Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Территориальный императив: личное расследование животного происхождения собственности и наций
TerritorialImperativeModernCover.jpeg
АвторРоберт Ардри
ИллюстраторБердин Ардрей (урожденная Грюневальд)
Языканглийский
СерииСерия "Природа человека"
Дата публикации
1966 [1]
Страницы400
ISBN1568361440
ПредшествуетАфриканское происхождение 
С последующимОбщественный договор 

«Территориальный императив: личное исследование животного происхождения собственности и наций» - это научно-популярная книга американского писателя Роберта Ардри 1966 года. Он описывает эволюционно детерминированный человеческий инстинкт территориальности и последствия этой территориальности для человеческих мета-феноменов, таких как владение собственностью и построение нации. [1] "Территориальный императив" сразу же добился успеха и остается широко влиятельным научно- популярным произведением . Это расширило новаторскую антропологическую работуАрдри, способствовало развитию науки этологии и стимулировало растущий общественный интерес к происхождению человека.

«Территориальный императив» - вторая книга из серии « Природа человека» Ардри ; ему предшествуют « Африканское происхождение» (1961), за ним следуют «Общественный договор» (1970) и «Гипотеза охоты» (1976). Его проиллюстрировала жена Ардри, южноафриканская актриса и иллюстратор Бердин Ардри (урожденная Грюневальд). Ардрите посвященные территориальную императив к Генри Элиот Говарду , который был отмечен как один из первых подробно описать территориальное поведение птиц.

Сводка [ править ]

Территориальный императив развивает тезисы, первоначально представленные в « Африканском генезисе: личное исследование происхождения животных и природы человека» , опубликованном пятью годами ранее. В « Африканском Бытии» Ардри утверждал, что человек произошел в Африке, а не в Азии, что им движут унаследованные инстинкты, чтобы приобрести землю и защитить территорию, и что разработка оружия была фундаментальным поворотным моментом в его эволюции. [2] Территориальный императивдалее исследует эти идеи с особым акцентом на особую озабоченность человека концепцией территории. Далее разъясняется роль, которую унаследованный эволюционный инстинкт, особенно так называемый «территориальный императив», играет в современном человеческом обществе в таких явлениях, как владение собственностью и построение нации.

Противоречие [ править ]

Территориальный императив вызвал значительную научную и популярную полемику. В нем Ардри вновь сформулировал и развил свой вызов господствующему методологическому предположению социальных наук о том, что человеческое поведение фундаментально отличается от поведения животных. Как он пишет в «Территориальном императиве »: «Собака, лающая на вас из-за забора своего хозяина, действует по мотивам, неотличимым от мотива его хозяина, когда забор был построен». [3] Роберт Уоклер писал о вызове Ардри устоявшимся наукам о жизни:

По мнению Ардри, следует изучать отношения между индивидами, которые проистекают из врожденных и универсальных атрибутов животной жизни, тогда как культурные антропологи, обнаруживающие фундаментальный разрыв между человечеством и другими зоологическими видами, просто невосприимчивы к революционным идеям дарвинизма. которые отразились во всех науках о жизни, кроме их собственной. [4]

В 1968 году , через два года после опубликования территориальной императива, Эшли Монтегю организованы четырнадцать ученых писать эссе в оппозиции к работе Ардри (и аналогичным выровненной работе Конрада Лоренца , об агрессии ). Этот том стал « Человек и агрессия» . [5] Монтегю в конечном итоге отредактировал другой том в противовес Ардри, [6] и все более жаркие дебаты еще больше подогрели интерес народа к происхождению человека. По Кармелам Шрайра"Эшли Монтегю отредактировала два сборника трудов, направленных на опровержение взглядов Ардри и Конрада Лоренца. ... Несмотря на это, популярность Ардри не ослабевала, и его труды открыли для себя области палеоантропологии, этнологии и антропологии. широкий круг читателей ". [7]

Противостояние этих двух точек зрения стало главной темой социальных наук того времени. Робин Фокс , который вместе с Лайонелом Тайгером написал «Императорское животное» (1972) , писал об оппозиции:

Я был большим другом Роберта Ардри и, как известно, публично защищал его имя и честь от нападок антиардрейцев, включая Эшли Монтегю. ... Эшли Монтегю всегда тщательно дистанцировался от того, что он считал нашими ошибочными выводами о человеческой агрессии. Мы вернули ему услугу, даже назвав его и его школу «христианскими учеными-антропологами» за их отказ признать реальность человеческого зла: оно было неотъемлемой частью человеческого существования и не могло быть просто желано. Мы, в свою очередь, в конце концов были включены в число злодеев его «новой литании врожденной порочности». Так и пошло. [8]

В некоторых эссе в сборнике Монтегю, а также во многих других критических замечаниях по поводу работы Ардри утверждалось, что, поскольку в ней утверждается роль инстинктивной агрессии в определении поведения человека, его работа оправдывает агрессию или рассматривает человека как врожденное зло. Ардри настойчиво опровергал эту критику, заявляя вместо этого, что понимание человеческой природы было необходимо для истинного развития цивилизации. Например, Ардри в интервью Penthouse в 1971 году утверждал: «Я не думаю, что люди такие уж плохие - я считаю, что они абсолютно замечательные. Мы должны перестать шутить над собой, перестать лгать себе, жить с заблуждение насчет самих себя ". [9]

Наследие [ править ]

Территориальный императив был широко прочитан и оказал большое культурное влияние. [10] Он быстро стал международным бестселлером и был переведен на десятки языков. [11] Работы Ардри в целом, и «Территориальный императив» в частности, часто приписывают пробуждающим общественный интерес к этологии, антропологии и происхождению человека. [12] Джеффри Горер, например, в его обзоре Encounter "Территориальный императив"., пишет: «Почти несомненно, Роберт Ардри сегодня самый влиятельный писатель на английском языке, занимающийся врожденными или инстинктивными атрибутами человеческой природы, и самый опытный популяризатор открытий палеоантропологов, этологов и биологических экспериментаторов». [13] Ральф Грейвс утверждает, что «[Ардри] сегодня может претендовать на большую заслугу за то, что познакомил публику с новой областью этологии, изучением поведения животных и его отношений с человеком». [10] Комментируя наследие Ардри в связи с его смертью, южноафриканский антрополог доктор Филипп Тобиасзаявил: «Он внес неоценимый вклад в науку об эволюции человека. Тысячи людей во всем мире, особенно в Соединенных Штатах, были осведомлены об увлечении и важности исследований места человека в природе [благодаря его трудам] . " [14]

Работа повлияла на несколько заметных фигур. Стэнли Кубрик назвал Ардри источником вдохновения для своих фильмов «Космическая одиссея 2001 года» (1968) и «Заводной апельсин» (1971). [15] [16] Стратегический аналитик Эндрю Маршалл и министр обороны США Джеймс Шлезинджер, как известно, обсуждали Территориальный императив в связи с военно-стратегическим мышлением. [17]

Ардри опубликовал еще две книги о происхождении человека и природе человека: «Социальный договор: личное исследование эволюционных источников порядка и беспорядка» (1970) и «Гипотеза охоты: личное заключение относительно эволюционной природы человека» ( 1976). Он продолжал публиковать влиятельные работы в области антропологии до своей смерти в 1980 году. Его теории до сих пор широко обсуждаются.

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б «Территориальный императив» . Digital Text International. Архивировано из оригинала на 2012-03-13 . Проверено 24 марта 2012 .
  2. ^ Хант, Джордж П. «Провокатор в антропологии». Время 26 августа 1966 г .: 2. Печать.
  3. ^ Ардри, Роберт. «Территориальный императив: личное расследование животного происхождения собственности и наций». Нью-Йорк: Атенеум. 1966. Печать.
  4. ^ Wokler, Роберт. «Совершенные обезьяны в декадентских культурах: пересмотр антропологии Руссо». Daedalus Vol. 107, № 3, Руссо для нашего времени (лето, 1978), стр. 107–134. Распечатать.
  5. ^ Барре, Уэстон Ла (1969). ": Человек и агрессия. М.Ф. Эшли Монтегю" . Американский антрополог . 71 (5): 912–915. DOI : 10.1525 / aa.1969.71.5.02a00150 .
  6. ^ Вебстер, Баярд. "Роберт Ардри умирает; писатель о поведении". Нью-Йорк: Нью-Йорк Таймс. 16 января 1980 г. Распечатать.
  7. ^ Шрайр, Кармель "Ардри, Роберт (1908-1980)" в Спенсере, Фрэнке (ред.) История физической антропологии, Том 1. Тейлор и Фрэнсис. 1 января 1997 г. с. 100. Печать.
  8. ^ Фокс, Робин. «Человек и агрессия: примирение». С. 233-43. В книге «Рейнольдс», Ларри Т. и др. « Раса и другие злоключения: очерки в честь Эшли Монтегю на его девяностолетнем году». Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд. 1 января 1996 г. Печать.
  9. ^ Сегалл, Харви. «Роберт Ардри». Интервью с Робертом Ардри в Penthouse, том 5, номер 11. стр. 28-33
  10. ^ a b Грейвс, Ральф. «Любитель науки расширяет свою территорию». Время, 11 сентября 1970 г .: 1. Печать: «Обе эти книги, наряду с научным шумом, который они вызвали, пользовались широким кругом читателей, и Ардри, который называет себя« научным любителем », сегодня может претендовать на большую заслугу в том, что ввел общественности к новой области этологии, изучению поведения животных и его отношения к человеку ».
  11. ^ Докинз, Ричард. Аппетит к чудесам: становление ученого. 2014. Нью-Йорк: Ecco. Распечатать
  12. ^ Мастерс, Роджер Д. из «Профессиональных комментариев к Роберту Ардри« Гипотеза охоты », Нью-Йорк: Атенеум. Март 1967:« Специалисты вполне могут оспаривать детали или наблюдения здесь и там. Но его общий вклад в понимание общественностью огромного диапазона научных исследований имеет огромное значение ».
  13. ^ Горер, Джеффри. «Ардри о природе человека: животные, народы, императивы». С. 66-7. Встреча июнь 1967 года. Печать. Горер продолжает: «[Ардри] - опытный писатель, с живым знанием английской прозы, остроумием и драматургом. Он также является хорошим репортером, с репортерским взглядом на важные вещи. детали, поразительное визуальное впечатление. Он взглянул почти на все текущие работы палеоантропологов и этологов в Африке; снова и снова пара его абзацев может сделать ярким место, такое как ущелье Олдувай, которое был просто именем в сотне статей. Его широкая читательская аудитория была заработана, по крайней мере частично, его мастерством писателя ".
  14. ^ Тобиас, Филипп. Цитируется в Webster, Bayard. "Роберт Ардри умирает; писатель о поведении". Нью-Йорк: Нью-Йорк Таймс . 16 января 1980 г. Распечатать.
  15. ^ Ричард Д. Эрлих; и другие. (1997–2005). «Странная одиссея: от Дротика до Ардри, Кубрика и Кларка» . Английский язык / Теория кино , Научная фантастика и кино . Университет Майами .
  16. ^ Даниэль Рихтер (2002).Воспоминания наблюдателя за луной: дневник 2001 года, космическая одиссея. Нью-Йорк : Кэрролл и Граф . ISBN 978-0-7867-1073-7.(Из предисловия по Артуру Кларку .)
  17. ^ Сомит, Альберт. et. al. Человеческая природа и государственная политика: эволюционный подход. 2003. Пэлгрейв Макмиллан. С. 24. Печать

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Полный текст

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт Robert Ardrey Estate
  • Сериал "Природа человека" на сайте Robert Ardrey Estate