, как Reasons To Believe , основанные Хью Россом , продвигают эту версию креационизма.

Прогрессивный креационизм можно рассматривать в сочетании с герменевтическими подходами к повествованию о сотворении Бытия, такими как креационизм дневного возраста или рамочные / метафорические / поэтические взгляды.

Философский и научный креационизм

Креационная наука

Креационистская наука, или изначально научный креационизм, - это псевдонаука ^{[23] [24] [25] [26] [27],} которая возникла в 1960-х годах, и ее сторонники стремились к тому, чтобы молодые земные креационистские верования преподавались на школьных уроках естествознания в противовес преподаванию эволюции. Общие особенности создания научной аргументации включают в себя: креационистах космологию , которые вместить вселенную порядка тысячи лет, критики радиометрического датирования через технический аргумент о радиоореолах , объяснение окаменелостей как запись о Потопе описательных (см потопа геология), и объяснения существующего разнообразия в результате заранее спланированной генетической изменчивости и частично из-за быстрой деградации совершенных геномов, которые Бог поместил в «сотворенные виды» или « Барамин » (см. биологию креационистов ) из-за мутаций .

Неокреационизм

Неокреационизм - это псевдонаучное движение, которое стремится переформулировать креационизм в терминах, которые с большей вероятностью будут хорошо восприняты общественностью, политиками, педагогами и научным сообществом . Его цель - переформулировать дискуссию о происхождении жизни в нерелигиозных терминах и без обращения к Священным Писаниям. Это происходит в ответ на 1987 правящем в Верховном суде Соединенных Штатов в Edwards v. Aguillard , что креационизм является по сути своего религиозной концепцией и защищает ее , как правильно или точно в общественно-школьных программах нарушает пункт о создании Первой поправки . ^{[28] [29] [30]}

Одно из основных утверждений неокреационизма утверждает, что якобы объективная ортодоксальная наука, основанная на натурализме , на самом деле является догматически атеистической религией . ^[31] Его сторонники утверждают, что научный метод исключает определенные объяснения явлений, особенно когда они указывают на сверхъестественные элементы, таким образом эффективно исключают религиозное понимание из вклада в понимание Вселенной . Это приводит к открытой и часто враждебной оппозиции тому, что неокреационисты называют « дарвинизмом », что они обычно имеют в виду, имея в виду эволюцию., но они могут быть расширены, чтобы включить такие концепции, как абиогенез , звездная эволюция и теория Большого взрыва .

В отличие от своих философских предков, неокреационисты в основном не верят во многие традиционные краеугольные камни креационизма, такие как молодая Земля, или в догматически буквальное толкование Библии .

Умный дизайн

Интеллектуальный замысел (ИД) - это псевдонаучная точка зрения ^{[32] [33],} согласно которой «определенные особенности Вселенной и живых существ лучше всего объясняются разумной причиной, а не неуправляемым процессом, таким как естественный отбор». ^[34] Весь его ведущие сторонники связаны с Discovery институтом , ^[35] мозговой центр , чей клиновая стратегия направлена на замену научного метода с «научным согласным с христианским и теистическими убеждениями» , который принимает сверхъестественные объяснения. ^{[36] [37]} В научных и академических сообществах широко признано, что разумный замысел является формой креационизма, ^{[19] [20][38] [39]} и иногда упоминается как «креационизм разумного замысла». ^{[8] [36] [40] [41] [42] [43]}

ID возникла как ребрендинг науки о сотворении мира в попытке избежать серии судебных решений, запрещающих преподавание креационизма в американских государственных школах, и Discovery Institute провел серию кампаний по изменению школьной программы. ^[44] В Австралии, где учебные программы находятся под контролем правительств штатов, а не местных школьных советов, возник общественный резонанс, когда федеральный министр образования Брендан Нельсон поднял идею преподавания ID на уроках естествознания ; министр быстро согласился, что правильный форум для ИД, если его преподавать, - это уроки религии или философии. ^[45]

В США преподавание разумного замысла в государственных школах было решительно признано федеральным окружным судом как нарушение пункта об учреждении Первой поправки к Конституции США. В деле Китцмиллер против Дувра суд постановил, что разумный замысел не является наукой и «не может отделиться от своих креационистских и, следовательно, религиозных предшественников» ^[46] и, следовательно, не может преподаваться в качестве альтернативы эволюции в научных классах государственных школ в условиях юрисдикция этого суда. Это создает убедительный прецедент , основанный на предыдущих решениях Верховного суда США по делам Эдвардс против Агилларда и Эпперсон против Арканзаса.(1968), а также применением теста Лимона , который создает юридические препятствия для преподавания разумного замысла в округах государственных школ в других юрисдикциях федеральных судов. ^{[36] [47]}

Геоцентризм

В астрономии геоцентрическая модель (также известная как геоцентризм или система Птолемея) - это описание Космоса, в котором Земля находится в орбитальном центре всех небесных тел. Эта модель служила преобладающей космологической системой во многих древних цивилизациях, таких как Древняя Греция . Таким образом, они предположили, что Солнце, Луна, звезды и планеты, вращающиеся невооруженным глазом, вращались вокруг Земли, включая примечательные системы Аристотеля (см. Аристотелевскую физику ) и Птолемея .

Статьи, в которых утверждалось, что геоцентризм был библейской перспективой, появились в некоторых информационных бюллетенях по ранней науке о сотворении, связанных с Креационным исследовательским обществом, указывая на некоторые отрывки в Библии, которые, если понимать их буквально, указывают на то, что ежедневные видимые движения Солнца и Луны происходят из-за их фактическое движение вокруг Земли, а не из-за вращения Земли вокруг своей оси, например, Иисус Навин 10:12, где Солнце и Луна, как говорят, останавливаются в небе, и Псалом 93: 1, где мир описывается как неподвижный . ^[48] Среди современных защитников таких религиозных убеждений Роберт Сунгенис , соавтор самостоятельно опубликованной книги « Галилей был неправ: церковь была права».(2006). ^[49] Эти люди придерживаются мнения, что простое чтение Библии содержит точное описание того, как была создана Вселенная, и требует геоцентрического мировоззрения. Большинство современных креационистских организаций отвергают такую ​​точку зрения. ^{[примечание 1]}

Гипотеза Омфалоса

Гипотеза Омфалоса утверждает, что для того, чтобы мир функционировал, Бог должен был создать зрелую Землю с горами и каньонами, пластами горных пород, деревьями с годичными кольцами и так далее; поэтому никакие доказательства предполагаемого возраста Земли и Вселенной, которые мы можем видеть, не могут считаться надежными. ^[51] Эта идея была возрождена в 20 веке некоторыми современными креационистами, которые расширили аргумент, чтобы обратиться к «проблеме звездного света» . Идея была раскритикована как « последний четвергизм» и на том основании, что она требует намеренно вводящего в заблуждение создателя.

Теистическая эволюция

Теистическая эволюция, или эволюционное творение, - это вера в то, что «личный Бог Библии создал вселенную и жизнь посредством эволюционных процессов». ^[52] По данным Американского научного сообщества:

Теория теистической эволюции (ТЕ), также называемая эволюционным творением, предполагает, что метод творения Бога заключался в том, чтобы грамотно спроектировать вселенную, в которой все будет развиваться естественным образом. Обычно «эволюция» в «теистической эволюции» означает полную эволюцию - астрономическую эволюцию (чтобы сформировать галактики, солнечные системы, ...) и геологическую эволюцию (чтобы сформировать геологию Земли) плюс химическую эволюцию (чтобы сформировать первую жизнь) и биологическую эволюцию. эволюция (для развития жизни) - но это может относиться только к биологической эволюции. ^[53]

В 19 веке термин креационизм чаще всего относился к прямому созданию индивидуальных душ , в отличие от традуцианства . После публикации « Остатков естественной истории творения» возник интерес к идеям Творения по божественному закону . В частности, либеральный теолог Баден Пауэлл утверждал, что это лучше иллюстрирует силу Творца, чем идея чудесного творения, которую он считал нелепой. ^[54] Когда было опубликовано «Происхождение видов », священнослужитель Чарльз Кингсли писал об эволюции как о «столь же благородной концепции Божества». ^[55][56] Дарвин в то время считал, что Бог создает жизнь посредством законов природы, ^{[57] [58]} и в книге есть несколько ссылок на «творение», хотя позже он сожалел об использовании этого термина, а не называл его неизвестным процессом. . ^[59] В Америке Аса Грей утверждал, что эволюция является вторичным следствием, или modus operandi , первой причины, замысла ^[60], и опубликовал брошюру, защищающую книгу в теистических терминах « Естественный отбор, не противоречащий естественной теологии» . ^{[55] [61] [62]} Теистическая эволюция, также называемая эволюционным творением, стала популярным компромиссом, и Сент-Джордж Джексон Мивартбыл среди тех, кто принимает эволюцию, но атакует натуралистический механизм Дарвина. В конце концов стало понятно, что сверхъестественное вмешательство не может быть научным объяснением, а натуралистические механизмы, такие как неоламаркизм, были признаны более совместимыми с целью, чем естественный отбор. ^[63]

Некоторые теисты придерживались общей точки зрения, согласно которой вера не противоречит биологической эволюции, а некоторые или все классические религиозные учения о христианском Боге и творении совместимы с некоторыми или всеми современными научными теориями, включая, в частности, эволюцию; это также известно как «эволюционное творение». В книге «Эволюция против креационизма» Юджини Скотт и Найлз Элдридж утверждают, что это фактически тип эволюции. ^[64]

Обычно он рассматривает эволюцию как инструмент, используемый Богом, который является одновременно первопричиной и имманентным опорой / опорой вселенной; поэтому его хорошо принимают люди с сильными теистическими (в противоположность деистическим ) убеждениям. Теистическая эволюция может синтезироваться с креационистской интерпретацией дневного века повествования о сотворении книги Бытия; однако большинство приверженцев считают, что первые главы Книги Бытия следует интерпретировать не как «буквальное» описание, а как литературную основу или аллегорию.

С теистической точки зрения, основные законы природы были созданы Богом для определенной цели и настолько самодостаточны, что сложность всей физической вселенной возникла из фундаментальных частиц в таких процессах, как звездная эволюция , формы жизни, развившиеся в ходе биологической эволюции, и таким же образом возникновение жизни естественными причинами произошло из этих законов. ^[65]

В той или иной форме теистическая эволюция - это взгляд на творение, которому преподают в большинстве основных протестантских семинарий. ^[66] Для католиков эволюция человека не является вопросом религиозного учения и должна стоять или падать на основе своих научных достоинств. Эволюция и Римско-католическая церковь не противоречат друг другу. Катехизис Католической Церкви положительно отзывается о теории эволюции, которая не является ни исключало и не требуется по источникам веры, о том , что научные исследования «были великолепно обогатили наши знания о возрасте и размерах космоса, развитие опасных для жизни формы и внешний вид человека ". ^[67] Римско-католическийшколы преподают эволюцию без противоречий на том основании, что научное знание не выходит за пределы физического, а научная истина и религиозная истина не могут противоречить друг другу. ^[68] Теистическая эволюция может быть описана как «креационизм», утверждая, что божественное вмешательство привело к возникновению жизни или что божественные законы управляют формированием видов, хотя многие креационисты (в строгом смысле) отрицают, что эта позиция вообще является креационистской. . В споре о сотворении мира его сторонники обычно занимают «эволюционистскую» сторону. Такое мнение выразил о. Джордж Койн ( главный астроном Ватикана с 1978 по 2006 год):

... в Америке креационизм стал обозначать фундаменталистскую, буквальную, научную интерпретацию Книги Бытия. Иудейско-христианская вера радикально креационистская, но в совершенно другом смысле. Это коренится в вере в то, что все зависит от Бога или, что еще лучше, все это дар от Бога. ^[69]

Поддерживая методологический натурализм, присущий современной науке, сторонники теистической эволюции отвергают предположение некоторых атеистов о том, что это придает доверие к онтологическому материализму . Фактически, многие современные философы науки, ^[70] включая атеистов, ^[71] ссылаются на давнее соглашение в научном методе, согласно которому наблюдаемые явления в природе следует объяснять естественными причинами, с той разницей, что он не предполагает фактическое существование или несуществование сверхъестественного.

Религиозные взгляды

Существуют также нехристианские формы креационизма ^[72], особенно исламский креационизм ^[73] и индуистский креационизм . ^[74]

Вера Бахаи

В мифе творения, которому учил Бахаулла , основатель Веры Бахаи , вселенная не имеет «ни начала, ни конца», и что составные элементы материального мира всегда существовали и будут существовать всегда. ^[75] Что касается эволюции и происхождения людей, Абдул-Баха дал обширные комментарии по этому вопросу, когда он обращался к западной аудитории в начале 20 века. Стенограммы этих комментариев можно найти в книгах "Некоторые ответы на вопросы" , " Парижские переговоры" и "Провозглашение всеобщего мира".. Абдул-Баха описал человеческий вид как эволюционировавший от примитивной формы до современного человека, но способность формировать человеческий разум существовала всегда.

буддизм

Буддизм отрицает существование божества-создателя и утверждает, что мирские божества, такие как Махабрахма , иногда ошибочно воспринимаются как творцы . ^[76] Хотя буддизм включает веру в божественных существ, называемых дэвами , он считает, что они смертны, ограничены в своих силах и что никто из них не является создателем вселенной. ^[77] В Саньютта Никае Будда также утверждает, что цикл перерождений тянется на сотни тысяч эонов без видимого начала. ^[78]

Основные буддийские индийские философы, такие как Нагарджуна , Васубандху , Дхармакирти и Буддхагхоша , постоянно критиковали взгляды индуистских мыслителей на Бога-Создателя. ^{[79] [80] [77]}

христианство

По состоянию на 2006 год ^[update]большинство христиан во всем мире принимали эволюцию как наиболее вероятное объяснение происхождения видов и не воспринимали буквально миф о сотворении мира в Книге Бытия . Соединенные Штаты являются исключением, где вера в религиозный фундаментализм с гораздо большей вероятностью повлияет на отношение к эволюции, чем для верующих в других странах. Политическая приверженность, влияющая на религиозные убеждения, может быть фактором, потому что политическая приверженность в США сильно коррелирует с фундаменталистским мышлением, в отличие от Европы. ^[81]

Большинство современных христианских лидеров и ученых из основных церквей ^[82], таких как англикане ^[83] и лютеране , ^[84], считают, что нет конфликта между духовным смыслом творения и наукой об эволюции. По словам бывшего архиепископа Кентерберийского , Роуэна Уильямса , «... на протяжении большей части истории христианства, и я думаю, что это справедливо, на протяжении большей части истории христианства было осознание того, что вера в то, что все зависит от творческий акт Бога вполне совместим с некоторой степенью неуверенности или широты в отношении того, как именно это разворачивается в творческое время ». ^[85]

Лидеры англиканской ^[86] и римско-католической ^{[87] [88]} церквей сделали заявления в пользу теории эволюции, как и такие ученые, как физик Джон Полкингхорн , который утверждает, что эволюция является одним из принципов, с помощью которых Бог создал живых существа. Ранними сторонниками эволюционной теории были Фредерик Темпл , Аса Грей и Чарльз Кингсли, которые с энтузиазмом поддерживали теории Дарвина после их публикации ^[89], а также французский священник-иезуит и геолог Пьер Тейяр де Шарден.рассматривал эволюцию как подтверждение своих христианских убеждений, несмотря на осуждение со стороны церковных властей за его более умозрительные теории. Другой пример - либеральное богословие , не предлагающее никаких моделей творения, а вместо этого сосредоточенное на символизме верований времени написания книги Бытия и культурной среде.

Многие христиане и евреи рассматривали идею истории сотворения как аллегорию (а не историческую) задолго до развития теории эволюции Дарвина. Например, Филон , чьи работы были подхвачены писателями ранней церкви, писал, что было бы ошибкой думать, что творение произошло за шесть дней или за любой установленный промежуток времени. ^{[90] [91]} Августин конца четвертого века, который также был в прошлом неоплатоником, утверждал, что все во вселенной было создано Богом в один и тот же момент времени (а не за шесть дней, как это могло бы быть при буквальном чтении Книги Бытия). вроде требует); ^[92]Похоже, что и Филон, и Августин чувствовали себя неловко в идее семидневного творения, потому что она умаляла идею всемогущества Бога. В 1950 году Папа Пий XII заявил об ограниченной поддержке этой идеи в своей энциклике Humani generis . ^[93] В 1996 году Папа Иоанн Павел II заявил, что «новые знания привели к признанию теории эволюции больше, чем гипотезы», но, ссылаясь на предыдущие папские сочинения, он пришел к выводу, что «если человеческое тело принимает свое возникшая из ранее существовавшей живой материи, духовная душа немедленно создается Богом ». ^[94]

В США евангельские христиане продолжали верить в буквальную Книгу Бытия. Члены евангельских протестантов (70%), мормонов (76%) и Свидетелей Иеговы (90%) чаще всего отвергают эволюционную интерпретацию происхождения жизни. ^[95]

Свидетели Иеговы придерживаются сочетания пробелов креационизма и изо дня в возрасте креационизма , утверждая , что научные данные о возрасте Вселенной совместима с Библией, но о том , что «дни» после того, как Бытие 1: 1 были каждый тысячи лет в длину. ^[96]

Историческое христианское буквальное толкование творения требует согласования двух историй творения, Бытие 1: 1–2: 3 и Бытие 2: 4–25, чтобы было последовательное толкование. ^{[97] [98]} Иногда они стремятся обеспечить преподавание их веры на уроках естествознания, в основном в американских школах. Противники отвергают утверждение, что буквальная библейская точка зрения соответствует критериям, необходимым для того, чтобы считаться научной. Многие религиозные группы учат, что Бог создал Космос. Со времен ранних христианских отцов церкви существовали аллегорические толкования Книги Бытия, а также буквальные аспекты. ^[99]

Христианская наука , система мышления и практики, основанная на трудах Мэри Бейкер Эдди., интерпретирует Книгу Бытия скорее образно, чем буквально. Он считает, что материальный мир является иллюзией и, следовательно, не создан Богом: единственное реальное творение - это духовное царство, искаженной версией которого является материальный мир. Христианские ученые считают, что история сотворения в Книге Бытия имеет скорее символическое, чем буквальное значение. Согласно христианской науке, и креационизм, и эволюция ложны с абсолютной или «духовной» точки зрения, поскольку оба они исходят из (ложной) веры в реальность материальной вселенной. Однако христианские ученые не выступают против преподавания эволюции в школах и не требуют преподавания альтернативных объяснений: они верят, что и материальная наука, и буквальное богословие занимаются иллюзорным, смертным и материальным,а не реальное, бессмертное и духовное. Что касается материальных теорий творения, Эдди предпочел теорию эволюции Дарвина другим.^[100]

индуизм

Индуистские креационисты утверждают, что виды растений и животных являются материальными формами, принятыми чистым сознанием, которые живут бесконечным циклом рождений и возрождений. ^[101] Рональд Намберс говорит: «Индуистские креационисты настаивали на древности людей, которые, по их мнению, казались полностью сформированными еще, возможно, триллионы лет назад». ^[102] Индуистский креационизм - это форма креационизма старой Земли. Согласно индуистским креационистам, вселенная может быть даже старше миллиардов лет. Эти взгляды основаны на Ведах , мифы о сотворении которых отражают крайнюю древность Вселенной и истории Земли. ^{[103] [104]}

В индуистской космологии время циклически повторяет общие события творения и разрушения со многими «первыми людьми», каждый из которых известен как Ману , прародитель человечества. Каждый Ману последовательно правит в течение 306,72 миллионов лет периода, известного как манвантара , каждый из которых заканчивается уничтожением человечества, за которым следует сандхья (период бездействия ) перед следующей манвантарой . Согласно расчетам в индуистских единицах времени, в нынешней манвантаре (нынешнем человечестве) прошло 120,53 миллиона лет . ^{[105] [106] [107]} Вселенная циклически создается в начале и разрушается в конце кальпы.(день Брахмы ), длящийся 4,32 миллиарда лет, за которым следует пралайя (период растворения) такой же продолжительности. В нынешней кальпе (нынешней вселенной) прошло 1,97 миллиарда лет . Универсальные элементы или строительные блоки (непроявленная материя) существуют в течение периода, известного как маха-кальпа , который длится 311,04 триллиона лет, за которым следует маха-пралайя ( период большого растворения) равной продолжительности. В нынешней маха-калпе прошло 155,52 триллиона лет . ^{[108] [109] [110]}

ислам

Исламский креационизм - это вера в то, что Вселенная (включая человечество) была непосредственно создана Богом, как это объясняется в Коране . Обычно он рассматривает Книгу Бытия как искаженную версию Божьего послания. Мифы о творении в Коране более расплывчаты и допускают более широкий диапазон толкований, подобных тем, которые существуют в других авраамических религиях. ^[11]

В исламе также есть своя собственная школа теистического эволюционизма, согласно которой основной научный анализ происхождения Вселенной поддерживается Кораном. Некоторые мусульмане верят в эволюционное творение, особенно среди либеральных движений в исламе . ^[12]

В своей статье для The Boston Globe Дрейк Беннетт отмечал: «Без Книги Бытия для объяснения… мусульманских креационистов мало интересует доказательство того, что возраст Земли измеряется тысячами, а не миллиардами лет, и они не проявляют большой интерес к проблеме динозавров. И мысль , что животные могли бы развиться в других животных , также имеет тенденцию быть менее противоречивым, отчасти потому , что есть отрывки из Корана , которые , кажется , чтобы поддержать его. Но вопрос о том , являются человеческие существа продукт эволюции столь же опасен среди мусульман ». ^[111] Однако некоторые мусульмане, такие как Аднан Октар (также известный как Харун Яхья), не согласны с тем, что один вид может развиваться из другого. ^{[112] [113]}

С 1980-х годов Турция была местом решительных сторонников креационизма, поддерживаемого американскими приверженцами. ^{[114] [115]}

В Коране есть несколько стихов, которые некоторые современные авторы интерпретируют как совместимые с теориями расширения Вселенной , Большого взрыва и Большого сжатия : ^{[116] [117] [118]}

«Разве неверующие не видят, что небо и земля были соединены вместе (как одно целое творения), прежде чем мы рассекли их пополам? Мы сотворили из воды все живое. Неужели они тогда не поверят?» ^{[ Коран  21:30  ( В переводе на  Юсуфа Али )]}

«Более того, Он постиг в Своем замысле небо, и оно было (как) дымом: Он сказал ему и земле:« Сойдитесь вместе, добровольно или невольно ». Они сказали: "Мы пришли (вместе), в послушании готовы.» ^{[ Коран  41:11  ( В переводе на  Юсуфа Али )]}

«Силой и умением построили Мы Небесный Небесный свод, ибо именно Мы создаем необъятные просторы космоса». ^{[ Коран  51:47  ( Перевод на  Юсуфа Али )]}

«День, когда Мы сворачиваем небеса, как свиток, свернутый для книг (завершено), - даже когда

Мы выпустили первое творение, так будет Изготавливаем новый: обещание мы взяли на себя:. Действительно должны мы выполним» ^{[ Коран  21: 104  ( В переводе на  Юсуфа Али )]}

Ахмадия

Ахмадийская движение активно продвигает теорию эволюции. ^[119] Ахмади интерпретируют Священное Писание из Корана, чтобы поддержать концепцию макроэволюции и отдать приоритет научным теориям. Кроме того, в отличие от ортодоксальных мусульман, ахмади верят, что люди постепенно произошли от разных видов. Ахмади считают Адама первым Пророком Бога, а не первым человеком на Земле. ^[119] Вместо того, чтобы полностью принять теорию естественного отбора, Ахмади продвигают идею «управляемой эволюции», рассматривая каждую стадию эволюционного процесса как выборочно сотканную Богом. ^[120] Мирза Тахир Ахмад , четвертый халифиз Ахмадийской мусульманской общины заявил в своем главном опусе « Откровение, рациональность, знание и истина» (1998), что эволюция действительно произошла, но только благодаря тому, что Бог был тем, Кто ее осуществил. По мнению Ахмадийской мусульманской общины, этого не происходит само по себе.

Иудаизм

Для ортодоксальных евреев, которые стремятся примирить противоречия между наукой и мифами о сотворении мира в Библии, ставится под сомнение идея о том, что наука и Библия даже должны быть согласованы с помощью традиционных научных средств. Для этих групп наука так же верна, как Тора, и, если кажется, что существует проблема, эпистемологические ограничения виноваты в очевидных несовместимых пунктах. Они указывают на несоответствие между ожидаемым и фактическим показателем того, что вещи не всегда такие, какими кажутся. Они отмечают, что даже корень слова «мир» на иврите—עולם (Олам) - означает скрытый - נעלם (Нех-Э-Лам). Так же, как они знают из Торы, что Бог создал человека, деревья и свет на своем пути от звезд в их наблюдаемом состоянии, они также могут знать, что мир был сотворен за шесть дней Творения, что отражает его прогресс. наблюдаемое в настоящее время состояние, при том понимании, что в конечном итоге могут быть определены физические способы его проверки. Эти знания были расширены раввином Довидом Готтлибом , бывшим профессором философии Университета Джонса Хопкинса . ^{[ необходима цитата ]} Кроме того, относительно старый каббалистическийПо словам раввина Арье Каплана , источники, полученные задолго до того, как был впервые определен очевидный с научной точки зрения возраст Вселенной, находятся в тесном согласии с современными научными оценками возраста Вселенной и основаны на Сефер Темуна, ранней каббалистической работе, приписываемой первому поколению. век Танна Нехунья бен ХаКана . Многие каббалисты приняли учение Сефер а-Темуна , в том числе средневековый еврейский ученый Нахманид , его близкий ученик Исаак бен Самуил из Акко и Давид бен Соломон ибн Аби Зимра . Другие параллели происходят, среди прочих источников, от Нахманида, который разъясняет, что существовал неандерталец.-подобные виды, с которыми спаривался Адам (он сделал это задолго до того, как неандертальцев даже открыли научным путем). ^{[121] [122] [123] [124]} Реформистский иудаизм не воспринимает Тору как буквальный текст, а скорее как символический или открытый труд.

Некоторые современные писатели, такие как раввин Гедальях Надель, пытались примирить несоответствие между описанием в Торе и научными открытиями, утверждая, что каждый день, упомянутый в Библии, длился не 24 часа, а длился миллиарды лет. ^[125] Другие утверждают, что Земля была создана несколько тысяч лет назад, но была намеренно сделана так, как будто ей пять миллиардов лет, например, из-за того, что она была создана из готовых окаменелостей. Наиболее известным представителем этого подхода является раввин Менахем Мендель Шнеерсон ^[126]. Другие утверждают, что, хотя мир был физически создан за шесть 24-часовых дней, повествования Торы можно истолковать как означающие, что до шести дней существовал период в миллиарды лет. дни творения. ^[127]

Распространенность

Большинство вопиющих буквалистов-креационистов из США, а строгие креационистские взгляды гораздо реже распространены в других развитых странах. Согласно исследованию, опубликованному в Science , опрос в США, Турции, Японии и Европе показал, что общественное признание эволюции наиболее распространено в Исландии, Дании и Швеции у 80% населения. ^[81] Похоже, что нет значительной корреляции между верой в эволюцию и пониманием эволюционной науки. ^{[130] [131]}

Австралия

Опрос Nielsen 2009 года показал, что 23% австралийцев верят «библейскому описанию происхождения человека», 42% верят в «полностью научное» объяснение происхождения жизни, а 32% верят в эволюционный процесс, «управляемый Богом». ^{[132] [133]}

Опрос 2013 года, проведенный Auspoll и Австралийской академией наук, показал, что 80% австралийцев верят в эволюцию (70% считают, что это происходит в настоящее время, 10% верят в эволюцию, но не думают, что это происходит в настоящее время), 12% не уверены и 9% заявили, что не верят в эволюцию. ^[134]

Бразилия

Опрос Ipsos 2011 года показал, что 47% респондентов в Бразилии назвали себя «креационистами и верят, что люди на самом деле созданы духовной силой, такой как Бог, в которого они верят, и не верят, что происхождение человека произошло от эволюции. другие виды, например, обезьяны ». ^[135]

В 2004 году IBOPE провел в Бразилии опрос, в ходе которого были заданы вопросы о креационизме и преподавании креационизма в школах. На вопрос, следует ли преподавать креационизм в школах, 89% людей ответили, что креационизм следует преподавать в школах. На вопрос, должно ли преподавание креационизма заменить преподавание эволюции в школах, 75% людей ответили, что преподавание креационизма должно заменить преподавание эволюции в школах. ^{[136] [137]}

Канада

Опрос, проведенный в 2012 году Angus Reid Public Opinion, показал, что 61% канадцев верят в эволюцию. Опрос спрашивал: «Откуда произошли люди - начали ли мы как единичные клетки миллионы лет назад и эволюционировали в нашу нынешнюю форму, или Бог создал нас по своему образу 10 000 лет назад?» ^[138]

В 2019 году опрос Research Co. спросил людей в Канаде, должен ли креационизм «быть частью школьной программы в их провинции». 38% канадцев заявили, что креационизм должен быть частью школьной программы, 39% канадцев сказали, что он не должен быть частью школьной программы, а 23% канадцев затруднились с ответом. ^[139]

Европа

В Европе буквальный креационизм отвергается более широко, хотя регулярные опросы общественного мнения недоступны. Большинство людей согласны с тем, что эволюция - это наиболее широко признанная научная теория, которую преподают в большинстве школ. В странах с католическим большинством принятие папами эволюционного креационизма как достойного изучения по существу положило конец дискуссиям по этому вопросу для многих людей.

В 2006 году в Великобритании опрос на тему «Происхождение и развитие жизни» попросил участников выбрать между тремя различными точками зрения на происхождение жизни: 22% выбрали креационизм, 17% выбрали разумный замысел, 48% выбрали теорию эволюции и остальные не знали. ^{[140] [141]} Последующий опрос YouGov 2010 года о правильном объяснении происхождения людей показал, что 9% выбрали креационизм, 12% - разумный замысел, 65% - эволюционную теорию и 13% не знали. ^[142] Бывший архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс, глава всемирного англиканского сообщества , считает идею преподавания креационизма в школах ошибкой. ^[143]В 2009 году исследование Ipsos Mori в Соединенном Королевстве показало, что 54% ​​британцев согласны с точкой зрения: «Эволюционные теории следует преподавать на уроках естествознания в школах вместе с другими возможными перспективами, такими как разумный замысел и креационизм». ^[144]

В Италии министр образования Летиция Моратти хотела отказаться от эволюции в средней школе; после недели массовых протестов она изменила свое мнение. ^{[145] [146]}

Со стороны религиозных групп по всей Европе по-прежнему предпринимаются разрозненные и, возможно, возрастающие усилия по внедрению креационизма в государственное образование. ^[147] В ответ Парламентская ассамблея Совета Европы 8 июня 2007 г. опубликовала проект доклада под названием «Опасности креационизма в образовании» ^[148], подкрепленный дальнейшим предложением о запрете его в школах от 4 октября 2007 г. . ^[149]

Сербия приостановила преподавание эволюции на одну неделю в сентябре 2004 года по приказу министра образования Лилианы Чолич , разрешив школам повторно вводить эволюцию в учебную программу только в том случае, если они также преподавали креационизм. ^[150] «После волны протеста со стороны ученых, учителей и оппозиционных партий», - говорится в сообщении BBC, заместитель Чолича сделал заявление: «Я пришел сюда, чтобы подтвердить, что Чарльз Дарвин все еще жив», и объявил, что решение было отменено. ^[151] Чолич подала в отставку после того, как правительство заявило, что она создала «проблемы, которые начали отражаться на работе всего правительства». ^[152]

В Польше произошли серьезные разногласия по поводу креационизма в 2006 году, когда заместитель министра образования Мирослав Оржеховский осудил эволюцию как «одну из многих лжи», которую преподают в польских школах. Его начальник, министр образования Роман Гертых , заявил, что теория эволюции будет по-прежнему преподаваться в польских школах, «до тех пор, пока большинство ученых в нашей стране будут говорить, что это правильная теория». Отец Гертиха, член Европейского парламента Мацей Гертых , выступал против учения об эволюции и утверждал, что динозавры и люди сосуществуют. ^[153]

Опрос Pew в странах Восточной Европы, проведенный в июне 2015 г. - июль 2016 г., показал, что 56% жителей Армении говорят, что люди и другие живые существа «существовали в нынешнем состоянии с незапамятных времен». За Арменией следуют 52% из Боснии , 42% из Молдовы , 37% из Литвы , 34% из Грузии и Украины , 33% из Хорватии и Румынии , 31% из Болгарии , 29% из Греции и Сербии , 26% из России , 25% из Латвии , 23% из Беларуси и Польши, 21% из Эстонии и Венгрии и 16% из Чехии . ^[154]

Южная Африка

Опрос Ipsos 2011 года показал, что 56% респондентов в Южной Африке назвали себя «креационистами и верят, что люди на самом деле созданы духовной силой, такой как Бог, в которого они верят, и не верят, что происхождение человека произошло от эволюции. от других видов, например обезьян ». ^[135]

Южная Корея

В 2009 году опрос EBS в Южной Корее показал, что 63% людей считали, что творение и эволюция должны преподаваться в школах одновременно. ^[155]

Соединенные Штаты

Опрос Pew Research в 2017 году показал, что 62% американцев считают, что люди эволюционировали с течением времени, а 34% американцев считают, что люди и другие живые существа существовали в их нынешней форме с незапамятных времен. ^[156] Другой опрос креационистов, проведенный Институтом Гэллапа в 2017 году, показал, что 38% взрослых в Соединенных Штатах склонны к мнению, что «Бог создал людей в их нынешнем виде за один раз в течение последних 10 000 лет», когда их спросили об их взглядах на происхождение и развитие. людей, что, по мнению Гэллапа, было самым низким уровнем за 35 лет. ^[157]

Согласно опросу Института Гэллапа в 2014 г. ^[158] около 42% американцев считают, что «Бог создал людей в значительной степени в их нынешней форме в одно время в течение последних 10 000 лет или около того». ^[158] Еще 31% полагают, что «люди развились за миллионы лет из менее продвинутых форм жизни, но этим процессом руководил Бог», а 19% полагают, что «люди развились за миллионы лет из менее продвинутых форм жизни. жизнь, но Бог не участвовал в этом процессе ». ^[158]

Вера в креационизм обратно коррелирует с образованием; из тех, кто имеет ученую степень , 74% согласны с эволюцией. ^{[159] [160]} В 1987 году Newsweek сообщал: «По некоторым подсчетам, около 700 ученых с уважаемыми академическими достижениями (из 480 000 американских ученых, занимающихся землей и жизнью) доверяют науке о сотворении мира, общей теории, которая сложные формы жизни не эволюционировали, а появились «внезапно» » ^{[160] [161]}

Опрос 2000 года, проведенный организацией « Люди за американский путь», показал, что 70% населения США считают, что эволюция совместима с верой в Бога. ^[162]

Согласно исследованию, опубликованному в журнале Science , в период с 1985 по 2005 год количество взрослых североамериканцев , принимающих эволюцию, снизилось с 45% до 40%, количество взрослых, отвергающих эволюцию, уменьшилось с 48% до 39%, а количество людей, принявших эволюцию, уменьшилось. неуверенность увеличилась с 7% до 21%. Помимо США, в исследовании также сравнивались данные из 32 европейских стран, Турции и Японии. Единственной страной, где принятие эволюции было ниже, чем в США, была Турция (25%). ^[81]

Согласно опросу Fox News 2011 года, 45% американцев верят в креационизм, по сравнению с 50% в аналогичном опросе 1999 года. ^[163] 21% верят в «теорию эволюции, изложенную Дарвином и другими учеными» (по сравнению с 15% в 1999 г.), и 27% ответили, что оба верны (по сравнению с 26% в 1999 г.). ^[163]

В сентябре 2012 года педагог и телеведущий Билл Най поговорил с Associated Press и выразил свои опасения по поводу принятия креационизма, полагая, что обучение детей креационизму является единственным верным ответом, не позволяя им понять, как работает наука, предотвратит любые будущие инновации в мире. мир науки. ^{[164] [165] [166]} В феврале 2014 года Най защищал эволюцию в классе в дебатах с креационистом Кеном Хэмом на тему того, является ли творение жизнеспособной моделью происхождения в сегодняшнюю современную научную эпоху . ^{[167] [168] [169]}

Споры об образовании

В США креационизм сконцентрировался на политическом споре о создании и эволюции общественного образования , а также о том, конфликтует ли преподавание креационизма на уроках естествознания с разделением церкви и государства. В настоящее время разногласия возникают по поводу того , объединяли ли сторонники движения за разумный замысел, желающие « преподать противоречие » на уроках естествознания, науку и религию . ^[47]

В ноябре и декабре 1999 г. « Люди за американский путь» опросили 1500 жителей Северной Америки об учении об эволюции и креационизме. Они обнаружили, что большинство жителей Северной Америки не знакомы с креационизмом, и большинство жителей Северной Америки слышали об эволюции, но многие не понимали ее полностью. основы теории. Основные выводы:

В таком политическом контексте креационисты утверждают, что их конкретное религиозное происхождение превосходит убеждения других систем верований , в частности тех, которые основаны на светских или научных основаниях. Политическим креационистам противостоят многие люди и организации, которые подробно критиковали и свидетельствовали в различных судебных процессах, что альтернативы научным рассуждениям, предлагаемые креационистами , противоречат консенсусу научного сообщества. ^{[170] [171]}

Критика

Христианская критика

Большинство христиан не согласны с преподаванием креационизма как альтернативы эволюции в школах. ^{[172] [173]} Некоторые религиозные организации, в том числе католическая церковь , считают, что их вера не противоречит научному консенсусу относительно эволюции. ^[174] Проект письма духовенства , который собрал более 13 000 подписей, является «попыткой продемонстрировать, что религия и наука могут быть совместимы».

В своей статье 2002 года «Разумный замысел как богословская проблема» Джордж Мерфи возражает против точки зрения, согласно которой жизнь на Земле во всех ее формах является прямым доказательством Божьего акта творения (Мерфи цитирует заявление Филипа Э. Джонсона о том, что он говоря «о Боге, который действовал открыто и оставил свои отпечатки пальцев на всех уликах»). Мерфи утверждает, что такой взгляд на Бога несовместим с христианским пониманием Бога как «того, что явлено на кресте и в воскресении Христа». Основа этого богословия - Исаия 45:15: «Воистину, Ты скрывающийся Бог, Спаситель, Боже Израилев».

Мерфи отмечает, что казнь еврейского плотника римскими властями сама по себе является обычным событием и не требует божественных действий . Напротив, чтобы произошло распятие, Бог должен был ограничить или «опустошить» себя. Именно по этой причине Апостол Павел написал в Филиппийцам 2: 5-8:

Да пребудет в вас этот разум, который был также во Христе Иисусе: Который, будучи в образе Бога, не считал грабежом равным с Богом: но сделал Себя безрезультатным и принял образ раба, и был сотворен по подобию человеческому: и, будучи найденным в моде, как человек, он смирил себя и сделался послушным до смерти, даже до смерти креста.

Мерфи заключает, что

Подобно тому, как Сын Божий ограничил себя принятием человеческого облика и смертью на кресте, Бог ограничивает божественное действие в мире, чтобы оно соответствовало рациональным законам, избранным Богом. Это позволяет нам понимать мир в его собственных терминах, но это также означает, что естественные процессы скрывают Бога от научных наблюдений.

По мнению Мерфи, богословие креста требует, чтобы христиане приняли методологический натурализм , что означает, что нельзя призывать Бога для объяснения природных явлений, в то же время признавая, что такое принятие не требует принятия метафизического натурализма , который предполагает, что природа - это все, что существует. является. ^[175]

Священник-иезуит Джордж Койн заявил, что «очень жаль, что креационизм, особенно здесь, в Америке, стал означать ... буквальное толкование Книги Бытия». Он утверждает, что «... иудейско-христианская вера является радикально креационистской, но в совершенно другом смысле. Она основана на вере в то, что все зависит от Бога, или, лучше сказать, все это дар от Бога». ^[176]

Учение креационизма

Другие христиане выразили сомнения по поводу преподавания креационизма. В марте 2006 года тогдашний архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс, лидер англиканской церкви мира, заявил о своем дискомфорте по поводу преподавания креационизма, заявив, что креационизм является «своего рода категориальной ошибкой , как если бы Библия была теорией, подобной другим теориям». Он также сказал: «Меня беспокоит то, что креационизм может в конечном итоге уменьшить доктрину творения, а не усилить ее». Взгляды Епископальной церкви  - крупного американского отделения англиканской общины - на преподавание креационизма напоминают взгляды Уильямса. ^[143]

Национальная ассоциация учителей естественных наук выступает против преподавания креационизма как науки ^[177], как и Ассоциация педагогического образования ^[178], Национальная ассоциация учителей биологии ^[179], Американская антропологическая ассоциация ^[180], Американская геонаука. Институт, ^[181] Геологическое общество Америки ^[182], Американский геофизический союз ^[183] и многие другие профессиональные преподавательские и научные общества.

В апреле 2010 года Американская академия религии выпустила Руководство по преподаванию религии в государственных школах K-12 в Соединенных Штатах., который включал руководство о том, что наука о сотворении или разумный замысел не должна преподаваться на уроках естествознания, поскольку «Наука о сотворении и разумный замысел представляют мировоззрение, выходящее за рамки области науки, которая определяется как (и ограничивается) методом исследования, основанным на сбор наблюдаемых и измеримых доказательств при соблюдении определенных принципов рассуждения ". Однако они, как и другие "мировоззрения", которые сосредоточены на предположениях относительно происхождения жизни, представляют собой еще одну важную и актуальную форму человеческого исследования, которая должным образом изучается в литературе или курсах социальных наук. Однако такое исследование должно включать разнообразие мировоззрений представляющих различные религиозные и философские точки зрения, и не следует отдавать предпочтение одной точке зрения как более законной, чем другие ». ^[184]

Рэнди Мур и Сехоя Котнер из программы биологии в Университете Миннесоты размышляют об актуальности преподавания креационизма в статье «Креационист в коридоре: имеет ли значение, когда учителя преподают креационизм?» Они приходят к выводу, что «Несмотря на десятилетия реформы научного образования, многочисленные юридические решения, объявляющие преподавание креационизма в классах естественных наук в государственных школах неконституционным, неопровержимые доказательства, подтверждающие эволюцию, и многочисленные осуждения креационизма как ненаучного со стороны профессиональных научных обществ, креационизм остается популярным. по всей территории Соединенных Штатов ". ^[185]

Научная критика

Наука - это система знаний, основанная на наблюдениях, эмпирических данных и развитии теорий, которые дают проверяемые объяснения и предсказания природных явлений. Напротив, креационизм часто основан на буквальном толковании повествований определенных религиозных текстов. ^[186] Креационистские верования включают предполагаемые силы, которые лежат вне природы, такие как сверхъестественное вмешательство, и часто вообще не позволяют делать предсказания. Следовательно, это не может быть ни подтверждено, ни опровергнуто учеными. ^[187] Однако многие креационистские верования могут быть сформулированы как проверяемые предсказания о таких явлениях, как возраст Земли, ее геологическая история и происхождение, распределение и взаимосвязь.живых организмов, найденных на нем. Ранняя наука включала элементы этих убеждений, но по мере развития науки эти убеждения постепенно опровергались и заменялись представлениями, основанными на накопленных и воспроизводимых данных, которые часто позволяют точно предсказывать будущие результаты. ^{[188] [189]}

Некоторые ученые, такие как Стивен Джей Гулд , ^[190] считают науку и религию , чтобы быть два совместимыми и взаимодополняющими областями, с органами власти в различных областях человеческого опыта, так называемый неперекрывающееся magisteria . ^[191] Этой точки зрения придерживаются и многие теологи, которые считают, что окончательное происхождение и значение определяется религией, но предпочитают поддающиеся проверке научные объяснения природных явлений, а не креационистские верования. Другие ученые, такие как Ричард Докинз , ^[192]отвергают непересекающиеся магистерии и утверждают, что, опровергая буквальные интерпретации креационистов, научный метод также подрывает религиозные тексты как источник истины. Независимо от этого разнообразия точек зрения, поскольку верования креационистов не подтверждаются эмпирическими данными, научный консенсус состоит в том, что любые попытки преподавать креационизм как науку должны быть отклонены. ^{[193] [194] [195]}

Организации

Смотрите также

Сноски

Примечания

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме креационизма .

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: креационизмом

• «Креационизм» в Stanford Encyclopedia философии по Майкл Русе
• «Как работает креационизм» в HowStuffWorks , Джулия Лейтон
• «Хронология: эволюция, креационизм и разумный замысел»  - основное внимание уделяется важнейшим историческим и недавним событиям в научных и политических дебатах.
• «Эволюция и креационизм: руководство для музейных докторов» (PDF) . (204 КБ) Уоррен Д. Оллмон, директор Музея Земли
• "Что такое креационизм?" на talk.origins Марка Исаака
• «Сотворение / Evolution Континуум» от Eugenie Scott
• «15 Ответов на креационист Глупость» по Джону Ренни , главный редактор Scientific American журнала
• Хронология человека (интерактивная)  - Смитсоновский институт , Национальный музей естественной истории (август 2016 г.)