«Неконституционность рабства» (1845) - это книга американского аболициониста Лисандра Спунера, отстаивающего точку зрения, согласно которой Конституция Соединенных Штатов запрещает рабство. Эта точка зрения отстаивалась в отличие от точки зрения Уильяма Ллойда Гаррисона, который выступал против конституции на том основании, что она поддерживает рабство. В брошюре, Спунер показываетчто ни один из государственных правительств рабовладельческих штатов специально уполномоченных рабство, что Конституция США не содержит несколько положений, которые противоречатдругу с рабством, что рабство является нарушением естественного права , и что намеренияКонституционного съезда не имеют юридического отношения к созданному ими документу. Таким образом, позиция Спунера - это позиция, в которой используется текстуализм в стиле оригинального смысла и отвергается оригинальность в стиле оригинального замысла .
История
Эта работа рассматривается [ кем? ] быть продуктом софизма или политической стратегии, направленной на то, чтобы заручиться поддержкой непоследовательно настроенных против рабства или «сидящих за забором» северян, чьи симпатии были прямо на стороне Конституции, но которые выступали против рабства на смешанной и непоследовательной основе ( Спунер считал, что Конституция «не имеет власти», как показано в его более позднем эссе «Без измены, том VI: Конституция без власти »). В качестве стратегического подхода [ необходима цитата ] он был принят Фредериком Дугласом, который в своих речах и письмах передал его основное послание тысячам северян. Это в значительной степени узаконило идею аболиционизма, сделав ее гораздо более эффективной, чем это было при более «анархическом» послании Гаррисона. Спунер избрал этот курс, потому что отмена рабства была для него гораздо важнее с моральной точки зрения, чем последовательная защита «антиконституционализма». Таким образом, Спунер увидел, что рабство нельзя отменить, не получив сторонников, и увидел, что сторонников нельзя добиться без (независимо от точности) того, что Конституция является законной и что люди должны заботиться о том, что в ней говорится. Хотя это может показаться нечестным, это консеквенциалистская позиция, которая просто признала важную реальность: существующие человеческие социальные и политические сети того времени не были достаточно морально разумными, чтобы самостоятельно выбрать отмену. Их нужно было успешно обманом заставить сделать это с позиции более высоких знаний, чем их собственная, поэтому Спунер обманул их.