Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Об агрессии
Об агрессии, первое издание Германии.jpg
Обложка первого издания
АвторКонрад Лоренц
Оригинальное названиеDas sogenannte Böse
ПереводчикМарджори Латцке
СтранаАвстрия
ЯзыкНемецкий
ПредметПоведенческая наука
ИздательMethuen Publishing
Дата публикации
1963 г.
Опубликовано на английском языке
1966 г.
Тип СМИПечать ( твердая и мягкая обложка )
Страницы273
ISBN978-0-415-28320-5
OCLC72226348

Об агрессии ( нем . Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression , «Так называемое зло: естественная история агрессии») - это книга этолога Конрада Лоренца, вышедшая в 1963 году; она была переведена на английский язык в 1966 году. [1] Как он пишет в прологе, «предметом этой книги является агрессия , то есть боевой инстинкт у животных и человека, направленный против представителей одного и того же вида». (Стр. 3)

Книгу много раз рецензировали, как положительно, так и отрицательно, биологи, антропологи, психоаналитики и другие. Много критики было направлено на распространение Лоренцем его открытий, касающихся нечеловеческих животных, на людей.

Публикация [ править ]

Впервые « Об агрессии» был опубликован на немецком языке в 1963 году и на английском языке в 1966 году. Он многократно переиздавался и переводился как минимум на 12 языков. [2]

Содержание [ править ]

Программирование [ править ]

Дополнительная информация: Инстинкт

По словам Лоренца, животные, особенно самцы, биологически запрограммированы на борьбу за ресурсы. Такое поведение следует рассматривать как часть естественного отбора , поскольку агрессия, ведущая к смерти или серьезным травмам, может в конечном итоге привести к исчезновению, если она не играет такой роли.

Однако Лоренц не утверждает, что агрессивное поведение в какой-то мере более мощно, распространено или интенсивно, чем более мирное поведение, такое как брачные ритуалы. Скорее, он отрицает категоризацию агрессии как «противоположную» «позитивным» инстинктам, таким как любовь , изображая ее как основу других инстинктов и ее роль в общении животных .

Гидравлическая модель [ править ]

Психогидравлическая модель Лоренца

Кроме того, Лоренц адрес поведение человека, в том числе обсуждения « гидравлической » модели эмоционального или инстинктивного давление и их освобождение, разделяемом Фрейд «s психоаналитической теории и ненормальности внутривидового насилия и убийство. Лоренц утверждал, что «современный цивилизованный человек страдает от недостаточной разрядки своего агрессивного влечения», и предположил, что низкие уровни агрессивного поведения предотвращают реакции более высокого уровня, возникающие в результате их «запруживания». [3] Его «гидравлическая» модель агрессии как силы, которая безостановочно растет без причины, если ее не освободить, остается менее популярной, чем модель, в которой агрессия является ответом на неудовлетворенные желания и цели.

Ритуализация [ править ]

Дополнительная информация: Ритуализация

В книге Лоренц описывает развитие ритуалов среди агрессивного поведения как начало с полностью утилитарного действия, но затем эволюционирующее во все более и более стилизованные действия, пока, наконец, выполняемое действие не может быть полностью символическим и неутилитарным, теперь выполняя функцию связи. По словам Лоренца:

Таким образом, в то время как сообщение о подстрекательстве [особого агрессивного поведения, выполняемого самкой сотрудничающих спаривающихся пар] у румяной овчарки и египетских гусей может быть выражено словами « прогони его, побей его!» У ныряющих уток [родственный вид в эта черта была далее ритуализирована] это просто означает: «Я люблю тебя». В нескольких группах, на полпути между этими двумя крайностями, как, например , в серой утки и Widgeon , промежуточное значение можно найти, «Ты мой герой. Я полагаюсь на тебя.' [4]

Прием [ править ]

Благоприятно [ править ]

Дж. Л. Фишер в обзоре « Об агрессии у американского антрополога» в 1968 г. назвал ее «увлекательной книгой выдающегося этолога животных», которая «вызовет раздражение у большинства социальных и культурных антропологов», но, тем не менее, сформулировал «важный тезис», а именно, что внутривидовая агрессия является «инстинктивной. в человеке, как это может быть показано в ряде других видов ". [5] Фишер счел описание Лоренца нечеловеческими животными в начале книги, написанное на основе собственного опыта Лоренца, «наиболее убедительным и поучительным». [5] Фишер отметил, что Лоренц признает роль культурыв человеческой жизни, но он, возможно, недооценил его влияние на индивидуальное развитие. Фишер утверждал, что взгляд Лоренца на инстинктивную природу человеческой агрессии «в основном правильный», комментируя, что «Лоренц, вероятно, сослался бы на ярость своих критиков как дополнительное доказательство правильности своего тезиса». [5]

Эдмунд Р. Лич, сравнивая книгу с Робертом Ардри «S Территориального императив в Нью - Йорк ревью оф букс в 1966 году, звонки по агрессии „не ориентир, но .. скромный и мудрый, в то время как версия Ардри является только шумные и глупо.“ [6] Лич пишет, что там, где Ардри сосредотачивается на территориальности, Лоренц стремится продемонстрировать, что «агрессия животных - это всего лишь« так называемое зло »и что ее адаптивные последствия благоприятны или, по крайней мере, нейтральны». [6] Лич, однако, менее уверен в том, что Лоренц прав, когда отождествляет агрессию животных и человека, одна из которых принимает стандартные ритуальные формы, другая - гораздо более сложные. [6]

Исследователь психического здоровья Питер М. Драйвер рецензировал книгу в разделе « Разрешение конфликтов» в 1967 году вместе с двумя книгами Ардри и одной Клэр Рассел и У.М.С. Расселом « Поведение человека - новый подход» . Он прокомментировал, что противники книги, особенно С.А. Барнетт, Т.К. Шнейрла и Солли Цукерман , были специалистами по поведению животных, в то время как большинство положительных отзывов исходили от «экспертов в других областях». Драйвер заявил, что Лоренц представил «мощный тезис», чтобы объяснить «агрессию, которая пошла не так» у людей, упомянув миллионы смертей в мировых войнах, агрессию, напоминающую (как утверждал Драйвер) неограниченную межвидовую атаку хищника.на свою добычу, а не на внутривидовую агрессию, наблюдаемую у нечеловеческих животных, которая строго ограничена. Драйвер пришел к выводу, что этология может внести свой вклад, наряду с нейрофизиологией и психологией , в решение проблемы конфликта. [7]

Критический [ править ]

Зоологи Ричард Д. Александер и Дональд У. Тинкль, сравнивая « Об агрессии» с «Территориальным императивом в бионауке» Ардри в 1968 году, отметили, что немногие книги рецензировались так часто «или с такой страстью как в защиту, так и в защиту», чем эти две. [8] По их мнению, это произошло потому, что оба мужчины пытались написать о деликатном и важном вопросе, о человеческой природе и о том, в какой степени она определяется эволюцией. Они называют « Об агрессии» личным комментарием профессионального зоолога, а книга Ардри - это хорошо задокументированная книга небиолога. Оба, по их мнению, имеют тенденцию «разжигать старые, бессмысленные споры между инстинктом и разнообразием обучения ».[8] и оба включают «некоторые особенно неэволюционные или антиэволюционные темы». [8]

Психоаналитик Эрих Фромм в своей статье в The New York Times в 1972 году назвал теорию Лоренца «сложной, а иногда и нечеткой». [9] [10] Фромм считал, что в одном случае Лоренц преуспел там, где потерпел поражение Зигмунд Фрейд , гидравлическая теория агрессии Лоренца, изначально запрограммированная, с точки зрения Фромма, является лучшим объяснением, чем противоположные страсти Фрейда, предполагаемые влечения к жизни (эрос) и смерть или разрушение (танатос). [9] Однако Фромм отметил, что этолог Нико Тинбергенотверг гидравлическую теорию и что сам Лоренц «модифицировал ее» в 1966 году, но не указал этого в английском переводе книги « Об агрессии» . [9] Фромм приводит данные из нейробиологии о том, что агрессия «по сути защитная», возникающая в «филогенетически запрограммированных областях мозга» для борьбы или бегства, когда животное или человек чувствуют угрозу. Фромм указывает, что «самодвижущаяся агрессивность» наблюдается у людей с заболеваниями мозга, но не у «нормального функционирования мозга». [9]

Биолог Э. О. Уилсон в своей книге «О человеческой природе» (1978) утверждает, что и Лоренц, и Фромм по сути ошибаются. Он перечисляет различные категории агрессии, каждая из которых в отдельности подвержена естественному отбору , и заявляет, что агрессивное поведение генетически является одной из наиболее лабильных из всех черт. Он утверждает, что агрессия - это метод, используемый для получения контроля над необходимыми ресурсами, и служит « зависимым от плотностифактор "в контроле над населением. Он выступает против модели" влечения-разрядка ", созданной Фрейдом и Лоренцем, в которой заменяющие агрессивные действия (такие как спортивные единоборства) должны снижать вероятность войны, и в поддержку" культуры Ричарда Г. Сайпса ". «паттерн» модель, в которой война и замещающая деятельность будут напрямую различаться. Уилсон сравнивает агрессию с «уже существующей смесью химикатов, готовых к преобразованию с помощью определенных добавляемых катализаторов», а не с «жидкостью, которая постоянно создает давление на стенки своих контейнеров. . " [11]

Антрополог Дональд Саймонс в своей книге «Эволюция человеческой сексуальности» (1979) обвинил Лоренца в том, что он неадекватно документировал свой главный тезис. [12]

Биолог-эволюционист Ричард Докинз описал Лоренца в «Эгоистичном гене» (1976) как «человека, благо добродетельного вида». Он критикует « Агрессию» за ее «жемчужину кругового аргумента », согласно которой агрессивное поведение выполняет функцию «сохранения вида», а именно гарантирует, что «только наиболее приспособленным особям разрешено размножаться». По мнению Докинза, идея группового отбора «настолько глубоко укоренилась» в мышлении Лоренца, что он «очевидно не осознавал, что его утверждения противоречат ортодоксальной дарвиновской теории ». [13]

См. Также [ править ]

  • Гипотеза охоты
  • Теория обезьян-убийц
  • Социальное поражение

Ссылки [ править ]

  1. ^ Das sogenannte Böse цур Naturgeschichte дер Агрессия , Первоначальное издание: Verlag Dr. G Borotha-Schoeler, 1963 ( "Так называемое зло ,пути к естественной истории агрессии").
  2. ^ "Об агрессии, Конрад Лоренц" . WorldCat . Проверено 18 мая 2018 .
  3. ^ Ким, Сэмюэл С. (1976). «Лоренцианская теория агрессии и исследования мира: критика» . Журнал исследований мира . 13 (4): 253–276. DOI : 10.1177 / 002234337601300401 . ISSN 0022-3433 . 
  4. ↑ Конрад Лоренц (2002). Об агрессии . Психология Press. С. 61–. ISBN 978-0-415-28320-5.
  5. ^ а б в Фишер, JL (1968). «Об агрессии. Конрад Лоренц, Марджори Керр Уилсон» . Американский антрополог . 70 (1): 171–172. DOI : 10.1525 / aa.1968.70.1.02a00890 .
  6. ^ a b c Лич, Эдмунд Р. (15 декабря 1966 г.). «Не говори« Бу »гусю» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 18 мая 2018 .
  7. ^ Драйвер, Питер М. (1967). «К этологии человеческого конфликта: обзор» (PDF) . Разрешение конфликтов . 9 (3): 361–374. DOI : 10.1177 / 002200276701100310 .
  8. ^ a b c Александр, Ричард Д .; Тинкль, Дональд В. (март 1968 г.). «Сравнительный обзор | Об агрессии Конрада Лоренца; Территориальный императив Роберта Ардри». Бионаука . 18 (3): 245–248. DOI : 10.2307 / 1294259 . JSTOR 1294259 . 
  9. ^ a b c d Фромм, Эрих (27 февраля 1972 г.). "Теория агрессии Эриха Фромма" . Нью-Йорк Таймс . п. 14 . Проверено 18 мая 2018 .
  10. ^ Фромм, Эрих (1973). Анатомия человеческой деструктивности . Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 978-0-8050-1604-8.
  11. Перейти ↑ Wilson, EO (1978). О природе человека . Издательство Гарвардского университета. С.  101–107 . ISBN 978-0674634428.
  12. ^ Саймонс, Дональд (1979). Эволюция человеческой сексуальности . Издательство Оксфордского университета. п. 278 . ISBN 978-0195025354.
  13. ^ Докинз, Ричард (1976). Эгоистичный ген (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. С. 9, 72. ISBN 978-0198575191.