 Разжечь издание | |
| Автор | Умберто Эко |
|---|---|
| Оригинальное название | Il cimitero di Praga |
| Переводчик | Ричард Диксон |
| Страна | Италия |
| Язык | Итальянский |
| Жанр | Исторический роман , Тайна |
| Издатель | Хоутон Миффлин Харкорт (англ. Транс. США) Харвилл Секер (англ. Транс. Великобритания) |
Дата публикации | 2010 г. |
Опубликовано на английском языке | 8 ноября 2011 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердом переплете ) |
| Страницы | 437 стр. (Издание в твердом переплете) |
| ISBN | 978-0547577531 |
| OCLC | 694829963 |
Пражское кладбище ( итал . Il cimitero di Praga ) - роман итальянского писателя Умберто Эко . Впервые он был опубликован в октябре 2010 года; английский перевод Ричарда Диксона появился годом позже. В2012 году он былноминирован на премию Независимой зарубежной фантастики и был назван лучшим романом Эко со времен «Имени розы» . [1]
Краткое изложение сюжета [ править ]
Главный герой - Симоне Симонини, человек, которого Эко утверждает, что он пытался превратить в самого циничного и неприятного персонажа во всей истории литературы [2] (и является единственным вымышленным персонажем в романе). Он родился в Турине в 1830 году. Его мать умерла, когда он был еще ребенком, а его отец погиб в 1848 году, сражаясь за объединенную Италию . Его воспитывает дедушка, старый реакционер, который приютил беженцев- иезуитов и ненавидит евреев . Он утверждает, что Французская революция была спланирована тамплиерами , баварскими иллюминатами и якобинцами., но он говорит, что за ними все стояли евреи.
Симонини впитывает антисемитизм своего деда, но радикализм отца и его неприязнь к иезуитам также пробуждают его антиклерикальные наклонности. В произведениях французских писателей, таких как Эжен Сю и Александр Дюма, он любит читать происки и заговоры и стремится подражать этим выдумкам в своей собственной жизни.
Симонини изучает право. После смерти деда его нанял нечестный адвокат, который учит его искусству подделки . Его навыки привлекли к нему внимание секретной службы правительства Пьемонта, которая решила, что его навыки могут быть им полезны. Его первый крупный переворот - действовать в качестве агента-провокатора, предав полиции группу радикальных студентов, которые были его собутыльниками. В обмен на это секретная служба помогает ему предать своего работодателя, отправить его в тюрьму, где он вскоре умирает, и завладеть его бизнесом.
Джузеппе Гарибальди с его « Тысячи » красных рубашек вторгается на Сицилию в 1860 году, и Симонини отправляется в Палермо.в качестве шпиона, чтобы сообщать о передвижениях Гарибальди после того, как он овладел островом. Во время этой миссии Симонини обнаруживает, что, вопреки распространяющимся слухам, Тысяча Гарибальди - студенты, независимые ремесленники и профессионалы; они не крестьяне. Поддержка, оказываемая сицилийскими крестьянами, вызвана не патриотизмом, а ненавистью к эксплуатирующим помещикам и репрессивным неаполитанским чиновникам. Сам Гарибальди не заинтересован в социальной революции и вместо этого встает на сторону сицилийских помещиков против восставших крестьян. Королевство Пьемонт осторожно поддерживает объединение Италии, но обеспокоено тем, что слава Гарибальди может затмить славу их короля Витторио Эмануэле или, что еще хуже, что он может провозгласить республику.
Он знакомится с французским писателем Александром Дюма и итальянскими патриотами Нино Биксио и Ипполито Ньево . Симонини приказывают уничтожить некоторые тщательно охраняемые документы, находящиеся во владении Ньево. Он подружился с Ньево, чтобы завоевать его доверие, но документы слишком тщательно охраняются. Единственный способ, который может придумать Симонини, - это взорвать корабль, на котором плывет Ньево, отправив документы, самого Ниево и десятки других в глубины. Симонини разрабатывает сложную схему, чтобы переправить на борт сумасшедшего недовольного коробку взрывчатых веществ и подкупает моряка, чтобы тот принял участие в этой схеме, зная, что они оба будут убиты вместе со всеми остальными на лодке. Затем Симонини закалывает сообщника на суше, который предоставил взрывчатку, чтобы заставить его замолчать.
Однако наниматели секретной службы Симонини далеки от радости - он зашел слишком далеко и значительно превысил свои требования, а этот роман вызывает подозрения и заставляет правительство новой Объединенной Италии выглядеть плохо. К счастью для Симонини, его работодатели не так безжалостны, как он сам. Вместо того, чтобы навсегда заставить его замолчать, его высылают в Париж и знакомят с секретной службой императора Наполеона Третьего.
Он приезжает туда в 1861 году, где разворачивается остальная часть истории. Здесь он создает бизнес по подделке документов в комнатах над стартовой лавкой возле площади Мобер . Он также работает на французскую секретную службу фальсификатором и наладчиком. В течение следующих тридцати пяти лет он расставляет ловушки для революционеров, сражающихся против Наполеона III , обеспечивает разведку времен Парижской Коммуны и выковывает бордер , который спровоцировал дело Дрейфуса .
Все это приносит ему достаточно денег, чтобы оплачивать счета и удовлетворять свою страсть к хорошей еде, но он хочет уйти на пенсию на приличную пенсию. Он вынашивает план по созданию того, что однажды станет печально известными Протоколами сионских мудрецов , документом, в котором утверждается, что евреи замышляли мировое господство. Идея Simonini является первым вдохновленным счетом масонского собрания в Александре Дюма романа Джозеф Бальзамо , и он постепенно вышивает его с помощью других источников, каждый вдохновлены другого - Эжен Сей «s Les Mysteres ей Peuple , Жоли » S Диалог в Ад между Макиавелли и Монтескье и роман прусского секретного агента по имени БиаррицГерман Годше, который использовал сэра Джона Ретклиффа в качестве псевдонима .
Большая часть романа представлена в форме дневника, написанного Симоне Симонини в 1897 году. Однажды утром он просыпается и обнаруживает, что потерял память и подозревает, что случилось что-то ужасное. Несколькими годами ранее в своем обычном ресторане Chez Magny он встретил молодого врача, учившегося в больнице Сальпетриер, которого, кажется, он помнит, звали « Froïde » («или что-то в этом роде»). Он рассказал ему о разговорах о лекарствах как о средстве преодоления травмирующих переживаний. Симонини решает записать все, что он может вспомнить, в форме дневника в надежде вернуть себе память.
Симонини долгие часы работает над историей своей жизни, засыпая от истощения или переизбытка вина. Каждый раз, просыпаясь, он обнаруживает, что кто-то делал записи в его дневник, это таинственный аббат Далла Пиккола, который, кажется, слишком много знает о жизни Симонини. Далла Пиккола может рассказать свою собственную историю, связанную с палладизмом , масонством , поклонением дьяволу и католической церковью , и представляет других исторических персонажей, в том числе святую Терезу из Лизье , Юлиану Глинку , Петра Рачковского , Диану Воган и одного из величайших мистификаторов 19 века. , Лео Таксиль .
Пик карьеры Симонини - это составление того, что впоследствии станет Протоколами сионских мудрецов, уточняющих и расширяющих многие более ранние измышления, якобы документирующие конспиративную встречу за мировое господство, которая, как говорят, произошла на Старом еврейском кладбище в Праге (фактически самый ранний такой документ, который Симонини написал еще в свои итальянские времена, изображал заговорщиков как иезуитов, а не евреев).
После того, как этот документ передан представителям царской тайной полиции, они заставляют Симонини заложить бомбу в только что вырытый туннель парижского метро, в чем можно обвинить «евреев» и высветить утверждения Протоколов. Симонини получает от старого итальянского революционера-эмигранта, живущего в Париже, мощную бомбу замедленного действия и инструкции о том, как ею пользоваться - после чего его дневник внезапно обрывается. Предположительно, Симонини взорвал себя, хотя всеведущий рассказчик, появляющийся в других частях книги, умалчивает об этом.
Историческая справка [ править ]
По словам Эко, «персонажи этого романа не выдуманы. За исключением главного героя, все они жили в реальности, включая его деда, [3] автора таинственного послания аббату Барруэлю, которое породило весь современный антисемитизм» . Эко продолжает:
Девятнадцатый век был полон чудовищных и загадочных событий: загадочная смерть Ипполито Ньево , подделка Протоколов сионских мудрецов , вдохновивших Гитлер на истребление евреев, дело Дрейфуса и бесконечные интриги, которые тянутла тайная полиция разных стран. , сюжеты масонов , иезуитов и другие события, точность которых не может быть подтверждена, но которые служат кормом для фельетонов 150 лет спустя. [4]
Эко объединяет роман с другими книгами, поскольку он исследует романы 19-го века, которые были заимствованы в « Протоколах Сиона» , и имеет аналогичную структуру. [5] Дух романа - Александр Дюма , в частности интертекстуальность с его романом Джозеф Бальзамо (1846).
В нескольких отрывках различные антисемиты XIX века используют термин «Окончательное решение», имея в виду полное истребление всех евреев, а также используют печально известный термин «Arbeit Macht Frei», который появится на воротах Освенцима. Завершив «Протоколы сионских мудрецов», Симонини с уверенностью говорит о том, что эта книга в конечном итоге приведет к истреблению евреев - хотя это произойдет после его жизни, и ему не придется делать это самому. Такие явные ожидания холокоста, возглавляемого нацистами, являются очевидным анахронизмом, сознательно и намеренно введенным Эко.
См. Также [ править ]
- Старое еврейское кладбище в Праге
Ссылки [ править ]
- ^ "Премия независимой зарубежной фантастики 2012" . Книжное доверие. Архивировано из оригинального 21 апреля 2013 года . Проверено 13 октября 2013 года .
- ^ Интервью с Полом Холденграбером, НьюЙоркской публичной библиотекой: 8 ноября 2011 г.
- ^ О Джованни Баттиста Simonini см Reinhard Markner: "Giovanni Battista Simonini: Осколки из спорного жизни итальянского антисемит", в: кесарево Kesarju. Scritti in onore di Cesare G. De Michelis. A cura di Marina Ciccarini, Nicoletta Marcialis e Giorgio Ziffer. Firenze 2014, стр. 311–319 [1]
- ^ "Пражское кладбище - Сюжет" . Bompiani . Проверено 9 сентября 2010 года .
- ^ «Умберто Эко:« Люди устали от простых вещей. Они хотят, чтобы им бросали вызов »» , Стивен Мосс, The Guardian , 27 ноября 2011 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Умберто Эко вики - путеводитель по пражскому кладбищу
- Книга-бестселлер Пражского кладбища Умберто Эко в Италии, Испании и Аргентине
- Обзор Пражского кладбища в газете "Гаарец"
- Кладбище Умберто Эко в Праге вызывает споры
- Исследование Пражского кладбища от Университета Зулуленда
