Лизандр Спунер

Лизандр Спунер
Родившийся	( 1808-01-19 )19 января 1808 г., Атол, Массачусетс , США.
Умер	14 мая 1887 г. (1887-05-14)(79 лет) Бостон , Массачусетс, США
Род занятий	Предприниматель и писатель
Национальность	Американец
Жанр	научно-популярная литература
Предмет	Политическая философия
Известные работы	Никакой измены , неконституционность рабства
Философская карьера
Эра	Философия 19 века
Область, край	Западная философия
Школа	Индивидуалистический анархизм Мутуализм
Основные интересы	Естественный закон
Влияния Эндрюс , Грин , Прудон , Такер , Уоррен
Под влиянием Барнетт , Ротбард

Лисандр Спунер (19 января 1808 - 14 мая 1887) был американским анархистом-индивидуалистом . Он также был аболиционистом , предпринимателем, эссеистом, теоретиком права , памфлетистом , политическим философом , унитарием , писателем и членом Первого Интернационала . ^[1]

Спунер был ярым сторонником рабочего движения и антиавторитарным и индивидуалистическим анархистом в своих политических взглядах. ^{[2] [3]} Его экономическая и политическая идеология обычно определяется как либертарианский социализм и мутуализм . ^{[4] [5] [6] [7]} Его труды способствовали развитию как леволибертарианской, так и право-либертарианской политической теории в рамках либертарианства в Соединенных Штатах . ^{[8] [9] [10]}

Среди работ Спунера - книга аболиционистов «Неконституционность рабства и никакой измены: Конституция без власти» , в которой выступил против обвинений в измене, выдвинутых против сепаратистов. ^{[11] [12] [13]} Спунер также известен тем, что конкурирует с почтовым отделением со своей американской почтовой компанией . Однако он был закрыт после юридических проблем с федеральным правительством. ^{[4] [14]}

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Спунер родился на ферме в Атоле, штат Массачусетс, 19 января 1808 года. ^[15] Родителями Спунер были Аса и Долли Спунер. Один из его предков, Уильям Спунер, прибыл в Плимут в 1637 году. Он был вторым из девяти детей. Его отец был деистом, и предполагалось, что он намеренно назвал своих двух старших сыновей Леандром и Лисандром в честь языческих и спартанских героев соответственно. ^{[16] : viii}

Юридическая карьера [ править ]

Активизм Спунера начался с его карьеры юриста, что само по себе нарушило закон Массачусетса. ^[17] Спунер изучал право у выдающихся юристов, политиков и аболиционистов Джона Дэвиса , впоследствии губернатора Массачусетса и сенатора; и Чарльз Аллен , сенатор штата и представитель от партии Free Soil . ^{[16] : viii} Однако он никогда не учился в колледже. ^[18] Согласно законам штата, выпускники колледжей должны были учиться у юриста в течение трех лет, а не окончившие - пять лет. ^[18]

При поддержке своих юридических наставников Спунер открыл свою практику в Вустере, штат Массачусетс , всего через три года, бросив вызов судам. ^[18] Он расценил трехлетнюю льготу для выпускников колледжей как спонсируемую государством дискриминацию в отношении бедных, а также как предоставление монопольного дохода тем, кто отвечает требованиям. Он утверждал, что «никто еще никогда не осмеливался прямо защищать столь чудовищный принцип, как то, что богатые должны быть защищены законом от конкуренции бедных». ^[18] В 1836 году законодательный орган отменил ограничение. ^[18] Он выступал против всех лицензионных требований для юристов, врачей или кого-либо еще, кого такие требования не допускали к работе. ^[19]По мнению Спунера, запрещение человеку вести дела с человеком без профессиональной лицензии было нарушением естественного права на заключение контракта . ^[20] Спунер выступал за естественное право или то, что он называл наукой справедливости, в которой акты инициирующего принуждения против людей и их собственности, включая налогообложение, считались преступными, потому что они были аморальными, в то время как так называемые преступные действия, нарушающие только человека произвольное законодательство не обязательно было уголовным. ^[21]

После разочаровывающей карьеры юриста и неудачной карьеры в сфере спекуляции недвижимостью в Огайо , Спунер вернулся на ферму своего отца в 1840 году ^[18].

American Letter Mail Company [ править ]

Будучи сторонником самозанятости и противником государственного регулирования бизнеса, в 1844 году Спунер основал American Letter Mail Company , которая конкурировала с почтовым отделением Соединенных Штатов , чьи показатели были очень высокими. ^[22] У него были офисы в разных городах, включая Балтимор , Филадельфию и Нью-Йорк. ^[23] Марки можно было покупать, а затем прикреплять к письмам, которые можно было отправлять ^{[ как? ]}в любой из его офисов. Отсюда отправлялись агенты, которые ездили на железных дорогах и пароходах и несли письма в сумочках. Письма передавались посыльным в городах вдоль маршрутов, которые затем доставляли письма адресатам. Это было вызовом юридической монополии почтового отделения . ^{[22] [24]}

Как он сделал, оспаривая правила Ассоциации адвокатов Массачусетса , Спунер опубликовал брошюру под названием «Неконституционность законов Конгресса, запрещающих частную почту». Хотя Спунер, наконец, добился коммерческого успеха со своей почтовой компанией, судебные разбирательства со стороны правительства в конечном итоге исчерпали его финансовые ресурсы. Закон, принятый в 1851 году, укрепивший монополию федерального правительства, окончательно вывел его из бизнеса. Долгое время после того, как Спунер столкнулся с проблемой почтовой службы, он снизил стоимость пересылки писем с 5 до 3 центов в ответ на конкуренцию, которую проводила его компания. ^[25]

Аболиционизм [ править ]

Спунер достиг своей высочайшей известности как фигура аболиционистского движения . Его книга «Неконституционность рабства» , опубликованная в 1845 году, вызвала споры среди аболиционистов по поводу того, поддерживает ли Конституция институт рабства . Диссоциативная фракция во главе с Уильямом Ллойдом Гаррисоном и Венделлом Филлипсом утверждала, что Конституция юридически признает и применяет угнетение рабов, как в положениях о поимке беглых рабов в Статье IV, Разделе 2 . ^{[12] [26] В} более общем плане Филлипс оспаривал мнение Спунера о том, что любой несправедливый закон должен быть признан судьями юридически недействительным.^[27]

Спунер оспорил утверждение о том, что текст Конституции допускает рабство. ^[28] Хотя он признал, что отцы-основатели, вероятно, не намеревались объявить рабство вне закона при написании Конституции, Спунер утверждал, что только смысл текста, а не личные намерения его авторов, подлежат исполнению. Он использовал сложную систему аргументов юридического и естественного права, чтобы показать, что статьи, обычно интерпретируемые как поддерживающие рабство, на самом деле не поддерживают его, и что несколько статей Конституции запрещают штатам устанавливать рабство. ^[28] Аргументы Спунера цитировались другими сторонниками отмены Конституции, такими как Геррит Смит и Партия свободы., двадцать вторая доска, платформа 1849 года которой восхваляет книгу Спунера « Неконституционность рабства» . Фредерик Дуглас , первоначально расколотый гарнизонами, позже согласился с проконституционной позицией и процитировал аргументы Спунера, чтобы объяснить свое изменение мнения. ^[29]

С момента публикации этой книги до 1861 года Спунер активно выступал против рабства. ^[30] Он опубликовал последующие брошюры об аннулировании присяжных и других средствах правовой защиты сбежавших рабов и предлагал свои юридические услуги беглецам, часто бесплатно. ^[31] В конце 1850-х годов копии его книги были распространены среди членов Конгресса. Даже сенатор Альберт Г. Браун из Миссисипи , сторонник рабства, высоко оценил интеллектуальную строгость аргумента и признал, что это был самый серьезный юридический вызов, который он видел от аболиционистов на сегодняшний день. В 1858 году Спунер распространил «План отмены рабства», призывая к использованию партизанской войны.против рабовладельцев со стороны черных рабов и свободных южан, не владеющих рабами, с помощью аболиционистов Севера. ^[32] Спунер также «сговорился [ред] с Джоном Брауном, чтобы способствовать раболепному восстанию на Юге» и участвовал в прерванном заговоре с целью освободить Брауна после его захвата после неудавшегося рейда на Харперс-Ферри , Вирджиния (ныне часть штата Вирджиния ). Западная Вирджиния ). ^[13]

Хотя он выступал за использование насилия для отмены рабства, Спунер осудил использование республиканцами насилия для предотвращения отделения южных штатов во время Гражданской войны в США . Он опубликовал несколько писем и брошюр о войне, утверждая, что цель республиканцев заключалась не в искоренении рабства, а в том, чтобы сохранить Союз силой. Он обвинил в кровопролитии политических лидеров республиканцев, таких как госсекретарь Уильям Х. Сьюард и сенатор Чарльз Самнер , которые часто критиковали рабство, но не выступали против него на конституционной основе, и кто проводил военную политику, увиденную ^{[ кем? ]} как мстительный и оскорбительный. ^[33][34]

Осуждая институт рабства, Спунер признал право Конфедеративных Штатов Америки на отделение как проявление правительства по согласию, конституционный и правовой принцип, лежащий в основе философии Спунера. Напротив, северные штаты пытались отказать южанам в этом праве с помощью военной силы. ^[35] Он яростно выступал против Гражданской войны, утверждая, что она нарушает право южных штатов на выход из Союза, который их больше не представляет. ^[13] Он верил им ^{[ кто? ]}пытались вернуть Южные штаты в Союз вопреки желанию южан. Он утверждал, что право штатов на отделение проистекает из естественного права рабов быть свободными. ^[33] Этот аргумент был непопулярным как на Севере, так и на Юге после начала Гражданской войны, поскольку он противоречил официальной позиции обоих правительств. ^[11]

Более поздняя жизнь и смерть [ править ]

Спунер продолжал писать и широко публиковать в течение десятилетий после Реконструкции , выпустив такие работы, как его эссе «Естественный закон или наука справедливости» и короткую книгу « Суд присяжных» . В « Суде присяжных» он защищал доктрину аннулирования присяжных, согласно которой в свободном обществе суд присяжных имеет право принимать решения не только по фактам дела, но и по законности закона, в соответствии с которым рассматривается дело. . Эта доктрина также позволит присяжным отказывать в вынесении приговора, если они считают закон, по которому их просят осудить, незаконным. Спунер стал ассоциироваться с Benjamin Tucker «s American индивидуалист анархистского журналаLiberty, которая опубликовала все его поздние работы в серийном формате и для которой он написал несколько редакционных колонок о текущих событиях. ^[36]

Спунер утверждал, что «почти все состояния состоят из капитала и труда других людей, а не тех, кто их реализовал. Действительно, за исключением того, что он тратит капитал и труд других». ^[37] Спунер защищал миллеритов , которые перестали работать, потому что считали, что мир скоро придет к концу, и были арестованы за бродяжничество . ^{[16] : viii}

Спунер проводил много времени в Бостонском Афинэуме . ^{[16] : xv} Он умер 14 мая 1887 года в возрасте 79 лет в своей соседней резиденции на Миртл-стрит, 109, Бостон. ^[38] Он никогда не был женат и не имел детей. ^[39] Такер организовал свои похороны и написал «любящий некролог » под названием «Наш Нестор, взятый у нас», который появился в Liberty 28 мая и предсказал, «что имя Лизандр Спунер будет« впредь запоминающимся среди людей ». ^[40]

Политические взгляды [ править ]

Анархист Джордж Вудкок , среди прочего, описывает эссе Спунера в качестве «красноречивая разработки» американские анархистской Иосии Уоррена и раннее американское развития Прудон «s mutualist идей и связывает свои работы с этим из американских индивидуалистических анархистской Стивен Перл - Эндрюса . ^{[4] [5] [6] [7]} Вудкок также сообщает, что Спунер и Уильям Батчелдер Грин были членами Социалистического Первого Интернационала . ^[1] По словам Питера Маршалла., «эгалитарные последствия традиционных анархистов-индивидуалистов», таких как Спунер и Бенджамин Такер , были упущены из виду. ^[41]

Как анархист-индивидуалист , Спунер выступал за доиндустриальную жизнь в сообществах мелких владельцев собственности, чтобы они могли добиваться жизни, свободы, счастья и собственности во взаимной честности, не передавая ответственность центральному правительству. ^[3] Спунер чувствовал, что экспансивное правительство создало виртуальных рабов, а его требования повиновения экспроприировали роль личности. Позволив правительству принимать законы и обеспечивать их соблюдение, Спунер утверждал, что американцы «безоговорочно передали свои свободы в руки правительства». В дополнение к его внегосударственной почтовой службе и взглядам на аболиционизм, Спунер написал No Treasonв котором он утверждает, что Конституция не является ни договором, ни текстом, которым обязаны следовать граждане. ^[2] Спунер утверждал, что Национальный Конгресс должен распустить и позволить гражданам управлять собой, поскольку он считал, что люди должны сами определять свою судьбу. ^[42]

Спунер считал, что людям выгодно заниматься индивидуальной трудовой деятельностью, чтобы они могли пользоваться всеми преимуществами своего труда, а не делить их с работодателем. Он утверждал, что различные формы государственного вмешательства в свободный рынок мешали людям открывать собственное дело. Во-первых, он считал, что законы против высоких процентных ставок или ростовщичества не позволяют тем, у кого есть капитал, предоставлять кредит, потому что они не могут получить компенсацию за высокие риски невыплаты, написав:

Если у человека нет собственного капитала, на который можно было бы вложить свой труд, необходимо, чтобы ему было разрешено получить его в кредит. И для того, чтобы он мог получить его в кредит, необходимо, чтобы ему было разрешено заключить контракт с такой процентной ставкой, которая побудит человека, имеющего избыточный капитал, ссудить его ему; ибо капиталиста нельзя, в соответствии с естественным законом, заставить ссужать свой капитал против его воли. Таким образом, все законодательные ограничения ставки процента являются не чем иным, как произвольными и тираническими ограничениями естественных способностей человека на фоне естественного права нанимать капитал, на который он направляет свой труд. [...] Таким образом, действие законов о ростовщичестве заключается в предоставлении монополии на право занимать деньги тем немногим, кто может предложить наиболее одобренную гарантию. ^[43]

Спунер считал, что правительственные ограничения на выпуск частных денег чрезвычайно затрудняют получение физическими лицами капитала в кредит для открытия собственного бизнеса, тем самым ставя их в ситуацию, когда «очень большая часть из них, чтобы спастись от голода, вынуждена жить». нет другой альтернативы, кроме как продавать свой труд другим, «а те, кто нанимают других, могут позволить себе платить только« намного ниже того, что рабочие могли бы произвести, [чем] если бы они сами имели необходимый капитал для работы ». ^[44]Спунер сказал, что существует «запретительный налог - налог в размере десяти процентов - на все банкноты, выпущенные для обращения в качестве денег, кроме банкнот Соединенных Штатов и национальных банков», что, как он утверждал, вызывало искусственную нехватку кредита и что отмена этого налога приведет к появлению большого количества денег для кредитования. ^[44]

Спунер был против наемного труда , ^[10] утверждая: «Все великие учреждения, всякого рода, теперь в руках нескольких собственников, но с использованием большого количества наемных работников, будет разбиваться, в течение нескольких или каких - либо лиц , , которые могли нанимать капитал и вести бизнес для себя, согласились бы работать за зарплату для другого ". ^[45] Членство Спунера в Первом социалистическом Интернационале и противодействие наемному труду - вот почему его считают антикапиталистическим лево-либертарианцем и либертарианским социалистом . ^{[9] [10]}

Влияние [ править ]

Влияние Спунера распространяется на широкий круг тем, которыми он занимался при жизни. Его помнят прежде всего за его аболиционистскую деятельность и за его вызов монополии почтового отделения, который оказал длительное влияние на значительное снижение почтовых тарифов, согласно Журналу либертарианских исследований . ^[14]

Труды Спунера оказали большое влияние на экономиста Австрийской школы Мюррея Ротбарда и правого либертарианского профессора права и теоретика права Рэнди Барнетта . Его труды часто переиздавались в ранних либертарианских журналах, таких как Rampart Journal ^[46] и Left and Right: A Journal of Libertarian Thought . ^[47] Влияя на анархо-капиталистов, таких как Ротбард, ^[8] авторы Anarchoist FAQне согласны с идеей Спунера как анархо-капиталистического предшественника, утверждая, что он был «левым либертарианцем, который был твердым противником капитализма», чье «видение свободного общества было фундаментально антикапиталистическим». ^[9] Иэн Максаорса утверждает, что Спунер был «антикапиталистом», который предпочитал видеть «общество самозанятых фермеров, ремесленников и сотрудничающих рабочих, а не общество наемных рабов и капиталистов». Максаорса также утверждает, что Спунер был противником наемного труда , «желая, чтобы эти социальные отношения были разрушены путем передачи капитала тем, кто в нем работает, как ассоциированным производителям, а не как наемным рабам ». ^[10]

В январе 2004 года Laissez Faire Books учредила премию Лисандра Спунера за продвижение литературы о свободе. Эта награда присуждается ежемесячно наиболее важным вкладам в правую либертарианскую литературу, а победителю присуждается ежегодная награда. ^[48] В 2010 году Ассоциация авторов и издателей либертарианцев, агористов, волонталистов и анархов (LAVA) учредила премию Lysander Spooner за книгу года, которая вручается ежегодно с 2011 года. ^[49] Премия LAVA проводится ежегодно для чтят выдающиеся достижения в книгах, касающихся принципов свободы, с премией Лизандра Спунера, являющейся главным призом.

Спунер Неконституционность рабства была процитирована в 2008 году Верховным судом в деле Округ Колумбия против Хеллера, которое отменило запрет федерального округа на огнестрельное оружие. Судья Антонин Скалиа , пишущий для суда, цитирует Спунера, сказав, что право ношения оружия было необходимо для тех, кто хотел выступить против рабства. ^[50] Это было также процитировано судьей Кларенсом Томасом в его совпадающем мнении по делу Макдональд против Чикаго , другому делу об огнестрельном оружии, в следующем году. ^[51]

В популярной культуре [ править ]

В альтернативном историческом романе «Вероятность Броуч» (часть серии « Североамериканская конфедерация ») Л. Нила Смита, в котором Соединенные Штаты становятся либертарианским государством после успешного восстания виски и свержения и казни Джорджа Вашингтона путем расстрела за государственную измену в В 1794 году Спунер занимал пост 14-го президента Североамериканской конфедерации с 1860 по 1880 год.

В научно-фантастическом романе « Художники-мошенники Галактики» планета Нирвана заселена последователями Спунера и оказывается не подверженной коррупции со стороны потенциальных мошенников. Интересное название их главы - «Нирвана: обмануть честного человека» с вводной фразой «Это невозможно». ^{[ необходима цитата ]}

Публикации [ править ]

Практически все, что написано Спунером, содержится в шеститомном сборнике «Собрание сочинений Лисандра Спунера» (1971). Наиболее заметным исключением является « Пороки не преступление» , не получившее широкой известности до переиздания в 1977 г. ^{[16] : xv}

• "Бессмертие деиста и эссе об ответственности человека за свою веру" (1834 г.)
• "Ответ деиста на предполагаемые сверхъестественные доказательства христианства" (1836 г.)
• "Конституционный закон, касающийся кредита, валюты и банковского дела" (1843 г.)
• "Неконституционность законов Конгресса, запрещающих частную почту" (1844 г.)
• Неконституционность рабства (1845)
• "Бедность: ее незаконные причины и правовое лечение" (1846 г.)
• "Незаконность судебного процесса над Джоном У. Вебстером" (1850 г.)
• «Очерк суда присяжных» (1852 г.)
• "Закон интеллектуальной собственности" (1855 г.)
• "План отмены рабства и обращения с рабами Юга" (1858 г.)
• «Обращение свободных конституционалистов к народу Соединенных Штатов» (1860 г.)
• «Новая система бумажной валюты» (1861 г.)
• "Письмо Чарльзу Самнеру" (1864)
• "Соображения для банкиров и держателей облигаций Соединенных Штатов" (1864 г.)
• Нет измены № I (1870)
• Нет измене № II: Конституция (1870 г.)
• Никакой измены: Конституция без власти (1870)
• «Принудительное согласие» (1873 г.)
• «Пороки - не преступление: защита нравственной свободы» (1875 г.)
• «Наши финансисты: их невежество, узурпация и мошенничество» (1877 г.)
• «Золото и серебро как стандарты ценности: вопиющий обман по отношению к ним» (1878)
• "Естественный закон, или наука о справедливости" (1882 г.)
• "Письмо Томасу Ф. Байярду" (1882 г.)
• "Письмо ученым и изобретателям о науке правосудия" (1884 г.)
• «Письмо Гроверу Кливленду о его ложной инаугурационной речи, узурпации и преступлениях законодателей и судей, а также вытекающих из них бедности, невежества и рабства народа» (1886)
• «Два трактата о конкурентной валюте и банковском деле» (2018)

Архивные материалы [ править ]

Сборники писем, написанных Спунером, хранятся в Бостонской публичной библиотеке и Историческом обществе Нью-Йорка . ^{[16] : viii – ix}

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Барнетт, Рэнди (2008). «Спунер, Лисандр (1808–1887)» . В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . С. 488–490. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n297 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 .
• Сиял, Стив Дж. (2010). Лисандр Спунер, американский анархист . Lexington Books . ISBN 978-0739144503. Это первая полнометражная работа, посвященная идеям Лисандра Спунера. [...] Цель данной книги - доказать, что к Лисандру Спунеру как к политическому теоретику следует относиться гораздо серьезнее.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Лисандра Спунера .

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Лисандером Спунером или о нем.

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Lysander Spooner

• LysanderSpooner.org , специальный сайт
• Работы Лизандра Спунера в Project Gutenberg
• Работы Лизандера Спунера или о нем в Internet Archive
• Работы Лизандера Спунера в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Библиография Лизандра Спунера в Wayback Machine (архивировано 12 апреля 2003 г.)
• Reason Magazine